當(dāng)代視閾下的馬克思主義基本理論問題

前言

任何一個國家和社會的發(fā)展與進步，都離不開知識。英國哲學(xué)家培根有一句名言：“知識就是力量”。自然科學(xué)和哲學(xué)社會科學(xué)是人類知識體系的兩大類。自然科學(xué)是以自然界為主要研究對象，是認識和把握自然規(guī)律的科學(xué)。哲學(xué)社會科學(xué)是以人類社會為主要研究對象，是認識和把握人類社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)?？茖W(xué)的這兩大類，猶如車之兩輪、鳥之兩翼，共同推動著人類社會的進步與發(fā)展。發(fā)展生產(chǎn)力和經(jīng)濟，主要靠自然科學(xué)；管理國家和社會更多地是靠哲學(xué)社會科學(xué)。古今中外，歷史上所有有作為和遠見卓識的政治家和統(tǒng)治者無不重視哲學(xué)社會科學(xué)，并將它作為立國治國之道的理論依據(jù)。例如，在我國幾千年的封建社會，歷代統(tǒng)治者都是以我國傳統(tǒng)文化中的主流學(xué)派——儒家學(xué)說來“齊家治國平天下”的。儒家學(xué)說是由孔子創(chuàng)立的，主要思想家是孔（子）、孟（子）、荀（子），后來漢代大儒董仲舒、宋代大儒朱熹又將其發(fā)展和完善。北宋大臣趙普曾說：我生平所托都在《論語》書中，過去以半部《論語》定天下，今后以另半部治天下。這就是后人所說的：“半部《論語》治天下”。我國幾千年的封建社會，封建統(tǒng)治階級都是以《論語》和儒家學(xué)說治天下的。再如，17、18世紀，在歐洲資產(chǎn)階級革命前夜出現(xiàn)的一批啟蒙學(xué)者，他們著書立說，批判封建專制主義，為尚未誕生的資本主義制度大喊大叫做理論論證，成為資產(chǎn)階級反對封建主義的有力武器，在資本主義取代封建主義過程中起了巨大的作用，至今仍是西方國家的治國經(jīng)典。再如，20世紀，社會主義運動在東方的興起，也是和這些國家的共產(chǎn)黨堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，把它作為治黨治國的根本，并充分發(fā)揮哲學(xué)社會科學(xué)的作用分不開的。目前我國正處在全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史新時期。

內(nèi)容概要

　　任何一個國家和社會的發(fā)展與進步，都離不開知識。英國哲學(xué)家培根有一句名言：“知識就是力量”。自然科學(xué)和哲學(xué)社會科學(xué)是人類知識體系的兩大類。自然科學(xué)是以自然界為主要研究對象，是認識和把握自然規(guī)律的科學(xué)。哲學(xué)社會科學(xué)是以人類社會為主要研究對象，是認識和把握人類社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)?？茖W(xué)的這兩大類，猶如車之兩輪、鳥之兩翼，共同推動著人類社會的進步與發(fā)展。

作者簡介

宋萌榮，1949年生，法學(xué)博士，中共遼寧省委黨校常務(wù)副校長、教授。兼任中國科學(xué)社會主義學(xué)會、中國科學(xué)社會主義學(xué)會世界社會主義專業(yè)委員會副會長，遼寧省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃馬列科社學(xué)科組組長、遼寧省科學(xué)社會主義學(xué)會會長等。1993年獲得國務(wù)院專家津貼，2002年獲遼寧省政府百名優(yōu)秀專家稱號。2004年赴美國洛約拉大學(xué)哲學(xué)系作高級訪問學(xué)者。主持完成了國家社會科學(xué)“九五”規(guī)劃重點項目——“20世紀社會主義發(fā)展的歷史經(jīng)驗研究”，以及國家社科基金一般項目、.國家部門及省級課題十余項。主要代表作有《社會主義改革簡史》、《開創(chuàng)人類文明的偉大實驗——20世紀社會主義發(fā)展的歷史經(jīng)驗》、《人的全面發(fā)展：.理論分析與現(xiàn)實趨勢》，譯著《超越資本主義》。

書籍目錄

第一章 緒論：對馬克思主義再認識一 馬克思主義內(nèi)涵探源二 馬克思主義的特性三 馬克思主義的理論品格和自由精神四 以科學(xué)態(tài)度對待馬克思主義第二章 科學(xué)實踐觀及其當(dāng)代價值一 馬克思主義實踐觀的形成和發(fā)展二 科學(xué)實踐觀的當(dāng)代價值第三章 唯物史觀及其當(dāng)代價值一 唯物史觀的基本觀點二 唯物史觀的當(dāng)代價值三 唯物史觀的發(fā)展趨勢第四章 人的全面而自由發(fā)展的理論及其當(dāng)代價值一 馬克思的人的全面而自由發(fā)展思想的形成及其內(nèi)容二 馬克思的人的全面而自由發(fā)展思想的本質(zhì)和特點三 馬克思的人的全面而自由發(fā)展思想的當(dāng)代價值第五章 勞動價值論及其當(dāng)代價值一 馬克思對勞動價值論的貢獻二 社會必要勞動時間決定價值及其當(dāng)代意義三 馬克思的生產(chǎn)性勞動理論及其當(dāng)代價值四 第三產(chǎn)業(yè)與價值創(chuàng)造五 管理勞動、知識技術(shù)、非勞動要素與價值創(chuàng)造第六章 剩余價值論及其當(dāng)代價值一 剩余價值產(chǎn)生的條件、形成及其要義二 剩余價值的實質(zhì)與源泉三 剩余價值與剩余產(chǎn)品二重屬性原理的當(dāng)代意義四 剩余價值規(guī)律的理論價值第七章 資本主義的歷史進程和發(fā)展趨勢一 資本主義制度確立和資本主義制度基本特征二 資本主義發(fā)展的歷程與階段三 當(dāng)代資本主義新變化與發(fā)展趨勢四 資本主義的歷史地位第八章 未來社會理論及其實踐一 從資本主義走向未來社會的條件二 馬克思恩格斯預(yù)測的未來社會的基本特征三 未來社會理論與20世紀社會主義實踐四 正確看待不發(fā)達國家的社會主義實踐第九章 新科學(xué)技術(shù)革命與人類社會發(fā)展一 馬克思主義論科學(xué)技術(shù)進步的社會作用及其在當(dāng)代的新發(fā)展二 新科學(xué)技術(shù)革命與當(dāng)代世界經(jīng)濟社會諸關(guān)系的變化三 新科學(xué)技術(shù)革命對人類發(fā)展提出的新課題第十章 馬克思主義世界歷史觀與經(jīng)濟全球化一 馬克思主義世界歷史觀與資本主義的歷史任務(wù)二 經(jīng)濟全球化的特征與發(fā)展趨勢三 經(jīng)濟全球化與人類未來社會發(fā)展四 經(jīng)濟全球化與中國特色社會主義第十一章 社會主義與市場經(jīng)濟結(jié)合的理論與實踐一 《資本論》中市場經(jīng)濟理論的獨特視角、主要內(nèi)容及現(xiàn)實意義二 馬克思未來社會勞動調(diào)節(jié)和國家經(jīng)濟職能理論及其當(dāng)代意義三 20世紀以來對市場經(jīng)濟與社會主義關(guān)系的爭論和探索四 中國特色社會主義市場經(jīng)濟理論的形成和主要依據(jù)五 當(dāng)代中國社會主義市場經(jīng)濟體制的特點和實踐走向第十二章 生態(tài)環(huán)境問題與生態(tài)社會主義思潮一 當(dāng)代生態(tài)環(huán)境問題對人類發(fā)展提出的新課題二 生態(tài)社會主義對生態(tài)環(huán)境問題的理論回應(yīng)三 生態(tài)社會主義的當(dāng)代意義第十三章 當(dāng)代中國化馬克思主義的精髓一 實事求是思想路線是當(dāng)代中國化馬克思主義的精髓二 改革開放以來實事求是思想路線的新發(fā)展第十四章 當(dāng)代中國化馬克思主義的最新發(fā)展一 科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國化的最新理論成果二 中國共產(chǎn)黨發(fā)展觀的歷史演變與科學(xué)發(fā)展觀的確立三 科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵及其基本特征四 牢固樹立和認真踐行科學(xué)發(fā)展觀必須解決好的重要問題后記

章節(jié)摘錄

第三，唯物史觀的人對自然界的依賴性與科學(xué)發(fā)展觀的可持續(xù)發(fā)展。馬克思在《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》一書中論述了人對于自然界的依賴性，后來，馬克思在《資本論》中進一步分析了人和自然之間的物質(zhì)變換關(guān)系，他說：“勞動首先是人和自然之間的過程，是人以自身的活動來引起、調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)變換的過程”。①馬克思、恩格斯認為，這種通過生產(chǎn)勞動所建立的“人和自然的統(tǒng)一性”“在每一個時代都隨著工業(yè)或快或慢的發(fā)展而不斷改變”，因而，人們“周圍的感性世界決不是某種開天辟地以來就已存在的、始終如一的東西，而是工業(yè)和社會狀況的產(chǎn)物，是歷史的產(chǎn)物，是世世代代活動的結(jié)果”。②馬克思揭露了資本主義條件下物質(zhì)變換過程中對土地的濫用和對森林等自然資源的破壞。他說：“文明和產(chǎn)業(yè)的整個發(fā)展，對森林的破壞從來就起很大的作用，對比之下，對森林的護養(yǎng)和生產(chǎn)，簡直不起作用”。③馬克思在給恩格斯的信中寫道：“耕作的最初影響是有益的，但是，由于砍伐樹木等，最后會使土地荒蕪”。④恩格斯也有類似的論述。他說：“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復(fù)了我們。每一次勝利，在第一步都確實取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把第一個結(jié)果又取消了。

后記

《當(dāng)代視閾下的馬克思主義基本理論問題》一書是中共遼寧省委黨?！笆晃濉瘪R克思主義學(xué)科建設(shè)重點項目的研究成果，它集中共遼寧省委黨校馬克思主義基本理論在當(dāng)代發(fā)展的專題教學(xué)和研究多年來成果積累，在近年國內(nèi)外相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上，立足于當(dāng)代馬克思主義和中國特色社會主義新的理論實踐發(fā)展，對馬克思主義基本原理及其當(dāng)代價值與當(dāng)代發(fā)展，做了有重點、較系統(tǒng)和深入的研究闡釋，在對什么是馬克思主義、馬克思主義理論體系基本原理的主要構(gòu)成的理解上，在馬克思主義基本原理的時代性、實踐性和當(dāng)代價值的認識上，在當(dāng)代馬克思主義面臨的若干重大理論與實踐問題的分析上，此成果具有鮮明的觀點、自己的視角和研究特色。此書由中共遼寧省委黨校長期從事馬克思主義理論教學(xué)的教授和中青年學(xué)術(shù)骨干組成精干的作者團隊共同完成。宋萌榮教授任主編，胡延風(fēng)教授、佟玉華教授、劉朝教授任副主編。全書重要觀點框架由宋萌榮提出，經(jīng)主編副主編會議反復(fù)討論確定編寫大綱后，由三位副主編分別組織作者研究撰寫，并分別對相關(guān)負責(zé)部分的各章初稿做了修改。具體撰稿：第一章 ：宋萌榮、佟玉華；第二章 ：徐海峰；第三章 ：王桂泉；第四章 ：宋萌榮；第五章 ：胡亞蓮；第六章 ：孫偉祖；第七章 ：佟玉華、宋萌榮；第八章 ：佟玉華；第九章 ：冉鴻燕；第十章 ：佟玉華、宋萌榮；第十一章 ：劉朝；第十二章 ：康瑞華；第十三章 ：胡延風(fēng)；第十四章 ：李英。最后由宋萌榮對全書統(tǒng)稿定稿。此書經(jīng)中共遼寧省委黨校學(xué)科建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組決定、由中共遼寧省委黨校學(xué)科建設(shè)基金資助出版。

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