科學(xué)與宗教對話在中國

前言

　　這本書所選取的是世界著名科學(xué)家和人文學(xué)者有關(guān)j學(xué)和宗教對話的演講和論文。特別有意義的是，所有這！文章都與中國（包括香港）有關(guān)：有的發(fā)表在中國科學(xué)院的學(xué)術(shù)期刊，有的是科學(xué)家本人親臨中國所做的演訓(xùn)這些文章都象征了科學(xué)與宗教對話在中國的足跡，而且i超出一般介紹性文字進(jìn)入到科學(xué)與宗教的更高層的、更：雜的對話?！　∫?科學(xué)與宗教的持續(xù)對話　　對許多人來說，科學(xué)與宗教的對話似乎是多余的。何況在中國，科學(xué)一直是作為反迷信的主導(dǎo)力量，而宗{一直被看做是迷信的一種體現(xiàn)。在這勢成水火或至少也是老死不相往來的兩個領(lǐng)域之間，何來對話呢？　　事實是，科學(xué)與宗教確實在對話。在西方，20世紀(jì)的自然科學(xué)把科研推向哲學(xué)甚至宗教的領(lǐng)域。不單神學(xué)家關(guān)注科學(xué)與宗教的對談，科學(xué)家亦極為重視科學(xué)進(jìn)程的宗教意義以及傳統(tǒng)基督教智慧對科學(xué)的啟迪，例如，相對論、量子論與混沌論等直接或間接地否定了牛頓宇宙觀的絕對時空與封閉的機械因果關(guān)系?；浇痰膭?chuàng)造觀也意味著，如果這世界是上帝所創(chuàng)造的，宗教就不可能與之毫無關(guān)系。圣經(jīng)信仰的創(chuàng)造觀、啟示觀、救贖觀不應(yīng)只具個人性，亦有宇宙性。宗教因而不能僅是神一人的二維關(guān)系，而是神一世界一人的三維關(guān)系。當(dāng)代科學(xué)家意識到，科學(xué)與宗教的關(guān)系，不僅是神學(xué)、哲學(xué)或歷史學(xué)的課題，也同樣是科學(xué)課題。數(shù)學(xué)家與哲學(xué)家阿爾弗雷德·懷特海（AlfredWhitehead）認(rèn)為，宗教符號賦予人們生命的意義，科學(xué)模式賦予人們改造環(huán)境的能力，宗教與科學(xué)的影響如是之大，人類歷史未來的方向?qū)⑷Q于現(xiàn)代人如何看待科學(xué)與宗教的關(guān)系。因此，宗教必須與這世界的政治經(jīng)濟、社會文化、倫理價值、哲學(xué)科學(xué)等積極對話。

內(nèi)容概要

這本書所選取的是世界著名科學(xué)家和人文學(xué)者有關(guān)科學(xué)和宗教對話的演講和論文。特別有意義的是，所有這些文章都與中國（包括香港）有關(guān)：有的發(fā)表在中國科學(xué)院的學(xué)術(shù)期刊，有的是科學(xué)家本人親臨中國所做的演講。這些文章都象征了科學(xué)與宗教對話在中國的足跡，而且都超出一般介紹性文字進(jìn)入到科學(xué)與宗教的更高層的、更復(fù)雜的對話。

作者簡介

江丕盛，香港浸會大學(xué)宗教及哲學(xué)系系主任兼教授、中華基督宗教研究中心主任，國際科學(xué)與宗教學(xué)會創(chuàng)會會員。

書籍目錄

叢書總序作者簡介前言一  盛會  科學(xué)與宗教的對話及其對學(xué)術(shù)界之重要性  大師的對話二  基礎(chǔ)  科學(xué)與宗教對話的基礎(chǔ)  科學(xué)與宗教中的邏輯性與非確定性三  回顧  西方社會中科學(xué)與宗教的對話  科學(xué)與宗教：一些歷史神話四  呈現(xiàn)  在同一個宇宙中：從量子引力論看科學(xué)與神學(xué)對話的知識論意義  兩次革命：哥白尼與達(dá)爾文以及他們引領(lǐng)我們進(jìn)入的世界  創(chuàng)世論與宇宙論：科學(xué)、哲學(xué)與神學(xué)之間卓有成效的互動  生命醫(yī)學(xué)研究的克隆技術(shù)之我見附錄一  中英人名對照附錄二  中英詞匯對照

章節(jié)摘錄

　　科學(xué)與宗教的對話及其對學(xué)術(shù)界之重要性　　約翰·波金霍爾（John Polkinghorne）　　在我自己的國家里，以至全世界，20世紀(jì)見證了大學(xué)教育的廣泛普及化。政府樂意——出于他們認(rèn)為是實際的原因——為此提供財政資源。政治家們明白需要大學(xué)畢業(yè)生以建設(shè)一個富裕的國家。這當(dāng)然是對的，也肯定應(yīng)當(dāng)受歡迎，但我想，若因此而把學(xué)術(shù)界的主要角色視為增進(jìn)國民生產(chǎn)總值的途徑，未免是錯的。一個不同的目的——在我看來是最重要的目的——是知識的發(fā)現(xiàn)與傳播。許多其他的好處都會隨著那主要的目標(biāo)之實現(xiàn)而來，但它們要持續(xù)下去，靠的是長遠(yuǎn)來說不會忽視這個學(xué)術(shù)界生命的中心目標(biāo)和理由。我要一開始就強調(diào)我對于為知識本身而求知識的價值的強烈信念?！　≡谖业目茖W(xué)事業(yè)生涯的某一個階段，我負(fù)責(zé)向英國政府申請每年四千萬英鎊左右的經(jīng)費來支持基本粒子物理學(xué)的研究。支持這項開支的基本理由純粹是：去研究物理世界的基本結(jié)構(gòu)本身就是一項有實質(zhì)價值的事業(yè)。同一觀點曾由一位美國物理學(xué)家羅們特?威爾森（Robert Wilson）在他向美國政府尋求撥一筆大得多的款項用以建造一個大加速器時精辟地表述過。當(dāng)被問及這個項目能為美國的國防帶來什么貢獻(xiàn)時，威爾森答道：沒有什么——但會有助于使美國值得捍衛(wèi)。

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