歐洲聯(lián)盟

內(nèi)容概要

本書從民族學(xué)一種新型人們共同體的角度出發(fā)，分析了歐盟產(chǎn)生的歷史文化根源，論述了它的獨特性、運行機制及其與民族-國家之間的互動關(guān)系，探討了歐盟與人們共同體的未來發(fā)展方向，為人們客觀認(rèn)識和研究人們共同體的發(fā)展規(guī)律提供了現(xiàn)實與理論依據(jù)。

書籍目錄

引言第一編  從分散走向聯(lián)合的歐洲人  第一章  歐洲人的多樣性與統(tǒng)一性　  第一節(jié)  古代的歐洲人　    一  神話與語源　    二  疆界 　   三  希臘人與波斯人  　  四  地理知識的擴展   　 五  古代歐洲人的統(tǒng)一性　  第二節(jié)  中世紀(jì)時期的歐洲人　    一  歐洲的父王：查理曼大帝　    二  拉丁語基督教世界的興起　    三  歐洲最古老的地圖　    四  基督徒的洲裔識別　    五  人文主義對歐洲概念的影響　  第三節(jié)  近代的歐洲人　    一  歐洲人的文化概念　    二  歐洲人的文明概念　    三  “勢力均衡”觀念　第二章  歐洲觀念的發(fā)展　  第一節(jié)  法國大革命觀念　    一  大革命前后的歐洲社會　    二  大革命觀念與舊歐洲　  第二節(jié)  拿破侖觀念　    一  拿破侖的擴張　    二  拿破侖觀念與新歐洲　  第三節(jié)  “神圣同盟”觀念　    一  “神圣同盟”的支持者　    二  “神圣同盟”的反對者　  第四節(jié)  民主觀念　    一  民主觀念的出現(xiàn)　    二  民主觀念與歐洲　第三章  歐洲的歷史特性與歐洲人的反思　  第一節(jié)民族主義的發(fā)展（1848-1914）　    一  理想主義時代的結(jié)束　    二  民族主義的張揚　    三  民族主義全盛期的特點　  第二節(jié)  “民族-國家至上”：歐洲人的信條（1914-1945）　    一  黃金時代的結(jié)束　    二  1914-1945年的歐洲人　  第三節(jié)  從危機到復(fù)興：1945年以來的歐洲人　    一  放棄傳統(tǒng)　    二  東歐人與西歐人　    三  歐洲族裔民族主義理論與實踐　    四  歐洲經(jīng)濟共同體：歐洲人的新視覺　    五  一體化：歐洲人的發(fā)展計劃第二編  歐盟與歐盟屬下民族-國家　第四章  歐盟的機構(gòu)與認(rèn)同　  第一節(jié)  歐盟的機構(gòu)　    一  “同一穹頂下的三根支柱”　    二  “三根支柱”下的機構(gòu)及其權(quán)限　    三  一體化不同層級的差異　  第二節(jié)  歐盟：政治實體還是國家？　    一  歐盟：一個主權(quán)國家？　    二  歐盟：一個“政治實體”？　    三  “民族-國家”：一個界定歐盟實體的概念？　  第三節(jié)  歐洲的公共空間與公眾認(rèn)知　    一  歐洲是否存在公共空間？　    二  歐洲認(rèn)同的歷史建構(gòu)　    三  歐洲認(rèn)同的發(fā)展現(xiàn)狀　第五章  歐盟的善治　  第一節(jié)  一體化與效果　    一  鼓勵道德行為　    二  預(yù)算及其使用的合法性　    三  新的治理模式　  第二節(jié)  法律平等與肯定取向　    一  “平等保護(hù)”原則　    二  反對種族和性別歧視　  第三節(jié)  司法與福利機制　    一  司法合作機制　    二  福利國家概念的發(fā)展　第六章  國際利益一體化：歐盟共同外交與安全政策　  第一節(jié)  共同外交與安全政策機構(gòu)的起源　    一  歐洲的政治合作　    二  從歐洲政治合作到共同外交與安全政策　  第二節(jié)  共同外交與安全政策體系的結(jié)構(gòu)、運作與權(quán)力　    一  共同外交與安全政策體系的結(jié)構(gòu)　    二  共同外交與安全政策體系的運作　    三  共同外交與安全政策體系的權(quán)力　  第三節(jié)  共同外交與安全政策：國際利益一體化？　    一  歐盟體系中的共同外交與安全政策　    二  共同外交與安全政策與民族-國家政策　    三  共同外交與安全政策的理論化第三編  歐盟與人們共同體的未來　第七章  革新與創(chuàng)造：新歐洲的競爭手段　  第一節(jié)  歐盟的制度化變革　    一  共同貨幣：世界地區(qū)性人們共同體的模板　    二  跨境環(huán)境政策：全球環(huán)境行動的領(lǐng)航者　    三  “埃拉斯莫”計劃：無國界教育體制的出現(xiàn)　  第二節(jié)  歐洲人認(rèn)同對象的重塑　    一  歐洲國家的民族結(jié)構(gòu)　    二  “忠誠歐洲”：西歐人的理念　    三  “回歸歐洲”：中東歐人的理念　  第三節(jié)  歐洲主義者的選擇　    一  《歐盟憲法條約》的制定　    二  《歐盟憲法條約》的公投　    三  歐洲主義者的信念　  第四節(jié)  新伙伴合作關(guān)系：歐盟與世界　    一  歐盟與美國　    二  歐盟與俄羅斯　    三  歐盟與中國　第八章  歐洲民族主義政治：以不列顛群島為個案　  第一節(jié)  民族主義政治的歷史沿革　    一  族體成分　    二  民族主義政黨　    三  民族主義的產(chǎn)生　  第二節(jié)  民族主義政治的特性　    一  愛爾蘭民族主義的特征　    二  蘇格蘭民族主義的特征　    三  威爾士民族主義的特征　  第三節(jié)  民族主義政治的現(xiàn)實表現(xiàn)　    一  民族認(rèn)同　    二  公民身份　    三  民族主義的共性　第九章  民族-國家與少數(shù)人權(quán)利保護(hù)：歐洲移民的困境與出路　  第一節(jié)  少數(shù)人的權(quán)利：歐洲移民的訴求　    一  少數(shù)人權(quán)利的界定　    二  移民與社會沖突　    三  移民的權(quán)利訴求　  第二節(jié)  民族-國家：多數(shù)人權(quán)利的載體：歐洲民族-國家移民政策類型及其利弊　    一  軍事干預(yù)型移民政策　    二  遣送安置型移民政策　    三  放任型移民政策　    四  調(diào)控型移民政策　    五  前攝型移民政策　  第三節(jié)  多數(shù)人權(quán)利與少數(shù)人權(quán)利的沖突：建構(gòu)歐洲移民困境的條件　    一  人類遷移的統(tǒng)一性及其時空方式的改變　    二  政治與法律框架的改變　    三  社會群體認(rèn)同的改變　    四  倫理與道德思考的改變　  第四節(jié)  少數(shù)人權(quán)利保護(hù)與社會和諧發(fā)展：歐洲移民政策的理性取向　    一  多數(shù)人的意愿　    二  合作觀念　    三  包容原則　第十章  種族主義的羈絆：歐洲現(xiàn)代種族主義的歷史與現(xiàn)實　  第一節(jié)  歐洲現(xiàn)代種族主義的實質(zhì)、特征與時間起點　    一  歐洲現(xiàn)代種族主義的實質(zhì)　    二  歐洲現(xiàn)代種族主義的特征　    三  歐洲現(xiàn)代種族主義的起點　  第二節(jié)  歐洲現(xiàn)代種族主義的沿革　    一  歐洲種族主義的早期發(fā)展形式　    二  歐洲現(xiàn)代種族主義的雛形　    三  歐洲現(xiàn)代種族主義范式的形成與發(fā)展　  第三節(jié)  歐洲現(xiàn)代種族主義的發(fā)展契機　    一  資本主義經(jīng)濟的發(fā)展　    二  悲觀主義文化情緒的出現(xiàn)　    三  侵略性民族主義的興起　    四  “新帝國主義”與殖民主義的膨脹　    五  種族主義思想的傳播　  第四節(jié)  歐洲現(xiàn)代種族主義的主要表現(xiàn)形式　    一  反猶太主義　    二  殖民種族主義結(jié)語  新型人們共同體的建構(gòu)與未來附錄  主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 歐洲人的多樣性與統(tǒng)一性　　“歐洲”（Europe）一詞已有相當(dāng)長的歷史，但是，所謂“歐洲觀念”（theideaofEurope）卻只是在近代才得以問世。19世紀(jì)初期，在人們以迥異于中世紀(jì)理念的新目光對歐洲人的特性與起源進(jìn)行詮釋的過程中，上述思想逐漸呈現(xiàn)出清晰的輪廓。需要說明的是，近代人們對歐洲的“重新”審度肇始于法國大革命?！　?jù)西方學(xué)者研究，作為大陸名稱的“歐洲”已存在數(shù)千年，而其中數(shù)百年它不過是一個中性的地理概念。8世紀(jì)末葉，“歐洲”變成了一種涵括諸種內(nèi)在與外在設(shè)想的主張，但還不是一個具有明確意義的可界定概念。在探尋“歐洲觀念”形成的過程中，歷史學(xué)家們付出了數(shù)世紀(jì)的努力，為能從浩如煙海的考古發(fā)掘中搜索到答案，他們進(jìn)行了無數(shù)的嘗試以期能從不同歷史時期出現(xiàn)的相關(guān)概念中推斷出它所應(yīng)包含的多層意義。而語言學(xué)家則更加關(guān)注所謂“歐洲人的自我意識”（Europeanself-awareness），即有關(guān)作為歐洲部分的存在意識與有別于其他相關(guān)因素的歐洲存在的意識。然而，這個術(shù)語的含義相當(dāng)寬泛，并且隨著歷史條件的變化而改變，迄今為止，人們?nèi)晕茨軐Υ私o出一個比較具有說服力的解答。　　……

編輯推薦

　　從一種新型人們共同體的角度，較為系統(tǒng)地解讀歐盟，填補了國內(nèi)歐洲研究的一項空白，堪稱近年來歐洲研究和世界民族問題研究的一部力作——這是近日由我國著名青年學(xué)者劉泓博士撰寫的《歐洲聯(lián)盟：一種新型人們共同體的建構(gòu)》一書，它從歐洲民族-國家體系的形成，民族-國家的局限性及歐洲人試圖克服這種局限性的歷史過程出發(fā)，揭示了作為新型人們共同體歐盟建立的必然性。該書的問世將促進(jìn)人們對民族-國家、超國家聯(lián)盟等人們共同體的外延與內(nèi)涵及其發(fā)展演進(jìn)的理論研究；將為我國參與地區(qū)經(jīng)濟合作、制定對外政策提供現(xiàn)實參考；幫助人們認(rèn)識全球化世界的地緣政治和地緣文化，以及這種地緣關(guān)系對當(dāng)今世界政治經(jīng)濟格局和當(dāng)今世界民族-國家之間關(guān)系的影響；開辟世界民族研究和歐盟研究新視野、新課題，為我國的民族學(xué)理論體系的構(gòu)建做出貢獻(xiàn)。

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