歐洲聯(lián)盟

內(nèi)容概要

本書從民族學一種新型人們共同體的角度出發(fā)，分析了歐盟產(chǎn)生的歷史文化根源，論述了它的獨特性、運行機制及其與民族-國家之間的互動關(guān)系，探討了歐盟與人們共同體的未來發(fā)展方向，為人們客觀認識和研究人們共同體的發(fā)展規(guī)律提供了現(xiàn)實與理論依據(jù)。

書籍目錄

引言第一編  從分散走向聯(lián)合的歐洲人  第一章  歐洲人的多樣性與統(tǒng)一性　  第一節(jié)  古代的歐洲人　    一  神話與語源　    二  疆界 　   三  希臘人與波斯人  　  四  地理知識的擴展   　 五  古代歐洲人的統(tǒng)一性　  第二節(jié)  中世紀時期的歐洲人　    一  歐洲的父王：查理曼大帝　    二  拉丁語基督教世界的興起　    三  歐洲最古老的地圖　    四  基督徒的洲裔識別　    五  人文主義對歐洲概念的影響　  第三節(jié)  近代的歐洲人　    一  歐洲人的文化概念　    二  歐洲人的文明概念　    三  “勢力均衡”觀念　第二章  歐洲觀念的發(fā)展　  第一節(jié)  法國大革命觀念　    一  大革命前后的歐洲社會　    二  大革命觀念與舊歐洲　  第二節(jié)  拿破侖觀念　    一  拿破侖的擴張　    二  拿破侖觀念與新歐洲　  第三節(jié)  “神圣同盟”觀念　    一  “神圣同盟”的支持者　    二  “神圣同盟”的反對者　  第四節(jié)  民主觀念　    一  民主觀念的出現(xiàn)　    二  民主觀念與歐洲　第三章  歐洲的歷史特性與歐洲人的反思　  第一節(jié)民族主義的發(fā)展（1848-1914）　    一  理想主義時代的結(jié)束　    二  民族主義的張揚　    三  民族主義全盛期的特點　  第二節(jié)  “民族-國家至上”：歐洲人的信條（1914-1945）　    一  黃金時代的結(jié)束　    二  1914-1945年的歐洲人　  第三節(jié)  從危機到復興：1945年以來的歐洲人　    一  放棄傳統(tǒng)　    二  東歐人與西歐人　    三  歐洲族裔民族主義理論與實踐　    四  歐洲經(jīng)濟共同體：歐洲人的新視覺　    五  一體化：歐洲人的發(fā)展計劃第二編  歐盟與歐盟屬下民族-國家　第四章  歐盟的機構(gòu)與認同　  第一節(jié)  歐盟的機構(gòu)　    一  “同一穹頂下的三根支柱”　    二  “三根支柱”下的機構(gòu)及其權(quán)限　    三  一體化不同層級的差異　  第二節(jié)  歐盟：政治實體還是國家？　    一  歐盟：一個主權(quán)國家？　    二  歐盟：一個“政治實體”？　    三  “民族-國家”：一個界定歐盟實體的概念？　  第三節(jié)  歐洲的公共空間與公眾認知　    一  歐洲是否存在公共空間？　    二  歐洲認同的歷史建構(gòu)　    三  歐洲認同的發(fā)展現(xiàn)狀　第五章  歐盟的善治　  第一節(jié)  一體化與效果　    一  鼓勵道德行為　    二  預算及其使用的合法性　    三  新的治理模式　  第二節(jié)  法律平等與肯定取向　    一  “平等保護”原則　    二  反對種族和性別歧視　  第三節(jié)  司法與福利機制　    一  司法合作機制　    二  福利國家概念的發(fā)展　第六章  國際利益一體化：歐盟共同外交與安全政策　  第一節(jié)  共同外交與安全政策機構(gòu)的起源　    一  歐洲的政治合作　    二  從歐洲政治合作到共同外交與安全政策　  第二節(jié)  共同外交與安全政策體系的結(jié)構(gòu)、運作與權(quán)力　    一  共同外交與安全政策體系的結(jié)構(gòu)　    二  共同外交與安全政策體系的運作　    三  共同外交與安全政策體系的權(quán)力　  第三節(jié)  共同外交與安全政策：國際利益一體化？　    一  歐盟體系中的共同外交與安全政策　    二  共同外交與安全政策與民族-國家政策　    三  共同外交與安全政策的理論化第三編  歐盟與人們共同體的未來　第七章  革新與創(chuàng)造：新歐洲的競爭手段　  第一節(jié)  歐盟的制度化變革　    一  共同貨幣：世界地區(qū)性人們共同體的模板　    二  跨境環(huán)境政策：全球環(huán)境行動的領(lǐng)航者　    三  “埃拉斯莫”計劃：無國界教育體制的出現(xiàn)　  第二節(jié)  歐洲人認同對象的重塑　    一  歐洲國家的民族結(jié)構(gòu)　    二  “忠誠歐洲”：西歐人的理念　    三  “回歸歐洲”：中東歐人的理念　  第三節(jié)  歐洲主義者的選擇　    一  《歐盟憲法條約》的制定　    二  《歐盟憲法條約》的公投　    三  歐洲主義者的信念　  第四節(jié)  新伙伴合作關(guān)系：歐盟與世界　    一  歐盟與美國　    二  歐盟與俄羅斯　    三  歐盟與中國　第八章  歐洲民族主義政治：以不列顛群島為個案　  第一節(jié)  民族主義政治的歷史沿革　    一  族體成分　    二  民族主義政黨　    三  民族主義的產(chǎn)生　  第二節(jié)  民族主義政治的特性　    一  愛爾蘭民族主義的特征　    二  蘇格蘭民族主義的特征　    三  威爾士民族主義的特征　  第三節(jié)  民族主義政治的現(xiàn)實表現(xiàn)　    一  民族認同　    二  公民身份　    三  民族主義的共性　第九章  民族-國家與少數(shù)人權(quán)利保護：歐洲移民的困境與出路　  第一節(jié)  少數(shù)人的權(quán)利：歐洲移民的訴求　    一  少數(shù)人權(quán)利的界定　    二  移民與社會沖突　    三  移民的權(quán)利訴求　  第二節(jié)  民族-國家：多數(shù)人權(quán)利的載體：歐洲民族-國家移民政策類型及其利弊　    一  軍事干預型移民政策　    二  遣送安置型移民政策　    三  放任型移民政策　    四  調(diào)控型移民政策　    五  前攝型移民政策　  第三節(jié)  多數(shù)人權(quán)利與少數(shù)人權(quán)利的沖突：建構(gòu)歐洲移民困境的條件　    一  人類遷移的統(tǒng)一性及其時空方式的改變　    二  政治與法律框架的改變　    三  社會群體認同的改變　    四  倫理與道德思考的改變　  第四節(jié)  少數(shù)人權(quán)利保護與社會和諧發(fā)展：歐洲移民政策的理性取向　    一  多數(shù)人的意愿　    二  合作觀念　    三  包容原則　第十章  種族主義的羈絆：歐洲現(xiàn)代種族主義的歷史與現(xiàn)實　  第一節(jié)  歐洲現(xiàn)代種族主義的實質(zhì)、特征與時間起點　    一  歐洲現(xiàn)代種族主義的實質(zhì)　    二  歐洲現(xiàn)代種族主義的特征　    三  歐洲現(xiàn)代種族主義的起點　  第二節(jié)  歐洲現(xiàn)代種族主義的沿革　    一  歐洲種族主義的早期發(fā)展形式　    二  歐洲現(xiàn)代種族主義的雛形　    三  歐洲現(xiàn)代種族主義范式的形成與發(fā)展　  第三節(jié)  歐洲現(xiàn)代種族主義的發(fā)展契機　    一  資本主義經(jīng)濟的發(fā)展　    二  悲觀主義文化情緒的出現(xiàn)　    三  侵略性民族主義的興起　    四  “新帝國主義”與殖民主義的膨脹　    五  種族主義思想的傳播　  第四節(jié)  歐洲現(xiàn)代種族主義的主要表現(xiàn)形式　    一  反猶太主義　    二  殖民種族主義結(jié)語  新型人們共同體的建構(gòu)與未來附錄  主要參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 歐洲人的多樣性與統(tǒng)一性　　“歐洲”（Europe）一詞已有相當長的歷史，但是，所謂“歐洲觀念”（theideaofEurope）卻只是在近代才得以問世。19世紀初期，在人們以迥異于中世紀理念的新目光對歐洲人的特性與起源進行詮釋的過程中，上述思想逐漸呈現(xiàn)出清晰的輪廓。需要說明的是，近代人們對歐洲的“重新”審度肇始于法國大革命?！　?jù)西方學者研究，作為大陸名稱的“歐洲”已存在數(shù)千年，而其中數(shù)百年它不過是一個中性的地理概念。8世紀末葉，“歐洲”變成了一種涵括諸種內(nèi)在與外在設想的主張，但還不是一個具有明確意義的可界定概念。在探尋“歐洲觀念”形成的過程中，歷史學家們付出了數(shù)世紀的努力，為能從浩如煙海的考古發(fā)掘中搜索到答案，他們進行了無數(shù)的嘗試以期能從不同歷史時期出現(xiàn)的相關(guān)概念中推斷出它所應包含的多層意義。而語言學家則更加關(guān)注所謂“歐洲人的自我意識”（Europeanself-awareness），即有關(guān)作為歐洲部分的存在意識與有別于其他相關(guān)因素的歐洲存在的意識。然而，這個術(shù)語的含義相當寬泛，并且隨著歷史條件的變化而改變，迄今為止，人們?nèi)晕茨軐Υ私o出一個比較具有說服力的解答。　　……

編輯推薦

　　從一種新型人們共同體的角度，較為系統(tǒng)地解讀歐盟，填補了國內(nèi)歐洲研究的一項空白，堪稱近年來歐洲研究和世界民族問題研究的一部力作——這是近日由我國著名青年學者劉泓博士撰寫的《歐洲聯(lián)盟：一種新型人們共同體的建構(gòu)》一書，它從歐洲民族-國家體系的形成，民族-國家的局限性及歐洲人試圖克服這種局限性的歷史過程出發(fā)，揭示了作為新型人們共同體歐盟建立的必然性。該書的問世將促進人們對民族-國家、超國家聯(lián)盟等人們共同體的外延與內(nèi)涵及其發(fā)展演進的理論研究；將為我國參與地區(qū)經(jīng)濟合作、制定對外政策提供現(xiàn)實參考；幫助人們認識全球化世界的地緣政治和地緣文化，以及這種地緣關(guān)系對當今世界政治經(jīng)濟格局和當今世界民族-國家之間關(guān)系的影響；開辟世界民族研究和歐盟研究新視野、新課題，為我國的民族學理論體系的構(gòu)建做出貢獻。

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