明清科技史料叢考

前言

　　好幾年前，東華大學(xué)人文學(xué)院的老師們就籌劃著把大家的學(xué)術(shù)成果匯編成一個系列，出版一套《東華人文學(xué)術(shù)文庫》，以及時反映大家的學(xué)術(shù)成果。經(jīng)過若干年的準備，《文庫》第一輯《論現(xiàn)代科技的社會功能》、《中西科技文化比較》、《明清科技史料叢考》、《辛亥革命與民初政治轉(zhuǎn)型》、《近代中國金融業(yè)的轉(zhuǎn)型與成長》、《文化市場發(fā)展戰(zhàn)略研究》等6本專著終于將與讀者見面了。這6本學(xué)術(shù)專著的陸續(xù)出版，標志著展現(xiàn)東華大學(xué)人文社會科學(xué)研究成果的《東華人文學(xué)術(shù)文庫》（以下簡稱《文庫》）的推出。這套叢書將同步記錄著東華大學(xué)人文社會科學(xué)的發(fā)展軌跡，并隨著東華人文社會科學(xué)的發(fā)展壯大而不斷拓展下去?！　?007年召開的中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會報告把“繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)，推進學(xué)科體系、學(xué)術(shù)觀點、科研方法創(chuàng)新，鼓勵哲學(xué)社會科學(xué)界為黨和人民事業(yè)發(fā)揮思想庫作用，推動我國哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果和優(yōu)秀人才走向世界”作為“推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮”的一項重要任務(wù)。這也是《文庫》出版的宗旨所在?！段膸臁穼⒁苑睒s發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)為目標，以推進人文社會科學(xué)學(xué)科發(fā)展和學(xué)術(shù)觀點、理論體系的創(chuàng)新為任務(wù)，努力為中國特色社會主義事業(yè)，為東華大學(xué)學(xué)科建設(shè)，為高校文科教育發(fā)揮思想庫作用。

內(nèi)容概要

本書首先探討了明清時期，西方天文學(xué)在中國的傳入與發(fā)展以及明清天文學(xué)史研究的價值；其次研究了地方科技史，包括文化與科技史、藝術(shù)中的科技例談等；最后探討了明清科學(xué)思想史，闡述了明清科學(xué)思想的變化，以致對與近代學(xué)者思想的深刻影響。

作者簡介

楊小明，男，甘肅武都人，1964年12月生。1986年7月，廈門大學(xué)生物系本科畢業(yè)；1988年7月，華東師范大學(xué)自然辯證法研究生畢業(yè)；1996年7月，中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)自然科學(xué)史博士畢業(yè)，師從我國著名老物理學(xué)家錢臨照院士、科技史專家張秉倫教授?，F(xiàn)為上海東華大學(xué)人文學(xué)院教授、紡織學(xué)院博士生導(dǎo)師，教育部人文社會科學(xué)重點研究基地、國家重點學(xué)科山西大學(xué)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究中心專職教授、博士生導(dǎo)師。著有《清代浙東學(xué)派與科學(xué)》、《山西科技史（上部）》（主要執(zhí)筆，獲山西省第六屆“五個一”工程獎）、《科學(xué)史應(yīng)用教程》（合著）、《大道無言——〈系統(tǒng)辯證學(xué)〉解讀》（合著）、《中國科技十二講》（合著）等著作，以及科技史、科技哲學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)術(shù)論文60余篇。

書籍目錄

第一編  明清天文學(xué)史  第一章  哥白尼學(xué)說在中國    第一節(jié)  黃百家前哥白尼學(xué)說在中國      一  《崇禎歷書》與哥白尼學(xué)說      二  《歷法西傳》與哥白尼學(xué)說      三  《物理小識》與哥白尼學(xué)說    第二節(jié)  黃百家與哥白尼的“中國行”      一  黃百家相關(guān)著述考略      二  黃百家對哥白尼學(xué)說的介紹      三  黃百家對哥白尼學(xué)說的態(tài)度    第三節(jié)  黃家與哥白尼學(xué)說的“緣分”      一  哥白尼學(xué)說傳入中國的可能途徑      二  少年黃炳重與哥白尼學(xué)說  第二章  西方天文學(xué)與中國    第一節(jié)  “多重天說”與中國左右旋之爭      一  黃百家右旋說及其依據(jù)      二  梅文鼎左旋說及其弊端      三  安清翹綜合的先天不足    第二節(jié)  歲差：中國人獨立于牛頓的創(chuàng)見      一  安清翹及其《推步惟是》      二  安清翹駁“恒星東移”說      三  安清翹對歲差的天才解釋  第三章  從《明史》歷志看西學(xué)與清初中國科學(xué)    第一節(jié)  黃氏父子與“西學(xué)中源說”      一  “西學(xué)中源說”：黃宗羲是始作俑者？      二  “西學(xué)中源說”與黃氏父子    第二節(jié)  相關(guān)評價：異同與影響      一  回歷與西歷之關(guān)系      二  明代歷學(xué)的特色及水平      三  周述學(xué)、唐順之與邢云路    第三節(jié)  歷志體例變革：黃氏父子之作用      一  立法之原      二  作表之法  第四章  明清天文學(xué)史研究的現(xiàn)代價值    第一節(jié)  黃道周與武王伐紂    第二節(jié)  從黃宗羲看伶州鳩      一  “星與日辰之位皆在北維”      二  水星逆行之謎      三  黃宗羲解“辰在戌上”    第三節(jié)  黃宗羲辨衛(wèi)樸之偽    第四節(jié)  黃宗羲釋日月并升      一  日月并升：東南第一奇景      二  黃宗羲：登鷹窠，說天文第二編  地方科技史  第一章  文化與科技史    第一節(jié)  三晉文化與山西科技史      一  山西在中國科技史上的地位      二  中國乃至世界科技起源地之      三  多元豐富、特色獨具的科技傳統(tǒng)      四  科技史的“活化石”    第二節(jié)  燕趙文化與河北科技史      一  河北科技史的特色      二  河北科技史的地位  第二章  藝術(shù)中的科學(xué)例談    第一節(jié)  山西古壁畫中的科技      一  山西壁畫技術(shù)之發(fā)展      二  山西古代壁畫中的科技內(nèi)涵    第二節(jié)  晉式青銅藝術(shù)中的科技      一  晉武青銅：青銅藝術(shù)的奇葩      二  晉式青銅器的藝術(shù)特征      三  晉武青銅器的鑄造技術(shù)      四  晉式青銅藝術(shù)中的科技內(nèi)容  第三章  地方科技史研究舉偶    第一節(jié)  山西古代數(shù)學(xué)史述要      一  遠古至秦漢：萌芽和積累      二  魏晉至宋金元：充實和提高      三  明清：應(yīng)用數(shù)學(xué)大發(fā)展    第二節(jié)  清代山西經(jīng)世地理學(xué)      一  閻若璩的歷史地理學(xué)成就      二  祁韻士與西北地志學(xué)的開創(chuàng)      三  張穆與中國邊疆地理學(xué)實踐      四  徐繼畬：睜眼看世界第一人      五  王軒、楊篤與《山西通志》      六  清代山西地理學(xué)派的影響    第三節(jié)  山西人在明清治黃中的偉業(yè)      一  明代山西人的治黃業(yè)績      二  清代山西人的治黃業(yè)績      三  明清其他山西水利家的業(yè)績    第四節(jié)  物理、技術(shù)與藝術(shù)應(yīng)用      一  古建避雷：棒打鴛鴦的啟示      二  鶯鶯情塔：奇妙的回聲寶塔      三  臨猗雙塔：日月交影虛實辨第三編  科學(xué)思想史  第一章  黃宗羲的科學(xué)思想    第一節(jié)  科學(xué)、素質(zhì)與人文      一  黃宗羲倡導(dǎo)并躬治科學(xué)之原因      二  科學(xué)對黃宗羲思想和學(xué)問的影響      三  黃宗羲的影響：以黃百家為例的分析    第二節(jié)  命運注定嗎：黃宗羲如是說      一  何為“決定論”？      二  元氣論與決定論      三  知命之學(xué)：黃宗羲的決定論傾向      四  氣化流行：基礎(chǔ)、影響和原因      五  余論  第二章  從元氣到光的波動說    第一節(jié)  《物理小識》與“氣光波動說”    第二節(jié)  《物理小識》：公理化的偉大嘗試      一  發(fā)光機理與顏色理論      二  視覺理論      三  光肥影瘦      四  形象信息的彌散分布原理      五  海市蜃樓      六  小孔成像    第三節(jié)  與西方同時代光學(xué)理論的比較  第三章  從清初看生物進化思想    第一節(jié)  有機自然觀與生物進化思想    第二節(jié)  遺傳育種實踐與生物進化思想      一  宋代劉蒙的生物進化思想      二  清初黃百家的生物進化思想      三  清初康熙的生物進化思想  第四章  “胎毒外感說”與明清種痘術(shù)    第一節(jié)  “胎毒外感說”    第二節(jié)  “胎毒外感說”立論基礎(chǔ)    第三節(jié)  “胎毒外感說”在理論和實踐上的成就    第四節(jié)  “胎毒外感說”與天花的防治    第五節(jié)  人痘接種術(shù)傳播路徑考      一  《天花仁術(shù)》：失傳的輝煌      二  人痘接種術(shù)傳播的新史料  第五章  社會達爾文主義：中國人的抗爭    第一節(jié)  魯迅的憂慮與駁斥    第二節(jié)  楊其春的憂慮與抗爭  第六章  中西會通，泱泱大風(fēng)：黃百家年譜簡編

章節(jié)摘錄

　　一 《崇禎歷書》與哥白尼學(xué)說　　中國人知道哥白尼的名字，是1630年代。成書于崇楨七年（1634）的《崇禎歷書》雖然大量引用了哥白尼《天體運行論》中的材料，基本上全文譯出了8章，譯用了哥白尼發(fā)表的27項觀測記錄中的17項，也承認哥白尼是西方四大天算家之一，并且介紹了哥白尼的地球自轉(zhuǎn)說，“今在地面以上，見諸星之左行，亦非星之本行。蓋星無晝夜一周之行，而地及氣、火通為一球，自西徂東，日一周耳。如人行船，見岸樹等，不覺己行而覺岸行。地以上人，見諸星之行，理亦如此。是以地之一行免天上之多行，以地上之小周免天上之大周也”?！　∪欢摃堑珱]有把哥白尼學(xué)說完整地介紹出來，而且緊接著又對地動說進行了否定，并“證明”唯有地靜說才是公認的觀點?！　《?《歷法西傳）與哥白尼學(xué)說　　約1640年，德國傳教士湯若望撰?！稓v法西傳》提到了哥白尼，并介紹了《天體運行論》的卷次目錄及一些觀測結(jié)果，但對日心地動說卻未有提及?！　∪?《物理小識>與哥白尼學(xué)說　　《物理小識》，方以智著于1643——1664年，方中通、方中履、揭暄注，刊行于1664年?！段锢硇∽R》有3處提到地動，一為卷1“歷類”、“歲差”一節(jié)“穆公曰：‘地亦有游’”；二為卷2“地類”、“地游地動”一節(jié)方中通注“穆先生亦有地游之說”；三為“歷類”“九重”一節(jié)在介紹了托勒密地心體系之后說“其金、水附日一周，穆公曰：‘道未圓未精也。我國有一生明得水星者，金、水附口，如日暈之小輪乎，則九重不可定矣’”。

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