面向時間本身

前言

對于20世紀最重要的德國思想家之一、現(xiàn)象學(xué)運動的開創(chuàng)者埃德蒙德?胡塞爾(Edmund Husserl) (1859-1938)而言，在其思想發(fā)展的各個時期總有一個問題，或者說“現(xiàn)象”，始終或隱或顯地處于他的現(xiàn)象學(xué)研究視域之內(nèi)，這就是時間。本書將以《胡塞爾全集） 第X卷

內(nèi)容概要

本書緊緊圍繞胡塞爾全集第十卷《內(nèi)時間意識現(xiàn)象學(xué)(1893—1917)》展開研究，并結(jié)合相應(yīng)時期胡塞爾生前已發(fā)表著作和身后被整理出版的講座手稿與研究手稿，從文本細讀與分析入手，對胡塞爾內(nèi)時間意識現(xiàn)象學(xué)進行歷史性的考察與梳理，并在此基礎(chǔ)上通過現(xiàn)象學(xué)的分析與釋義。最終“還原”出一條胡塞爾時間思想的發(fā)生、發(fā)展脈絡(luò)，并在胡塞爾現(xiàn)象學(xué)思想發(fā)展的大背景下批判性地考察其時間學(xué)說。

作者簡介

羅松濤，1979年生，2001年本科畢業(yè)于中國人民大學(xué)歷史系，同年考入人民大學(xué)哲學(xué)系，師從張志偉教授攻讀德國哲學(xué)，2007年獲得中國人民大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)在于北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會學(xué)學(xué)院馬克思主義哲學(xué)研究所從事教學(xué)研究工作，研究方向為西方馬克思主義哲學(xué)、國外馬克思主義理論研究。

書籍目錄

前言導(dǎo)論：胡塞爾的內(nèi)時間意識現(xiàn)象學(xué)  一  時間之謎  二  關(guān)于《內(nèi)時間意識現(xiàn)象學(xué)（1893—1917）》    （一）“時間講座”      （二）“增補文稿”  第一章  初探時間——胡塞爾“前現(xiàn)象學(xué)時期”的時間思想  第一節(jié)  直觀（Anschauang）與再現(xiàn)（Reprasentation）——胡塞爾時間分析的“源點”（QueUpunkt）    第二節(jié)  流動的意識與模糊的當(dāng)下——試論w．詹姆斯的時間觀及其對胡塞爾的影響第二章  描述時間（一）——胡塞爾“《邏輯研究》時期”的時間思想  第一節(jié)  我們只能想象過去?——胡塞爾對布倫塔諾時間觀的討論與批評  第二節(jié)  延伸的現(xiàn)在與新鮮的回憶第三章  描述時間（二）——胡塞爾“1904／05年講座時期”的時間思想  第一節(jié)  我們能否感知現(xiàn)在?——胡塞爾對邁農(nóng)時間觀的討論與批評  第二節(jié)  “立義”時間  第三節(jié)  客觀時間的“起源”  第四章  時間構(gòu)造（一）——胡塞爾1906—1909年間的時間思想  第一節(jié)  “絕對意識”的引入  第二節(jié)  “原印象”與“再回憶”      （一）“原印象”      （二）“再回憶”  第五章  時間構(gòu)造（二）——胡塞爾“《觀念I(lǐng)》時期”的時間思想  第一節(jié)  胡塞爾的自我批評  第二節(jié)  胡塞爾的“匿名”困境第六章  中點而非終點——胡塞爾1917年前后的時間思想?yún)⒖嘉墨I后記

章節(jié)摘錄

如果試著用一句話來概括胡塞爾現(xiàn)象學(xué)思想的精神風(fēng)貌，在我看來，“面向?qū)嵤卤旧怼?Zu den Sachen selbst)這一略微帶有宣言色彩的短語應(yīng)是最恰如其分的。胡塞爾本人對它的完整表述最先見于1911年發(fā)表的那篇著名文章《哲學(xué)作為嚴格的科學(xué)》（胡塞爾《科學(xué)》，第69-70頁）。質(zhì)言之，它意味著“ 始終進行純粹直觀的把握，永不進行源自概念的構(gòu)造”。只有這樣“面向……本身”，才能夠在意識領(lǐng)域獲得“絕對自身被給予性”(absolute Selbstgegebenheit)，亦即“明見性”( Evidenz)，它是胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的根本要求，也正是這種對“無前提性”( Voraussetzungslosigkeit)的要求，胡塞爾能夠細致人微地考察種種內(nèi)在于意識的“實事”，胡塞是那些一般不為人注意、“非課題性”(untematisch)地爾的著我們?nèi)粘Ｉ畹囊庾R樣式，本書所要研究的時間意識內(nèi)時其中之一。從某種程度上講，胡塞爾的哲學(xué)觀念是對蘇格拉底—柏拉圖哲學(xué)觀的一種“復(fù)興”(“revival")，亦即將哲學(xué)視為一種與“自身知識”(“self-knowledge”)相關(guān)聯(lián)的 “絕對知識”(“absolute knowledge”)。因此，正如芬克(E．Fink)所言，“面向?qū)嵤卤旧怼苯^不是單純描述那些直接被發(fā)現(xiàn)、自在存在之物的所謂“實證主義”態(tài)度。不僅如此，“面向?qū)嵤卤旧怼彼N涵的精神實質(zhì)可以說為現(xiàn)象學(xué)研究創(chuàng)造了一種終極意義，這一思想精髓深深影響了胡塞爾之后的許多思想家。

編輯推薦

《面向時間本身:胡塞爾內(nèi)時間意識現(xiàn)象學(xué)1893-1917研究》適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。

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