中國哲學(xué)30年

前言

發(fā)展初期取得了多方面的重大成就，但后來由于沒有創(chuàng)造性地堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，體制和機(jī)制逐步僵化，導(dǎo)致發(fā)展速度緩慢甚至停滯，至20世紀(jì)70年代初，世界社會(huì)主義面臨嚴(yán)重的困難。而在此同時(shí)，世界范圍內(nèi)蓬勃興起的新科技革命推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)以更快的速度向前發(fā)展，發(fā)達(dá)資本主義國家抓住新技術(shù)革命興起的機(jī)遇，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，不斷調(diào)整自己的體制和政策，緩解社會(huì)矛盾，表現(xiàn)出穩(wěn)定和快速發(fā)展的勢頭。另一方面，從國內(nèi)背景來看，我國社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)也遭遇了極大的挫折。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)人民建立新中國和社會(huì)主義制度后，極大地發(fā)展了經(jīng)濟(jì)社會(huì)等項(xiàng)事業(yè)，但也走了彎路，甚至發(fā)生“文化大革命”這樣全局性的失誤，使我國社會(huì)主義建設(shè)一度停滯，經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力與國際先進(jìn)水平的差距明顯拉大，面臨著巨大的國際性挑戰(zhàn)和壓力。在這樣的國際國內(nèi)歷史背景下，肩負(fù)著復(fù)興中華民族和發(fā)展社會(huì)主義雙重使命的中國共產(chǎn)黨人，開始深刻思考為什么社會(huì)主義在發(fā)展的進(jìn)程中面臨如此巨大的挑戰(zhàn)和困難，而資本主義為什么在發(fā)展進(jìn)程中又起死回生，表現(xiàn)出新的發(fā)展勢頭，中國社會(huì)主義事業(yè)怎樣才能克服困難和挫折，發(fā)展起來，并最終戰(zhàn)勝資本主義。這一重大現(xiàn)實(shí)問題引出如何認(rèn)識(shí)當(dāng)代資本主義、如何認(rèn)識(shí)當(dāng)代社會(huì)主義的時(shí)代課題，引出了中國共產(chǎn)黨人毅然決然走改革開放之路，發(fā)展中國特色社會(huì)主義的必然抉擇。對(duì)于我國社會(huì)主義改革開放的實(shí)踐者們來說，推進(jìn)改革開放，建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義，必須正確認(rèn)識(shí)和把握當(dāng)代社會(huì)主義的發(fā)展規(guī)律，這就必須首先回答在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的中國，“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)首要的基本問題，又要依次回答“建設(shè)一個(gè)什么樣的執(zhí)政黨，怎樣建設(shè)執(zhí)政黨”，“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”問題。而上述三個(gè)問題最終歸于“什么是馬克思主義，怎樣堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義”這一根本性問題。這事關(guān)馬克思主義政黨的長期執(zhí)政，中國特色社會(huì)主義的發(fā)展和社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗，歸結(jié)起來，就是社會(huì)主義和馬克思主義的歷史命運(yùn)問題。這些問題在改革開放過程中依次提出，而又依次得到回答，并隨著中國特色社會(huì)主義新的實(shí)踐，又不斷地得到新的解決。歷史實(shí)踐已經(jīng)證明，我們黨在改革開放的歷程中，已經(jīng)創(chuàng)造性地并將進(jìn)一步深入地回答這一系列重大歷史性課題。

內(nèi)容概要

本書旨在對(duì)改革開放30年來我國哲學(xué)學(xué)科的發(fā)展做一階段性的描述和總結(jié)。所涉的對(duì)象為馬克思主義哲學(xué)原理、馬克思主義哲學(xué)史、中國哲學(xué)史、西方哲學(xué)史、現(xiàn)代西方哲學(xué)、東方哲學(xué)、邏輯學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)、科學(xué)技術(shù)哲學(xué)和文化哲學(xué)11個(gè)部分。全書以當(dāng)代學(xué)術(shù)發(fā)展史的視野，梳理哲學(xué)各級(jí)學(xué)科30年以來的基本發(fā)展脈絡(luò)，主要包括學(xué)科的基礎(chǔ)研究、學(xué)術(shù)熱點(diǎn)、重大理論研究的突破與創(chuàng)新、總結(jié)與點(diǎn)評(píng)等。本書是當(dāng)代中國哲學(xué)研究和教學(xué)的重要參考文獻(xiàn)。

作者簡介

李景源，1945年7月生，天津?qū)氎婵h人。1968年畢業(yè)于中國人民大學(xué)哲學(xué)系。1978年考入中國社會(huì)科學(xué)院研究生院，先后獲哲學(xué)碩士、博士學(xué)位。1982年定為助理研究員，1988年評(píng)為副研究員，1993年7月晉升研究員職稱，從1992年起享受政府特殊津貼，1994年被評(píng)為中國社會(huì)科學(xué)院有突出貢獻(xiàn)中青年專家稱號(hào)。現(xiàn)為中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所所長，《哲學(xué)研究》雜志主編，《中國哲學(xué)年鑒》主編，中國社會(huì)科學(xué)院職稱評(píng)定委員會(huì)評(píng)委，中國社會(huì)科學(xué)院研究生院博士生導(dǎo)師。

書籍目錄

前言  樹立“中國特色”范式，推動(dòng)哲學(xué)理論創(chuàng)新第一章　馬克思主義哲學(xué)原理  第一節(jié)　基礎(chǔ)研究  第二節(jié)　學(xué)術(shù)熱點(diǎn)  第三節(jié)　反思與評(píng)論第二章　馬克思主義哲學(xué)史  第一節(jié)　基礎(chǔ)研究  第二節(jié)　學(xué)術(shù)熱點(diǎn)  第三節(jié)　理論研究的突破創(chuàng)新與展望第三章　中國哲學(xué)史  第一節(jié)　基本狀況及其特點(diǎn)  第二節(jié)　基礎(chǔ)理論研究、學(xué)術(shù)熱點(diǎn)和理論創(chuàng)新  第三節(jié)　簡要的結(jié)語第四章　西方哲學(xué)史  第一節(jié)　基本狀況及其特點(diǎn)  第二節(jié)　基礎(chǔ)理論研究、學(xué)術(shù)熱點(diǎn)和理論創(chuàng)新  第三節(jié)　簡要的結(jié)語第五章　現(xiàn)代外國哲學(xué)  第一節(jié)　基礎(chǔ)研究  第二節(jié)　學(xué)術(shù)熱點(diǎn)  第三節(jié)　理論研究的突破與創(chuàng)新  第四節(jié)　總結(jié)與點(diǎn)評(píng)第六章　東方哲學(xué)  第一節(jié)　基礎(chǔ)研究  第二節(jié)　學(xué)術(shù)熱點(diǎn)  第三節(jié)　理論研究的突破與創(chuàng)新  第四節(jié)　總結(jié)與點(diǎn)評(píng)第七章　美學(xué)  第一節(jié)　基礎(chǔ)研究  第二節(jié)　學(xué)術(shù)熱點(diǎn)  第三節(jié)　理論研究的突破與創(chuàng)新  第四節(jié)　總結(jié)與點(diǎn)評(píng)第八章　邏輯學(xué)  第一節(jié)　基礎(chǔ)研究  第二節(jié)　學(xué)術(shù)熱點(diǎn)  第三節(jié)　理論研究的突破與創(chuàng)新  第四節(jié)　總結(jié)與點(diǎn)評(píng)第九章　倫理學(xué)  第一節(jié)　基礎(chǔ)研究  第二節(jié)　學(xué)術(shù)熱點(diǎn)  第三節(jié)　理論研究的突破與創(chuàng)新  第四節(jié)　總結(jié)與點(diǎn)評(píng)第十章　科技哲學(xué)  第一節(jié)　基礎(chǔ)研究  第二節(jié)　學(xué)術(shù)熱點(diǎn)  第三節(jié)　理論研究的突破與創(chuàng)新  第四節(jié)　總結(jié)與點(diǎn)評(píng)第十一章　文化哲學(xué)  第一節(jié)　基礎(chǔ)研究  第二節(jié)　學(xué)術(shù)難點(diǎn)  第三節(jié)　理論研究的突破與創(chuàng)新  第四節(jié)　總結(jié)與點(diǎn)評(píng)

章節(jié)摘錄

第八章邏輯學(xué)改革開放以來的30年，是我國邏輯學(xué)研究取得長足發(fā)展的30年。若從新中國成立算起，我國邏輯學(xué)研究與教學(xué)大致可分為3個(gè)階段：第一階段從20世紀(jì)40年代末至60年代中期，這一階段的邏輯學(xué)界的主要工作是從事大學(xué)文科邏輯學(xué)教材的編寫和翻譯，研究方向主要集中在傳統(tǒng)形式邏輯、辯證邏輯以及中國邏輯史，從事現(xiàn)代邏輯研究的隊(duì)伍很小，研究成果不多。50年代中期至60年代中期，在毛澤東主席的推動(dòng)下，邏輯學(xué)界曾就形式邏輯和辯證邏輯的一些理論問題進(jìn)行了廣泛的討論，這場“大討論”延續(xù)十多年，討論的核心問題是形式邏輯的性質(zhì)。這場討論基本局限在邏輯哲學(xué)領(lǐng)域，由于大多數(shù)參與者缺乏現(xiàn)代邏輯的背景知識(shí)，使討論的水平受到很大限制。但值得肯定的是，經(jīng)過激烈的爭論，廣大邏輯學(xué)工作者初步明確了形式邏輯是在純粹狀態(tài)下研究思維的邏輯形式的一門科學(xué)，這正是由弗雷格奠定始基的現(xiàn)代邏輯的精髓，也正因如此，邏輯學(xué)才能廣泛應(yīng)用在哲學(xué)、數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、語言學(xué)、心理學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等領(lǐng)域，為現(xiàn)代邏輯在我國的發(fā)展打下了初步的基礎(chǔ)。但從總體上說，我國邏輯學(xué)研究被國際邏輯發(fā)展的潮流拋在了后頭。第二階段是十年“文革”時(shí)期，邏輯教學(xué)與研究工作進(jìn)入停滯狀態(tài)，邏輯學(xué)的隊(duì)伍幾乎被解散。第三階段即“文革”結(jié)束以后，特別是1978年改革開放以來，我國邏輯學(xué)研究步人大發(fā)展時(shí)期。邏輯學(xué)研究的隊(duì)伍被重新組織起來，并有一批又一批新生力量逐步加入進(jìn)來。1978年、1979年由中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所等單位先后發(fā)起并召開了第一、二次全國邏輯討論會(huì)，成立了中國邏輯學(xué)會(huì)。在這兩次大會(huì)上，針對(duì)我國邏輯教學(xué)和研究水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于國際水平的實(shí)際狀況，有些學(xué)者提出了邏輯教學(xué)與研究現(xiàn)代化的主張。此后進(jìn)一步發(fā)展為中國邏輯學(xué)會(huì)關(guān)于“實(shí)現(xiàn)邏輯教學(xué)和研究的現(xiàn)代化，與國際邏輯教學(xué)和研究的水平接軌”的發(fā)展目標(biāo)。圍繞這個(gè)目標(biāo)，我國廣大邏輯工作者進(jìn)行了不懈的努力。作為我國邏輯事業(yè)發(fā)展的主要組織者，中國邏輯學(xué)會(huì)及其下屬的十余個(gè)專業(yè)委員會(huì)堅(jiān)持“理論與應(yīng)用相結(jié)合”、“提高與普及相結(jié)合”兩個(gè)方針，開展了豐富多彩的學(xué)術(shù)活動(dòng)，有力推動(dòng)了多層次邏輯教學(xué)與研究的發(fā)展。正如現(xiàn)任中國邏輯學(xué)會(huì)會(huì)長張家龍所指出的那樣，經(jīng)過近30年的發(fā)展，我國邏輯教學(xué)和研究的現(xiàn)代化、與國際邏輯教學(xué)和研究水平接軌的發(fā)展目標(biāo)已經(jīng)初步實(shí)現(xiàn)，正在向全面實(shí)現(xiàn)邁進(jìn)。其主要標(biāo)志是：中國邏輯學(xué)界已經(jīng)有一批達(dá)到國際邏輯研究水平的成果；有一批具有豐碩成果的中青年學(xué)術(shù)帶頭人和骨干；有一批具有現(xiàn)代邏輯素養(yǎng)的邏輯學(xué)博士和碩士；有一批出國深造留學(xué)歸國的邏輯學(xué)者；有一批能進(jìn)行國際邏輯學(xué)術(shù)交流的學(xué)者。這為我國邏輯事業(yè)今后的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。第一節(jié)基礎(chǔ)研究20世紀(jì)是西方邏輯發(fā)展史上的第三大高峰期，邏輯學(xué)發(fā)展成為與數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、天文學(xué)以及地球科學(xué)、空問科學(xué)、生命科學(xué)等相并列的基礎(chǔ)學(xué)科?這是20世紀(jì)科學(xué)系統(tǒng)演化的重大進(jìn)展。聯(lián)合國教科文組織早在20世紀(jì)70年代已對(duì)此予以確認(rèn)。后來在該組織發(fā)布的“科技領(lǐng)域國際標(biāo)準(zhǔn)命名法”中，更把邏輯學(xué)列為一級(jí)學(xué)科之首。但這種學(xué)科進(jìn)化并未體現(xiàn)在我國的學(xué)科建制上。在我國通行的學(xué)科劃分上，“邏輯學(xué)”被列為哲學(xué)一級(jí)學(xué)科之下的二級(jí)學(xué)科，而“數(shù)理邏輯”被列為數(shù)學(xué)一級(jí)學(xué)科之下的三級(jí)學(xué)科。這在一定程度上限制了我國邏輯事業(yè)的發(fā)展。但是通過在改革開放的大潮中對(duì)國際邏輯發(fā)展?fàn)顩r的了解與研究，我國邏輯學(xué)界在如下問題上逐步達(dá)成了共識(shí)：20世紀(jì)邏輯學(xué)的重大發(fā)展首推演繹邏輯的長足進(jìn)步，傳統(tǒng)演繹邏輯與現(xiàn)代演繹邏輯是同一門學(xué)科的不同發(fā)展階段，而不是以往許多學(xué)者理解的不同學(xué)科；由弗雷格奠定基礎(chǔ)并由羅素、希爾伯特和哥德爾等人所完善的一階邏輯，是整個(gè)當(dāng)代邏輯大廈的基石；形式系統(tǒng)方法是現(xiàn)代邏輯研究的基本方法，四論(集合論、證明論、模型論、遞歸論)為現(xiàn)代邏輯的發(fā)展提供了基本工具；盡管四論的尖端研究屬于狹義數(shù)理邏輯的范疇，屬于數(shù)學(xué)家的研究領(lǐng)域，但其基本思想與方法是任何從事當(dāng)代邏輯研究的學(xué)者所應(yīng)當(dāng)掌握的。我國哲學(xué)學(xué)科的邏輯學(xué)博士點(diǎn)與碩士點(diǎn)已普遍把“打好數(shù)理邏輯基礎(chǔ)”作為人才培養(yǎng)的基本要求。以往曾出現(xiàn)的哲學(xué)專業(yè)邏輯學(xué)教授反對(duì)自己的學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)理邏輯的現(xiàn)象已經(jīng)成為歷史陳跡。我國數(shù)學(xué)界與計(jì)算機(jī)學(xué)界活躍著一支數(shù)理邏輯基礎(chǔ)研究隊(duì)伍，他們在老一代數(shù)理邏輯學(xué)家莫紹揆、胡世華、王世強(qiáng)、吳允增等人的帶領(lǐng)下，在邏輯演算與四論研究中取得了豐碩成果，有些成果獲得了國家自然科學(xué)獎(jiǎng)和何梁何利科學(xué)與技術(shù)進(jìn)步獎(jiǎng)。另有一批數(shù)學(xué)出身的學(xué)者加入到哲學(xué)界邏輯學(xué)研究隊(duì)伍中來，也在邏輯基礎(chǔ)研究上做出了許多獨(dú)特貢獻(xiàn)，例如沈有鼎的“初基演算”、“所有有根類的類的悖論”，胡世華的“遞歸算法——遞歸算法論I”、“核函數(shù)——遞歸算法論II”(與陸鐘萬合作)，莫紹揆的“有窮模態(tài)系統(tǒng)的基本系統(tǒng)”、“模態(tài)系統(tǒng)與蘊(yùn)涵系統(tǒng)”，王世強(qiáng)的“命題演算的一系公理”、“一種邏輯電路演算的構(gòu)作”等。張清宇創(chuàng)制了不用聯(lián)結(jié)詞和量詞的一階邏輯系統(tǒng)，對(duì)括號(hào)作了獨(dú)到處理，使得括號(hào)能兼具聯(lián)結(jié)詞的作用也有替代量詞的作用，這是繼盧卡西維茨以后又一新的邏輯符號(hào)和記法系統(tǒng)。在邏輯語義學(xué)方面，有學(xué)者首創(chuàng)一種“嫁接”方法，建立了一種新型模態(tài)邏輯語義框架即“嫁接框架”。嫁接框架由通常的克里普克關(guān)系語義框架作接本和相干邏輯的語義框架作接穗組合而成。在嫁接框架的基礎(chǔ)上構(gòu)造了嫁接模型。進(jìn)而又給出典范的嫁接框架和模型及其一些性質(zhì)的證明，從而得到劉易斯的sl系統(tǒng)的完全性。對(duì)S1完全性的證明，解決了現(xiàn)代模態(tài)邏輯自創(chuàng)立以來一直未能解決的國際公認(rèn)的邏輯難題。嫁接框架的建立也是一項(xiàng)具有國際水平的研究成果。有學(xué)者在總結(jié)邏輯系統(tǒng)的各種語義學(xué)的一般特征的基礎(chǔ)上，建立了適合絕大多數(shù)命題邏輯的鄰域語義學(xué)，開辟了一個(gè)新的研究領(lǐng)域，將各種邏輯中許多類型的問題、結(jié)果和方法，在鄰域語義學(xué)中作統(tǒng)一處理，得出更多的一般性結(jié)果。又將這些結(jié)果應(yīng)用到具體邏輯系統(tǒng)(直覺主義邏輯、相干邏輯、模態(tài)謂詞邏輯等)中，建立它們的框架和討論它們的完全性問題等。有學(xué)者主持了國家自然科學(xué)基金資助項(xiàng)目“Chang氏模型c研究”，并且和德國H．Klein Btining教授合作研究極小不可滿足公式，已經(jīng)取得了重要成果。對(duì)可數(shù)無窮長語言的可構(gòu)成模型c進(jìn)行了較為系統(tǒng)深人的研究。

編輯推薦

《中國哲學(xué)30年(1978-2008)》是中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)30年叢書中之一，該套叢書具有以下三個(gè)鮮明的特征：第一，叢書深刻地反映了中國特色社會(huì)主義理論體系的不斷創(chuàng)新、豐富、發(fā)展與中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展之間的辯證關(guān)系；第二，全面展示了30年來中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的基本脈絡(luò)和豐富內(nèi)容；第三，作者編者均為當(dāng)前我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各學(xué)科的學(xué)術(shù)帶頭人，研究陣容強(qiáng)大，使叢書達(dá)到較高的學(xué)術(shù)質(zhì)量和學(xué)術(shù)水準(zhǔn)。 《中國哲學(xué)30年(1978-2008)》為該叢書之一，主要是階段性地描述和總結(jié)了改革開放30年來我國哲學(xué)學(xué)科的發(fā)展。

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