跨文化視野中的葉嘉瑩詩學(xué)研究

內(nèi)容概要

總括本書八章的內(nèi)容，可以分成五大部分：    第一部分即本書的第一章，介紹了葉嘉瑩的經(jīng)歷、著述、詩學(xué)理想，并由學(xué)術(shù)界研究葉嘉瑩的現(xiàn)狀引出本書的研究視角、研究目的、研究方法和論述結(jié)構(gòu)。    第二部分即本書的第二、三兩章，探討了葉嘉瑩的詩學(xué)理論。第二章闡述了葉嘉瑩中西比較詩學(xué)理論；第三章對葉嘉瑩中西融合、自成體系的“興發(fā)感動”說進(jìn)行了詳細(xì)的分析。這兩章的論述旨在凸顯葉嘉瑩在詩學(xué)理論建構(gòu)中的作用。    第三部分主要討論了葉嘉瑩以西方理論解讀、觀照中國古典詩詞和文論的批評實(shí)踐，這部分又從三個(gè)方面展開：一是分析了葉嘉瑩對詞的美學(xué)特質(zhì)及其成因問題的論述，從本體研究的角度顯示葉嘉瑩詞學(xué)研究的意義；二是對葉嘉瑩以西方理論解讀中國詩詞的幾個(gè)案例進(jìn)行了剖析；三是就葉嘉瑩以西方理論闡發(fā)張惠言、王國維詞學(xué)研究等問題作了詳細(xì)的討論。        這一部分的研究，既是對前文葉嘉瑩比較詩學(xué)理論的呼應(yīng)．也是一種檢驗(yàn)，同時(shí)也彰顯葉嘉瑩在闡發(fā)研究中的貢獻(xiàn)。以上是本書第四、五、六章的內(nèi)容。    第四部分即本書的第七章，追溯了葉嘉瑩中西融合的詩學(xué)理論和批評特色的淵源。    第五部分即本書最后一章，對葉嘉瑩的批評特色、方法進(jìn)行了，總結(jié)，從跨文化的視角考察了葉嘉瑩“興發(fā)感動”說的創(chuàng)新之處以及她在詞學(xué)研究和比較文學(xué)方面的貢獻(xiàn)。

作者簡介

朱巧云，女，1971年生于寧夏回族自治區(qū)中衛(wèi)市，文學(xué)博士。現(xiàn)執(zhí)教于暨南大學(xué)海外華文文學(xué)與華語傳媒研究中心、中文系。主要從事海外華人詩學(xué)的研究，教授《文學(xué)概論》、《藝術(shù)概論》等課程。在《文藝?yán)碚撗芯俊?、《江蘇社會科學(xué)》、《甘肅社會科學(xué)》、《暨南學(xué)報(bào)》、《寧夏社會科學(xué)》、美國《中外論壇》等國內(nèi)外學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文20多篇。

書籍目錄

前言第一章  走近迦陵  第一節(jié)  自我放逐與詩意人生：葉嘉瑩的經(jīng)歷和著述  第二節(jié)  “混沌之思”與啟示意義：葉嘉瑩的詩學(xué)理想與詩學(xué)研究價(jià)值  第三節(jié)  多重視角與拓展空間：研究現(xiàn)狀及本書的選題依據(jù)  第四節(jié)  研究目的、研究方法、本書結(jié)構(gòu)第二章  對話詩學(xué)：葉嘉瑩比較詩學(xué)理論  第一節(jié)  主要觀點(diǎn)及詩學(xué)動因    一  異域之光，堪借照焉    二  “求同存異”、“擇其需要而取之”、“中西融合”    三  “喧賓不可以奪主”    第二節(jié)  理論價(jià)值    一  有助于建立新文學(xué)批評體系    二  對中國文學(xué)、文論走向世界有積極的啟示和理論意義    三  對中西比較詩學(xué)研究具有借鑒作用第三章  中西融合、自成體系：“興發(fā)感動”說  第一節(jié)  “興發(fā)感動”：創(chuàng)作緣起與動力    一  “興發(fā)感動”的緣起    二  創(chuàng)作的基本動力  第二節(jié)  “興發(fā)感動”之作用：詩歌本質(zhì)與傳承    一  詩歌的本質(zhì)    二  倫理價(jià)值    三  感發(fā)生命，生生不已    四  “興發(fā)感動之作用”提出的緣由  第三節(jié)  “能感之”、“能寫之”    一  “能感之”與“能寫之”的要素及其關(guān)系    二  賦比興及其與西方理論的比較    三  批評的兩種標(biāo)準(zhǔn)第四章  歷史和美學(xué)的批評：詞的審美特質(zhì)及其成因  第一節(jié)  詞審美特質(zhì)的追問    一  四類詞之演進(jìn)與詞的審美特質(zhì)    二  感性詩評的理性總結(jié)    三  詞本體論的完善與詞史的重構(gòu)    第二節(jié)  女性主義的視角：詞審美特質(zhì)成因的分析    一  詞的女性敘寫    二  闡發(fā)研究的例證與詞學(xué)研究的理論意識  第五章  古典詩詞的闡發(fā)研究  第一節(jié)  客觀、純美論溫詞    二  安恬靜穆的客觀美    二  純粹無意的形式美    三  解惑與誤讀  第二節(jié)  馨香不泯夢窗詞    一  時(shí)空交錯    二  感性修辭    三  正解與錯釋  第三節(jié)  詩歌闡發(fā)的其他例證    一  解讀《古詩十九首》      二  李商隱研究的兩種角度第六章  比較文學(xué)視野中的詞論家研究  第一節(jié)  常州詞派新檢討    一  梳理傳統(tǒng)與平行研究    二  廬山之外看廬山    三  解決的問題  第二節(jié)  王國維文學(xué)批評透視    一  王國維美學(xué)觀念之影響研究    二  《（紅樓夢）評論》之評論    三  “有我之境”“無我之境”的分辨    四  “寫境”、“造境”與“理想”、“寫實(shí)”之分析    五  王國維“能出”、“能入”之說和西方游戲說之關(guān)系      六  王國維評詞方式的西方觀照      七  王國維文學(xué)批評研究評略第七章  葉嘉瑩中西融合的詩學(xué)研究淵源  第一節(jié)  心儀冥契王國維    一  葉嘉瑩的“王國維情結(jié)”      二  王國維學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的啟發(fā)      三  王國維批評方法的影響  第二節(jié)  受業(yè)師法顧羨季    一  師生情緣    二  顧隨講解方式的熏陶    第三節(jié)  漂洋過海時(shí)域異    一  臺灣“現(xiàn)代風(fēng)”潮流之影響    二  西方理論的直接影響    三  異域中的“根生”情懷第八章  迦陵批評特色及詩學(xué)貢獻(xiàn)  第一節(jié)  批評特色    一  “混沌之路”的探索    二  批評方法的多元化    三  主誠和認(rèn)真  第二節(jié)  詩學(xué)貢獻(xiàn)    一  對話中的超越：“興發(fā)感動”說的創(chuàng)新意義    二  詞學(xué)貢獻(xiàn)    三  比較文學(xué)研究的意義  參考文獻(xiàn)附錄一  筆者發(fā)表的相關(guān)論文    試論葉嘉瑩中西比較詩學(xué)理論    故園千里隔休戚總相關(guān)    中國大陸葉嘉瑩研究述評附錄二  葉嘉瑩著述年表    一  論文    二  著作附錄三  中國大陸研究葉嘉瑩論文目錄后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　走近迦陵　　當(dāng)代中國古典詩詞研究界，葉嘉瑩堪稱是首屈～指的國際知名專家。中西融合是她研究詩詞的最顯著特色，而這種特色的形成既是她生活變折的記錄，也是她學(xué)術(shù)追求的體現(xiàn)。走近迦陵，走進(jìn)她的詩學(xué)世界，不但可以體悟到她的批評之道，也能夠體驗(yàn)到她對古典詩詞纏綿深沉的情感?！　〉谝还?jié)　自我放逐與詩意人生：　　葉嘉瑩的經(jīng)歷和著述　　從1948年離開中國大陸的那一刻，葉嘉瑩在無意與有意間將自己放逐，中國臺灣一美國一加拿大。而這種放逐，于葉嘉瑩只是一種身體的放逐，她的心靈始終在根之處，她的精神生命也始終是在“傳統(tǒng)中國”中度過的。這種放逐既自我設(shè)置了許多障礙，也無意中為她打開了更廣闊的天地。徜徉于陌生國度時(shí)，她并沒有斬?cái)嗯c祖國息息相連的那根線，大陸時(shí)局變化了，她又尋著這根線而回歸了。在放逐和漂泊的苦境中，葉嘉瑩以詩詞為伴，以詩詞為生，雖苦卻充滿了詩意，可以說，詩意是她整個(gè)人生的寫照。　　1924年，葉嘉瑩生于北平。其家族原是蒙古裔滿洲人，隸屬鑲黃旗。9歲人北京篤志小學(xué)五年級。10歲以同等學(xué)力考入北京市立女二中。1941年，入北平輔仁大學(xué)國文系?！?/pre>








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