出版時(shí)間:2008-9 出版社:中國社會(huì)科學(xué)出版社 作者:王俊秋 頁數(shù):318
內(nèi)容概要
本書從中國傳統(tǒng)文化中的慈善思想作為切入點(diǎn)進(jìn)行研究,介紹了中國慈善發(fā)展的歷史進(jìn)程及慈善的定義及作用;本書對(duì)中國慈善的研究分為古代、近代和現(xiàn)代三個(gè)歷史階段,是按照政府救濟(jì)和民間救濟(jì)兩條主線進(jìn)行研究分析,在對(duì)每個(gè)時(shí)期慈善救濟(jì)研究的基礎(chǔ)上,指出了各個(gè)時(shí)期慈善救濟(jì)不同的特點(diǎn)并尋求造成這些特點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化層面的原因;最后,針對(duì)中國目前慈善事業(yè)發(fā)展中存在的問題進(jìn)行剖析并提出解決的對(duì)策。
作者簡(jiǎn)介
王俊秋,1963年生,山東臨邑縣人。山東省德州學(xué)院政法系副教授,社會(huì)學(xué)教研室主任,山東國際政治學(xué)會(huì)常務(wù)理事,山東省科學(xué)社會(huì)主義學(xué)會(huì)理事。1985年山東師范大學(xué)政治系畢業(yè),獲得文學(xué)學(xué)士學(xué)位。1991—1992年在山東大學(xué)科學(xué)社會(huì)主義系學(xué)習(xí)研究生課程。1985年至今一直在山東省德州學(xué)院從事教學(xué)與科研工作。近年來一直從事慈善問題的研究,先后在《社會(huì)科學(xué)家》等國家級(jí)學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表慈善方面的文章近二十篇。
書籍目錄
第一章 緒論 第一節(jié) 中國傳統(tǒng)文化中的慈善思想 一 儒家文化中的慈善思想 三 道家文化中的慈善思想 三 佛教文化中的慈善思想 第二節(jié) 慈善事業(yè)在中國的發(fā)展歷程 一 中國古代的慈善活動(dòng) 二 中國近代的慈善活動(dòng) 三 新中國成立后我國慈善事業(yè)的發(fā)展 第三節(jié) 慈善事業(yè)的含義及作用 一 慈善的含義及特征 二 發(fā)展慈善事業(yè)的作用第二章 中國古代的慈善救濟(jì) 第一節(jié) 先秦時(shí)期的慈善救濟(jì) 一 災(zāi)害救濟(jì) 二 貧困救濟(jì) 三 恤老慈幼方面的慈善救濟(jì) 第二節(jié) 兩漢時(shí)期慈善救濟(jì) 一 官方的慈善救濟(jì) 二 宗族救助和民間義行 第三節(jié) 魏晉南北朝時(shí)期的慈善救濟(jì) 一 官方的慈善救濟(jì) 二 佛教寺院的慈善救濟(jì) 第四節(jié) 隋唐時(shí)期慈善救濟(jì) 一 官方的災(zāi)害救濟(jì) 二 佛教寺院的慈善救濟(jì) 三 官方的其他救濟(jì)措施 第五節(jié) 宋元時(shí)期的慈善救濟(jì) 一 宋代官方的慈善救濟(jì) 二 宋代民間的慈善救濟(jì) 三 元代慈善救濟(jì) 第六節(jié) 明清時(shí)期慈善救濟(jì) 一 慈善救濟(jì)出現(xiàn)規(guī)范化和法制化的趨勢(shì) 二 官方的慈善救濟(jì) 三 民問的慈善救濟(jì) 四 官民合辦機(jī)構(gòu)的慈善救濟(jì)第三章 中國古代的慈善救濟(jì)評(píng)介 第一節(jié) 中國古代慈善救濟(jì)的特點(diǎn) 一 中國慈善有著悠久的歷史傳統(tǒng) 二 中國古代慈善深受中國傳統(tǒng)文化的影響 三 政府主導(dǎo)的慈善是古代慈善的基本特征 四 中國古代慈善救濟(jì)的制度化和法律化 五 中國古代慈善組織形式的多樣化 第二節(jié) 中國古代慈善的局限性 一 慈善救濟(jì)的范圍有限 二 慈善救濟(jì)的方式單一 三 慈善區(qū)域發(fā)展不平衡 四 民間慈善發(fā)展及救助效果有限第四章 中國近代的慈善救濟(jì) 第一節(jié) 晚清近代慈善思想的形成 一 近代傳統(tǒng)慈善事業(yè)的衰敗 二 西方宗教文化的影響 三 近代慈善理念的形成 第二節(jié) 晚清時(shí)期的慈善救濟(jì) 一 慈善機(jī)構(gòu)的近代化趨勢(shì) 二 慈善地緣色彩淡化 三 善款籌集的多元化 四 慈善機(jī)構(gòu)管理模式的近代化 第三節(jié) 民國時(shí)期的慈善救濟(jì) 一 民國慈善事業(yè)繁榮的社會(huì)背景 二 民國時(shí)期的慈善救濟(jì)機(jī)構(gòu) 三 民國時(shí)期慈善組織發(fā)展的特點(diǎn)第五章 新中國成立后慈善事業(yè)的發(fā)展 第一節(jié) 新中國成立初期慈善事業(yè)的衰落和社會(huì)救助 一 接收、改組舊有的慈善機(jī)構(gòu) 二 新中國社會(huì)救濟(jì)體系的構(gòu)建及救助 三 新中國成立初期社會(huì)救濟(jì)的特點(diǎn)及局限性 第二節(jié) 現(xiàn)代慈善事業(yè)的消退與停滯 一 現(xiàn)代蔥善事業(yè)消退和停滯的原因分析 二 改革開放前的特殊慈善事業(yè) 第三節(jié) 改革開放初期慈善事業(yè)的復(fù)興 一 慈善事業(yè)發(fā)展條件的初步成熟 二 慈善組織的重新建立 三 籌集善敖、善物多渠道化 四 改革開放初期慈善事業(yè)發(fā)展的特點(diǎn) 第四節(jié) 慈善事業(yè)的蓬勃發(fā)展 一 慈善事業(yè)發(fā)展環(huán)境的改善 二 現(xiàn)代慈善事業(yè)的發(fā)展及救濟(jì) 三 從汶川地震救災(zāi)看我國慈善事業(yè)的發(fā)展第六章 當(dāng)代中國慈善事業(yè)發(fā)展研究 第一節(jié) 慈善事業(yè)發(fā)展中存在的問題 一 慈善意識(shí)、慈善文化缺失 二 慈善組織發(fā)展不完善 三 慈善事業(yè)缺乏完善的法律保障 四 政府沒有擺正在慈善事業(yè)發(fā)展中的地位 五 慈善事業(yè)發(fā)展中缺乏有效的監(jiān)督 第二節(jié) 促進(jìn)慈善事業(yè)發(fā)展的策略 一 慈善文化的培育是慈善事業(yè)發(fā)展的核心 二 加強(qiáng)和完善慈善組織建設(shè) 三 加強(qiáng)慈善事業(yè)法律制度建設(shè) 四 明確政府在慈善事業(yè)發(fā)展中的地位和作用 五 加強(qiáng)慈善事業(yè)監(jiān)督體系的構(gòu)建后記
章節(jié)摘錄
第二章 中國古代的慈善救濟(jì) 第一節(jié) 先秦時(shí)期的慈善救濟(jì) 先秦時(shí)期連續(xù)不斷的朝代鼎革和諸侯爭(zhēng)霸造成兵災(zāi)的連綿不斷,而且這一時(shí)期自然災(zāi)害頻繁發(fā)生,各統(tǒng)治者為保障戰(zhàn)爭(zhēng)的費(fèi)用,加重了稅負(fù)征收。沉重的徭役賦稅及極其低下的生產(chǎn)力發(fā)展水平,使廣大人民的生活毫無保障。為緩和階級(jí)矛盾,穩(wěn)定社會(huì)秩序,維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益,需要由國家和社會(huì)提供必要的、及時(shí)的救助,使人民能夠暫時(shí)渡過難關(guān)。在這樣的背景下,統(tǒng)治者逐漸認(rèn)識(shí)到,實(shí)行保障民眾生活的政策,可以贏得民眾的擁戴和促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,從而穩(wěn)固自己的統(tǒng)治。以這種樸素的民本主義思想為基礎(chǔ),各個(gè)朝代和政權(quán)紛紛采取相關(guān)措施,構(gòu)建了中國傳統(tǒng)社會(huì)慈善救助的基本框架?! ∫弧?zāi)害救濟(jì) 先秦時(shí)期是個(gè)自然災(zāi)害頻發(fā)的時(shí)期,僅見于《左傳》一書中的就有:螟三次;大雨雪十三次;雹九次;大水十四次;山崩三次;地震九次;蜚六次;旱三十一次;螽十二次,自然災(zāi)害給國家和人民帶來了嚴(yán)重的災(zāi)難。
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《中國慈善與救濟(jì)》通過對(duì)中國古代、近代和現(xiàn)代慈善事業(yè)發(fā)展?fàn)顩r的研究,其重點(diǎn)內(nèi)容是尋求解決現(xiàn)代慈善事業(yè)發(fā)展的方略?!吨袊壬婆c救濟(jì)》力求對(duì)中國慈善思想及方略進(jìn)行全面系統(tǒng)的探討,進(jìn)一步研究社會(huì)慈善活動(dòng)與慈善思想的關(guān)系,以追尋中國每個(gè)時(shí)代的慈善的思想淵源以及慈善思想在慈善事業(yè)發(fā)展中的地位和作用,為現(xiàn)代慈善事業(yè)的發(fā)展尋找可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),為探索一條具有時(shí)代特征、中國特色社會(huì)主義的慈善事業(yè)的發(fā)展之路做出貢獻(xiàn)。
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