當(dāng)代中國道德建設(shè)實(shí)效性研究

前言

　　道德是人之為人的根本體現(xiàn)，是促進(jìn)人生和諧的生命主旋，是找尋幸福生活的心靈羅盤。每個(gè)時(shí)代的人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)理想中的道德生活都在孜孜以求地實(shí)踐著、探索著和研究著。對于當(dāng)代中國而言，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和不斷完善，急劇變化著的經(jīng)濟(jì)生活對人們思想觀念和行為方式所形成的沖擊與震蕩是史無前例的，同時(shí)也在不斷拷問著人們的道德信念、道德選擇和道德行為?？梢哉f，當(dāng)代中國所面臨的道德建設(shè)任務(wù)比起以往任何時(shí)候都更加緊迫，也更加艱巨。從1996年召開的十四屆六中全會上通過的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》，到2001年9月20日《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的頒布，我們國家對公民的道德建設(shè)傾注了巨大的力量，就道德建設(shè)的相關(guān)問題提出了很多具體的實(shí)施辦法，使當(dāng)代中國的道德建設(shè)事業(yè)不斷邁上有章可循、全民參與、追求實(shí)效的發(fā)展道路。　　然而，不可否認(rèn)的是，我國社會目前的道德建設(shè)整體狀況與社會發(fā)展的實(shí)際要求和人民生活的道德愿望相比，還存在著很大的差距。很多官方和民間的調(diào)查機(jī)構(gòu)所開展的社會道德狀況調(diào)查結(jié)果顯示，人們對當(dāng)前社會的道德狀況的認(rèn)可度還不高，社情民意中對社會道德現(xiàn)實(shí)的評價(jià)還較低。這種狀況的存在，一方面是由人們道德訴求的提高而使道德理想與道德現(xiàn)實(shí)之間所存在的落差在不斷加大的客觀原因所致，也與我們在道德建設(shè)過程中所秉持的理念和所采取的方式方法沒有能夠很好地與社會現(xiàn)實(shí)相適應(yīng)的主觀因素有關(guān)。

內(nèi)容概要

　　《當(dāng)代中國道德建設(shè)實(shí)效性研究》在對道德建設(shè)的基本問題進(jìn)行深入分析的基礎(chǔ)上，通過對當(dāng)代中國道德建設(shè)現(xiàn)實(shí)情況的審視和反思，從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面給出了提升道德建設(shè)實(shí)效性的可能答案。在對已有的道德建設(shè)原則進(jìn)行梳理與整合的基礎(chǔ)上，凝練出了增強(qiáng)道德建設(shè)實(shí)效性應(yīng)該恪守的四個(gè)基本原則；提出了提高道德建設(shè)實(shí)效性應(yīng)該采取的八個(gè)主要對策；對道德建設(shè)的三大基本路徑也作出了新的思考。研究旨在為現(xiàn)實(shí)社會的道德建設(shè)提供積極的方法論參考，為推進(jìn)社會整體的道德建設(shè)狀況探求有效的建設(shè)方案。

作者簡介

　　杜靈來，副教授，碩士生導(dǎo)師。1988年畢業(yè)于河南師范大學(xué)物理系，2002年獲科技哲學(xué)碩士學(xué)位，2007年獲法學(xué)博士學(xué)位，主要從事思想政治教育和倫理學(xué)的研究。先后發(fā)表論文二十余篇，參編著作5部。曾獲省級教學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)和講課大賽二等獎(jiǎng)，國家注冊的“心理咨詢師”，并被《百家講壇》選定為候講人，入選其專家?guī)臁?/pre>


書籍目錄
　　導(dǎo)言 選題的緣起以及研究的意義和方法　　一 提高道德建設(shè)實(shí)效性：我國道德建設(shè)和社會發(fā)展的必然要求　　二 當(dāng)前國內(nèi)關(guān)于道德建設(shè)實(shí)效性問題研究的綜述　　三 道德建設(shè)實(shí)效性問題研究的意義與方法　?。ㄒ唬┑赖陆ㄔO(shè)實(shí)效性問題研究的意義　?。ǘ┭芯克扇〉幕痉椒ā　〉谝徽?緒論　　一 道德能否建設(shè)　?。ㄒ唬┑赖碌膬?nèi)容與存在形式?jīng)Q定著道德的可建設(shè)性　?。ǘ┑赖碌膶?shí)踐精神本質(zhì)決定著道德的可建設(shè)性　　二 何謂道德建設(shè)　　（一）道德建設(shè)的科學(xué)內(nèi)涵　?。ǘ┑赖陆ㄔO(shè)的基本要素　　三 道德怎樣建設(shè)　　（一）從“實(shí)然”到“應(yīng)然”，從“應(yīng)當(dāng)”到“正當(dāng)”　　?。ǘ├^承？創(chuàng)新？發(fā)展　　四 何謂道德建設(shè)的實(shí)效性　?。ㄒ唬┖沃^實(shí)效性？　?。ǘ┑赖陆ㄔO(shè)實(shí)效性的體現(xiàn)　　　　第二章 衡量道德建設(shè)實(shí)效性的兩個(gè)維度　　一 社會維度：人際關(guān)系的和諧狀態(tài)與社會的文明程度　?。ㄒ唬┤穗H關(guān)系的和諧與社會風(fēng)氣的美善　　（二）社會政治、經(jīng)濟(jì)和文化制度的文明程度　　二 個(gè)體維度：社會成員道德信仰的普遍確立　?。ㄒ唬┥鐣蓡T道德知、行能力的不斷提高　　（二）社會成員對道德信仰的自覺追求　　　　第三章 我國道德建設(shè)實(shí)效性分析及其低效原因探究　　一 對我國道德建設(shè)現(xiàn)狀的考察　?。ㄒ唬幷撆c求證：“滑坡”還是“爬坡”？　　（二）困境與原因：“工具”還是“目的”？　?。ㄈ┈F(xiàn)實(shí)與未來：“適應(yīng)”還是“超越”？　　二 對我國道德建設(shè)現(xiàn)實(shí)效果的評價(jià)　　（一）“投入”與“產(chǎn)出”的嚴(yán)重失衡　?。ǘι鐣袨榈慕庹f乏力，對精神世界的導(dǎo)引滯后　　三 對我國道德建設(shè)低效原因的探究　?。ㄒ唬┰诘赖陆ㄔO(shè)目標(biāo)設(shè)定上缺乏梯次性　　（二）在道德建設(shè)過程中存在一定的政治化、形式化傾向　　　　第四章 提高我國道德建設(shè)實(shí)效性應(yīng)堅(jiān)持的基本原則　　一 物質(zhì)基礎(chǔ)原則　?。ㄒ唬┑赖屡c利益關(guān)系辯證　?。ǘ┪镔|(zhì)生活對道德建設(shè)實(shí)效的制約　　二 實(shí)踐至上原則　　（一）行勝于言：道德建設(shè)實(shí)效性的本真　?。ǘ┲薪y(tǒng)一：全面而深入的道德實(shí)踐　　三 教育人本原則　　（一）以人為本的道德教育　?。ǘ白晕摇迸c“忘我”的和諧統(tǒng)　　四 制度正義原則　　（一）制度正義是道德建設(shè)走向?qū)嵭У氖滓疤帷　。ǘ┲贫葍?yōu)化是道德建設(shè)走向?qū)嵭У那袑?shí)保障　　　　第五章 提高我國道德建設(shè)實(shí)效性的主要對策　　一 發(fā)展經(jīng)濟(jì)：夯實(shí)道德建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)　　（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展與道德建設(shè)　?。ǘ┑赖隆百Y本”與道德“人本”　　二 革新教育：煥發(fā)道德主體的德行自覺　?。ㄒ唬┙?gòu)“主體一發(fā)展性”德育　?。ǘ┡囵B(yǎng)健全的道德人格　?。ㄈ┩怀龅赖麦w驗(yàn)的核心地位　　三 強(qiáng)化實(shí)踐：完善道德建設(shè)的全員參與機(jī)制　?。ㄒ唬┯行ч_展全民道德實(shí)踐活動(dòng)　?。ǘ┘訌?qiáng)城市社區(qū)和農(nóng)村的道德建設(shè)　　四 完善規(guī)范：為道德建設(shè)提供制度保障　?。ㄒ唬┘訌?qiáng)倫理制度建設(shè)　?。ǘ?shí)現(xiàn)“德”、“法”之間的有機(jī)銜接　　（三）實(shí)現(xiàn)社會的公平和正義　　五 突出重點(diǎn)：加強(qiáng)核心群體的道德建設(shè)　?。ㄒ唬┘訌?qiáng)官員道德建設(shè)　?。ǘ┘訌?qiáng)公務(wù)員道德建設(shè)　?。ㄈ┘訌?qiáng)青少年道德建設(shè)　　六 優(yōu)化風(fēng)習(xí)：傳承道德文明的優(yōu)秀成果　　（一）風(fēng)習(xí)與道德建設(shè)　?。ǘ┳尳袒貧w公民的現(xiàn)實(shí)生活　?。ㄈ┖霌P(yáng)“推己及人”的忠恕之道　　七 輿論引導(dǎo)：營造道德建設(shè)的人文環(huán)境　　（一）“道德場”與道德建設(shè)　?。ǘ榈赖陆ㄔO(shè)營造積極的人文環(huán)境　　八 充分發(fā)揮非政府組織在道德建設(shè)中的作用　?。ㄒ唬┓钦M織與道德建設(shè)的關(guān)系　?。ǘ┡嘤竦膫惱砭?，提高公民的道德自治水平　　（三）有效整合道德資源，促進(jìn)社會道德進(jìn)步　　　　第六章 提高我國道德建設(shè)實(shí)效性的著力點(diǎn)　　一 提高家庭道德建設(shè)的實(shí)效性　　（一）實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)“孝”文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型　?。ǘ?shí)現(xiàn)“家庭本位”與“個(gè)人本位”的有機(jī)結(jié)合　　二 提高職業(yè)道德建設(shè)的實(shí)效性　?。ㄒ唬┡ε囵B(yǎng)敬業(yè)精神，提高職業(yè)道德水準(zhǔn)　　（二）將職業(yè)道德操守引入績效考察機(jī)制　　三 提高社會公德建設(shè)的實(shí)效性　?。ㄒ唬┡嘤茖W(xué)的公德精神　?。ǘ┙∪采铑I(lǐng)域內(nèi)的道德賞罰機(jī)制　　　　第七章 對國外道德建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的借鑒　　一 行動(dòng)哲學(xué)：新加坡道德建設(shè)取得實(shí)效的科學(xué)指南　?。ㄒ唬┖霌P(yáng)傳統(tǒng)、兼容并蓄的道德文化　?。ǘ┲贫认刃小⑷烁窀姓俚牡赖聦?shí)踐　　二 企業(yè)集團(tuán)主義：日本道德建設(shè)的推進(jìn)器　?。ㄒ唬θ寮宜枷氲淖晕医?gòu)　　（二）實(shí)現(xiàn)國家主義與自由主義的契合　　三 自由與公正：美國道德建設(shè)的核心原則　?。ㄒ唬θ藱?quán)的充分尊重與保障　?。ǘι鐣x的維護(hù)與追求　　參考文獻(xiàn)　　后記


章節(jié)摘錄
　　一 提高道德建設(shè)實(shí)效性：我國道德　　建設(shè)和社會發(fā)展的必然要求　　社會主義道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容。在新世紀(jì)全面建設(shè)小康社會，加快改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐，順利實(shí)現(xiàn)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)，必須在加強(qiáng)社會主義法制建設(shè)、依法治國的同時(shí)，切實(shí)加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)，以德治國，把法制建設(shè)與道德建設(shè)、依法治國與以德治國緊密結(jié)合起來，通過公民道德建設(shè)的不斷深化和拓展，逐步形成與發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會主義道德體系。這是提高全民族素質(zhì)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程，對弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，形成良好的社會道德風(fēng)尚，促進(jìn)物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，全面推進(jìn)建設(shè)有中國特色社會主義偉大事業(yè)，具有十分重要的意義。道德建設(shè)在我國盡管已經(jīng)走過了一段曲折而漫長的歷程，然而就現(xiàn)實(shí)社會而言，人們對道德現(xiàn)狀的失落感和期望值之間的差距卻越來越大，對道德的呼喚正在成為當(dāng)代社會的最強(qiáng)音，提高道德建設(shè)實(shí)效性已經(jīng)成為民眾的共同愿望和加快我國兩個(gè)文明建設(shè)的迫切要求。社會發(fā)展只有建立在道德建設(shè)的基礎(chǔ)上才能真正得到實(shí)現(xiàn)，而道德建設(shè)決不能停留在形式主義和政治附庸的狀態(tài)上，必須追求實(shí)效。這種“實(shí)效”不能靠單純的物質(zhì)積累來衡量，也不能靠純粹超越的精神力量來維持，只有按照社會進(jìn)步與成員對精神自我的自由掌握相統(tǒng)一的方法來判斷。道德建設(shè)實(shí)效性的產(chǎn)生與社會良性發(fā)展之間存在著相輔相成的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，提高道德建設(shè)實(shí)效性是我國道德建設(shè)和社會發(fā)展的必然要求?！　∈紫?，提高道德建設(shè)實(shí)效性是道德建設(shè)自身的內(nèi)在邏輯訴求。道德不能僅僅停留于變幻不定的“觀念”形態(tài)，而只有當(dāng)它對人的行為產(chǎn)生出積極的導(dǎo)向和規(guī)約作用時(shí)才能找到自身存在的根據(jù)和意義。追求道德建設(shè)的實(shí)效性，正是支撐道德存在和發(fā)展的著力點(diǎn)。　　……




編輯推薦
　　生活的本質(zhì)在于“道德和生活”，而道德生活的本質(zhì)，則在于通過對自覺自我之支配，實(shí)現(xiàn)對現(xiàn)實(shí)自我之超越。道德是人之為人的充分體現(xiàn)，是找尋幸福的心靈羅盤。





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