先秦年代探略

內(nèi)容概要

　　本書從歷法、文獻(xiàn)及出土文物方面綜合歸納，重新排定。其中，晚殷年份是從文王元年的確定入手，用周祭祀譜排列，屬試探性質(zhì)。西周年代是通過對紀(jì)年銅器的斷代排出來的，并對不能納入歷譜者做出規(guī)律性的解釋，可以自圓其說。戰(zhàn)國紀(jì)年則證據(jù)確切，足供使用。先秦年代，除春秋外，晚殷、西周、戰(zhàn)國都有不少問題，為學(xué)者所困。

書籍目錄

晚殷周祭祀譜
前言
文丁元年范圍的確定　王廿祀資料是劃分三王年代的主要依據(jù)　晚殷的王年與歷法　幾點(diǎn)初步認(rèn)識　遺留問題　凡例
晚殷周祭祀譜
文丁　帝乙　帝辛
西周年代討論
若干銅器的斷代
王命南宮伐虎方之年　士上卣、高卣蓋與王葬京　作冊矢令　庚贏鼎　穆公與師遽　傭伯再簋與恭王年數(shù)　五祀衛(wèi)鼎與王號生稱問題　微疾四器　內(nèi)史吳組　善夫克器　碉生簋、碉生尊　史頌與頌器
有關(guān)歷法的幾個問題
西周的建正　西周的月首　月相詞義　置閏略議
有關(guān)文獻(xiàn)的幾個問題
營成周在成王五年　攝政不改元　《畢命鱟刑》　昭王大于十九年　關(guān)于天再旦
幽王滅年
武王克商之年
由《武成》的定點(diǎn)月相推克商之年　晉之始封與武王克商之年
彝銘歷日對照表
金文人物串聯(lián)表
西周積年表
國語武王伐殷天象辨
國語武王伐殷天象不是伐殷時的真實(shí)天象　周初尚未認(rèn)識五星　歲次一分野說的創(chuàng)立時代　戰(zhàn)國前期天文學(xué)的飛躍　國語武王伐殷天象不是《國語》原有　國語武王伐殷天象只符合《三統(tǒng)歷》　國語武王伐殷天象系劉歆偽造
試說西周的日辰宜忌
吉日和忌日　“初吉丁亥”之謎　彝銘確有日辰之誤　日辰避諱舉例　遺留問題：伊簋
兩周之際年表
春秋歷法探略
春秋的建正和置閏　春秋歷家的朔策　歷朔的調(diào)整　春秋步朔舉例　列國之歷　春秋歷法概述
左傳晉年二三事
重耳去齊　重耳入晉　晉厲公之難
戰(zhàn)國紀(jì)年疑義
由日月食定秦年
《六國年表》的一宗疑案
魏年的幾個問題
惠成王元年為公元前369年　惠成王三十六年即后元年，后元十七年卒　襄王元年為公元前317年
趙年辯證
襄子、獻(xiàn)子　成侯　肅侯　武靈王　惠文王
晉年考證
晉定公三十六年卒　三家滅智伯在公元前454年　魏文侯初立在敬公八年　敬公十九年卒　桓公元年為前388年　晉國的滅亡在趙肅侯元年
齊年辨誤
楚年獻(xiàn)疑
懷王年份　威王年份　考烈王年份　王負(fù)芻年份
魯年分析
燕年考訂
成公、文公、簡公　王噲讓國　齊破燕在公元前315年　昭王復(fù)國　燕入臨淄　樂毅奔趙　燕操之賊
越年問題
韓、鄭、周紀(jì)年
韓年　鄭年　周年
衛(wèi)年考訂
宋年問題
戰(zhàn)國紀(jì)元表
魏惠王遷都大梁年份補(bǔ)證
惠王三十一年之說不能成立　三十一年之說的由來　古本《竹書紀(jì)年》之說　《紀(jì)年》的兩種編寫本　遷都大梁是為了進(jìn)取
夏歷元首探索
《真夏歷》辨?zhèn)巍」畔臍v元首探測　古夏歷的推步　歷日檢驗(yàn)　夏歷的測制年代
從歲次歲陰到干支紀(jì)年
歲次及分野——占星學(xué)的先驅(qū)
歲次說的創(chuàng)立　歲次說的衰亡
太陰紀(jì)年——占星家的紀(jì)年法
帛書五星占——甘石的合流與修訂　太歲與太陰的混同
干支紀(jì)年——太陰紀(jì)年的延伸
附表60日辰序號表
后記

章節(jié)摘錄

　　二器的歷日，鼎為“三年四月庚午”，壺為“三年九月丁巳”，相距167天，比6個整月只少10天，可知庚午必在四月上旬，丁巳必在九月下旬，能同時容納此二者的年份不多，對排譜頗為重要。此二器與孝王三年師晨鼎的歷日不能相容（四月上旬有庚午，則三月不能有甲戌）。自應(yīng)晚于孝世，不出夷、厲二世?！　∈穳κ枪鯐r人，疢是史墻之子，而厲王是恭王曾孫，從輩數(shù)看來，疢也很難活到厲王之世。下面再看看疢鼎、三年壺能否與厲王三年的歷日相容。柞鐘的形制紋飾晚于疢鐘，而早于虢叔旅鐘、井人女種和南宮乎鐘，故學(xué)者把它排在夷厲時，《分期斷代》也把它斷人厲王前后。鐘銘的仲太師，又見于仲太師小子，此盈有四短足，是夷厲時形制。柞所賜市，多見于西周中期，晚期之初容有孑遺，但未見有晚于厲世者。柞鐘與幾父壺同出一窖，幾父壺的形制紋飾同弭叔壺，亦似番匍生壺，必為夷厲時器，壺銘稱同仲為皇君，同仲又見于厲王元年師兌簋，是師兌的儐右，此人以邦君人為王朝大臣，應(yīng)即柞鐘銘的顯要人物仲太師，是厲王初期二卿士之一。由此可知柞鐘為厲王時器。柞鐘的歷日是“三年四月初吉甲寅”，不能與疢鼎的歷日相容（四月上旬有庚午，則四月不能有甲寅）。因此，疢鼎與三年疢壺只能定在夷王之世?！　?nèi)史吳組　　師虎簋、牧簋、師簋蓋銘都有內(nèi)史吳，他與吳方彝的作冊吳是否一人，學(xué)者還有不同意見?；T彝銘，凡作冊某均屬自稱，內(nèi)史某則屬人稱。由此可知，作冊吳就是內(nèi)史吳。　　方彝及銘文的先月日后祀，多見于西周早期。但賜予成套車飾如“朱虢新、虎官熏裹、來較、、金甬”之類，又見于番生簋、牧簋、三年師兌簋、伯晨鼎、錄伯或簋、師克盈、塑盪、毛公鼎、四十三年達(dá)鼎，卻都是西周晚期之器，學(xué)者已經(jīng)指出，前期的特征在后期容有孑遺，而后期的特征則是前期不應(yīng)出現(xiàn)的，故吳方彝應(yīng)屬于晚期。　　牧簋，除賜物有上述成套車飾外，它的兩耳獸首翹角、長舌內(nèi)卷，這種形式還見于伊簋、晉侯斷簋、、伯盧簋、仲駒父簋、師寰簋、虢季子組簋、頌簋、井姜太宰簋、秦公簋、魯士商獻(xiàn)簋等，都在西周晚期以后。其圈足所飾大小相間橫鱗紋，在橫鱗紋中出現(xiàn)稍晚，亦見于晉侯蘇鼎、善夫山鼎、融比鼎、、毛公鼎、此鼎、函皇父鼎、函皇父簋、函皇父盤、榮有司爯鼎、師酉簋、伯吉父簋、周我父簋、杜伯鬲、宦鬲、伯公父盈、楊姑壺、寰盤、師寞父盤、筍侯匝、兮仲鐘等50余器，都不早于西周晚期。牧簋既具有以上三個方面的特征，必為西周晚期器，由歷日排比，當(dāng)在夷王七年。

編輯推薦

　　《先秦年代探略》是一部研究困擾學(xué)者的先秦年代問題的著作。該書從歷法、文獻(xiàn)及出土文物方面綜合歸納，重新排定?！　∪珪卜?1部分，內(nèi)容包括：晚殷周祭祀譜，西周年代討論，國語武王伐殷天象辨，西周的日辰宜忌，兩周之際年表，春秋歷法，左傳晉年二三事，戰(zhàn)國紀(jì)年疑義等。

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