論語(yǔ)另類解讀

內(nèi)容概要

《論語(yǔ)》是以記載孔子言行為主，兼記某些弟子言行的一部古代典籍?！罢摗敝刚撟?，“語(yǔ)”指以記言為主，“論語(yǔ)”之名是指經(jīng)過(guò)眾人編纂的語(yǔ)錄?！墩撜Z(yǔ)》一書由孔門弟子曾參、子夏、子貢、子游、子張、仲弓等編撰，此后又經(jīng)再傳弟子補(bǔ)充、刪改、整理而成?！墩撜Z(yǔ)》是儒家的第一部經(jīng)典，大約成書于公元前5世紀(jì)末，至漢代流傳有《魯論語(yǔ)》、《齊論語(yǔ)》和《古文論語(yǔ)》三種傳本。東漢鄭玄以《魯論語(yǔ)》為底本，參考其他傳本進(jìn)行了核定并作了注釋，后成為公認(rèn)版本?！　≌撜Z(yǔ)是儒家的第一部典籍，歷代都有注釋，本書較其它《論語(yǔ)》注解版本的不同處在于：闡述了孔子的天道思想、天命觀念、人性觀念及孔子對(duì)人性的態(tài)度與主張；論述了孔子以“仁”為核心的思想體系所構(gòu)成的以人為中心的生命觀念及其歷史功績(jī)與作用；重新解釋了孔子對(duì)人性的認(rèn)識(shí)，揭示了人性是“食、色”本能的反映與升華，揭示了孔子對(duì)人性與動(dòng)物本能的本質(zhì)區(qū)別的認(rèn)識(shí)，論述了孔子對(duì)人性中善的成份的開(kāi)發(fā)與克制私欲本能的主張與學(xué)說(shuō)。

作者簡(jiǎn)介

馬保平，蘭州商學(xué)院院長(zhǎng)、統(tǒng)計(jì)學(xué)教授。1954年9月出生于陜西寶雞。1970年參加工作。1984年畢業(yè)于西安交大（原陜西財(cái)經(jīng)學(xué)院）統(tǒng)計(jì)系。1984年以來(lái)一直在蘭州商學(xué)院任教，歷仟蘭州商學(xué)院統(tǒng)計(jì)系主任、兩當(dāng)縣副縣長(zhǎng)（掛職）、蘭州商學(xué)院總務(wù)處處長(zhǎng)、副院長(zhǎng)、院長(zhǎng)。
    自1984年以來(lái)，出版專著三部，教材五部，發(fā)表文章百余篇。主持省、部級(jí)科研項(xiàng)目六項(xiàng)，曾多次獲甘肅省科技進(jìn)步獎(jiǎng)、社會(huì)科學(xué)獎(jiǎng)和其他獎(jiǎng)項(xiàng)。自小酷愛(ài)國(guó)學(xué)，尤其喜好“方術(shù)”，數(shù)年來(lái)共發(fā)表“方術(shù)”類研究文章十多篇，對(duì)中國(guó)古人的宇宙觀、世界觀、生命觀及哲學(xué)思想與辯證法有深入研究且有獨(dú)到見(jiàn)解。

書籍目錄

序簡(jiǎn)述第一章  學(xué)而篇（學(xué)而第一）第二章  為政篇（為政第二）第三章  八佾篇（八佾第三）第四章  里仁篇（里仁第四）第五章  公冶長(zhǎng)篇（公冶長(zhǎng)第五）第六章  雍也篇（雍也第六）第七章  述而篇（述而第七）第八章  泰伯篇（泰伯第八）第九章  子罕篇（子罕第九）第十章  鄉(xiāng)黨篇（鄉(xiāng)黨第十）第十一章  先進(jìn)篇（先進(jìn)第十一）第十二章  顏淵篇（顏淵第十二）第十三章  子路篇（子路第十三）第十四章  憲問(wèn)篇（憲問(wèn)第十四）第十五章  衛(wèi)靈公篇（衛(wèi)靈公第十五）第十六章  季氏篇（季氏第十六）第十七章  陽(yáng)貨篇（陽(yáng)貨第十七）第十八章  微子篇（微子第十八）第十九章  子張篇（子張第十九）第二十章  堯日篇（堯日第二十）

章節(jié)摘錄

　　第一章　學(xué)而篇（學(xué)而第一）　　儒家炁功解　　“學(xué)”作《大學(xué)》中的“大學(xué)之道”解，指“明明德”，其含義是認(rèn)知生命的真諦及生命與天地的衍化等?！岸蓖ā靶琛?，指《易經(jīng)》中的“水天需”一卦（《說(shuō)文解字》中有“而，須也”，“須”通“需”）?！靶柝浴敝?，“水”指腎氣；“天”指頂；“需”指腎炁上達(dá)于頂（百匯）?！皩W(xué)而”指修行內(nèi)炁?！皶r(shí)”指子午卯酉?！傲?xí)”指修證?！皶r(shí)習(xí)”指“子午采藥，卯酉溫養(yǎng)”?！罢f(shuō)”通“悅”，指會(huì)心的喜悅?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”指修行過(guò)程中，腎中真陽(yáng)上達(dá)百匯，下行任脈，相交于心液后所體會(huì)到的歡悅。“朋”通“鵬”。“有朋”指正陽(yáng)之炁來(lái)自北冥（指腎水），飛往南海（指心液）（參看《莊子?逍遙游》）。“遠(yuǎn)”指蒼龍嶺大道（脊柱）?！胺健敝阜酱纾ㄏ碌ぬ锘螯S庭）?！白赃h(yuǎn)方來(lái)”意指正陽(yáng)之暴自下丹田下會(huì)陰，入尾閭，沿蒼龍嶺而上。“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”意指小周天運(yùn)行，連接任督二脈，達(dá)“心腎相交”，“水火交溶”后四肢百骸所體會(huì)到的身體之樂(lè)，即所謂“安”與“大安”?！爸蓖ā爸恰?，指“明光籠罩，慮其腦?！倍鴨⒅情_(kāi)慧?！皯C”指心中的煩厭與躁惡?！叭氩恢粦C，不亦君子乎”意指在“浩然之氣”（指儒家炁功）的修行過(guò)程中，將達(dá)但未達(dá)“明光籠罩”的開(kāi)智階段前，必須控制心中的煩厭與躁惡即“而不慍”，以“心齋”保持心境空明才是君子的修行之道。

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無(wú)

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