清代土司研究

內(nèi)容概要

　　《清代土司研究》是從土司區(qū)域內(nèi)部情形研究我國土司制度的。通觀全書，有四點新意：第一，理論上有新意。該書系統(tǒng)總結(jié)了前人土司制度研究理論，提出要從“三個層面”、“四個視角”觀察土司，并且提出了鑒別土司的二十八字理論和土司類型理論，第二，內(nèi)容上有新意。提出土司研究應(yīng)該從土司區(qū)域的變動與土司城的變遷進行研究。第三，資料使用上有新意。該書除使用大量官方文獻外，還使用了民間文獻。這是以前沒有做的。 第四，方法上有新意。該書運用了歷史學(xué)的實證方法，有史有論，寓論于史。

書籍目錄

序一序二導(dǎo)論    一、土司政治文化理論研究概況    二、土司政治文化理論研究的意義    三、土司政治文化理論研究的價值    四、土司政治文化理論研究的內(nèi)容    五、土司政治文化理論研究方法第一章  土司區(qū)的變動與土司城的變遷  第一節(jié)  清初土司區(qū)的變動    一、清軍人關(guān)前土司區(qū)的變動    二、清軍人關(guān)后土司區(qū)的變動  第二節(jié)  “康乾盛世”時期土司區(qū)的變動    一、康熙時期土司區(qū)的變動    二、雍正時期土司區(qū)的變動    三、乾隆時期土司區(qū)的變動  第三節(jié)  清中葉土司區(qū)的變動    一、嘉慶、道光時期土司區(qū)的變動    二、咸豐、同治時期土司區(qū)的變動  第四節(jié)  晚清土司區(qū)的變動    一、光緒時期土司區(qū)的變動    二、宣統(tǒng)時期土司區(qū)的變動  第五節(jié)  土司城的變遷    一、撫慰型土司城的變遷    二、政務(wù)型土司城的變遷    三、僧官土司城的變遷    四、羈縻衛(wèi)所土司城的變遷    五、土弁型土司城的變遷    六、札薩克土司城的變遷    七、土屯型土司城的變遷第二章  清代土司城的地理分布與建筑布局  第一節(jié)  土司城的地理分布    一、土司城地理位置    二、依山傍水的建筑選點    三、司署朝向不定    四、建筑用地?zé)o統(tǒng)一標準  第二節(jié)  土司城的建筑布局    一、土司城內(nèi)城的建筑布局    二、土司城外城的建筑布局    三、土司城城郊的建筑布局第三章  清代土司的政治文化互動  第一節(jié)  清代雍正以前土司的政治文化互動    一、清初土司的政治抉擇    二、康熙、雍正時期土司的政治文化互動  第二節(jié)  清代雍正以后土司的政治文化互動    一、清代雍正以后土司與中央王朝的互動關(guān)系    二、清代土司反抗外來侵略的斗爭    三、清代土司社會的動亂第四章  清代南方土司區(qū)的社會政治階層與等級  第一節(jié)  撫慰型土司區(qū)社會政治階層    一、永順宣慰司的石碑    二、撫慰型土司區(qū)的社會政治階層  第二節(jié)  土司區(qū)社會政治等級    一、撫慰型土司區(qū)的四個社會政治等級    二、政務(wù)型土司區(qū)的社會政治等級  第三節(jié)  不同政治等級在社會政治分層結(jié)構(gòu)中的作用第五章  清代土司家族政治文化第六章  清代土司貴族生活方式第七章  清代土司衙署第八章  清代土司政府的機構(gòu)及其職能第九章  清代土司地方行政系統(tǒng)第十章  清代土司的政治文化特點本書主要資料來源后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　土司區(qū)的變動與土司城的變遷　　清朝時，我國土司類型遠遠地超過了以前的宋明時期。其有撫慰型、政務(wù)型、僧官型、羈縻衛(wèi)所型、土弁型、札薩克旗型和土屯型等七種土司類型。各類土司區(qū)的變動，是時局變化的必然反映，這在很大程度上反映了土司勢力的興衰?！　⊥了境堑淖冞w與土司勢力的興衰息息相關(guān)。中華帝國時期，在倫理型政治內(nèi)外區(qū)分原則主導(dǎo)之下，因人定職，因職設(shè)置機構(gòu)，因機構(gòu)而演變?yōu)槌擎?zhèn)，反映了我國土司城鎮(zhèn)成長的一般規(guī)律。因此，土司既指“世有其地、世管其民、世統(tǒng)其兵、世襲其職、世治其所、世人其流、世受其封”的土官，又指少數(shù)民族地區(qū)的土人在其勢力范圍內(nèi)獨立建造的且被國家法律允許的治所（土衙署）。可以說，有多少土司就宜有多少土司衙署甚至是土司城鎮(zhèn)。然而據(jù)目前的歷史人類學(xué)田野考察，土司衙署或土司城的數(shù)量遠少于根據(jù)文獻記載所統(tǒng)計出來的土司數(shù)字。之所以如此，固然是因為年代久遠、田野調(diào)查力度有限，致使諸多土司城與土司衙署未被發(fā)現(xiàn)，同時又與龔蔭先生所言的“揀到籃子里就是菜”的統(tǒng)計方法以及將未入流的土司自署職官劃入土司之列有關(guān)系?？梢赃@樣說，把未人流的土司自署職官劃人土司之列，以及將清雍正朝大規(guī)模改土歸流之后諸多土舍、土目的家宅列為土司衙署，就成了土司研究數(shù)字化處理的一個瓶頸。據(jù)龔蔭先生統(tǒng)計，清代共有一千七百七十九家土司，其中以“原官授之”者一千零七十八家，新設(shè)的土弁、土屯及未人流的文職土司七百零一家。如果以四比一的比例進行折算，清代土司衙署最多可以達到二百七十個。這一數(shù)據(jù)，在李世愉、吳永章先生的研究中得到證實。據(jù)李世愉統(tǒng)計，清雍正年間首先在云南、貴州、廣西、四川、湖廣等五省革出土司二百二十家，然后又在這些省份新設(shè)流官一百五十二處。據(jù)吳永章統(tǒng)計，清乾隆時上述五省土官尚存七百零八人，其中文職土官一百一十二人、武職土官五百九十六人。該數(shù)據(jù)如果仍以龔蔭的標準進行折算，五省土司衙署尚有一百七十七個?？梢姡龆倨呤畟€清代土司衙署的估計比較符合實情。　　……

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