福樂智慧

內(nèi)容概要

《福樂智慧》是公元1069至1070年（伊斯蘭歷462年），在我國西域喀什噶爾（今新疆喀什）完成的一部哲理長詩，作者是優(yōu)素甫·哈斯·哈吉甫。這部作品用回鶻語（古維吾爾語）寫成， 經(jīng)后人?？闭?，計(jì)存13290行，由2章序文、85章正文、3章附篇組成。1984年，我國民族出版社出版了拉丁字母轉(zhuǎn)寫原文暨現(xiàn)代維吾爾語詩體今譯本。1986年，由郝關(guān)中、張宏超二位先生和我共同翻譯， 由民族出版社出版了漢文全譯本《福樂智慧》。 　　　　本書是一部具有開創(chuàng)性質(zhì)的學(xué)術(shù)專著，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和填補(bǔ)國內(nèi)外該領(lǐng)域研究空白的意義。作者運(yùn)用歷史學(xué)、民族學(xué)和健康學(xué)等多學(xué)科理論和方法相結(jié)合的研究方法，通過健康心理學(xué)研究視角，對《福樂智慧》包含的古代維吾爾人健康思想及其實(shí)踐方法進(jìn)行了首次深入、系統(tǒng)、全面的發(fā)掘。這不僅大大深化了該領(lǐng)域的研究，同時(shí)也為科學(xué)地研究少數(shù)民族文化古籍，在理論高度上系統(tǒng)整理少數(shù)民族無比豐富而又特色鮮明的思想文化遺產(chǎn)，提供了一個(gè)成功的范例。

作者簡介

陳青萍，陜西師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院心理系教授（博士），陜西師范大學(xué)心理健康教育研究中心主任。研究領(lǐng)域是健康心理學(xué)、臨床心理學(xué)和民族心理學(xué)。早年學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，后學(xué)習(xí)心理學(xué)，曾經(jīng)兩次赴日本留學(xué)、訪問。近幾年主持教育部及陜西省課題多項(xiàng)，并多次參與國際合作研究，在國內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文40余篇，出版著作4部，有多項(xiàng)研究成果獲獎(jiǎng)。

書籍目錄

序言緒論  第一節(jié)  《福樂智慧》基本情況    一  《福樂智慧》的結(jié)構(gòu)    二  《福樂智慧》的內(nèi)容    三  《福樂智慧》的作者  第二節(jié)  《福樂智慧》研究概況    一  《福樂智慧》國外研究概況    二  《福樂智慧》國內(nèi)研究概況  第三節(jié)  本書研究內(nèi)容、意義與方法    一  研究設(shè)想    二  研究意義    三  研究方法    四  研究難度與創(chuàng)新之處第一章  《福樂智慧》社會和諧的健康思想與實(shí)踐方法  第一節(jié)  11世紀(jì)喀喇汗王朝的概況    一  喀喇汗王朝的概述    二  喀喇汗王朝的疆域    三  喀喇汗王朝的民族    四  喀喇汗王朝的體制  第二節(jié)  《福樂智慧》的主題思想    一  《福樂智慧》產(chǎn)生的社會背景    二  《福樂智慧》闡述的主題思想    三  《福樂智慧》四位人物的社會意義  第三節(jié)  《福樂智慧》社會和諧的思想與方法    一  愛眾親仁的人本思想與方法    二  公正守序的法制思想與方法    三  禮儀社會的發(fā)展思想與方法第二章  《福樂智慧》自然和諧的健康思想與實(shí)踐方法  第一節(jié)  《福樂智慧》崇拜自然的健康思想    一  蔥嶺地區(qū)自然特征與健康的關(guān)系    二  《福樂智慧》崇拜自然物象的健康觀    三  《福樂智慧》利用自然環(huán)境的健康觀  第二節(jié)  古維吾爾人獨(dú)特的自然療疾方法    一  人與環(huán)境和諧的療疾方法    二  用土療疾的方法    三  用樹療疾的方法  第三節(jié)  《福樂智慧》順應(yīng)天時(shí)的健康觀    一  春季健康觀    二  夏季健康觀    三  秋季健康觀    四  冬季健康觀  第四節(jié)  《福樂智慧》生態(tài)環(huán)境保健意識    一  居住的生理保健意識    二  寺院的精神保健意識    三  關(guān)于《福樂智慧》生態(tài)意識的分析第三章  《福樂智慧》身體健康思想與實(shí)踐方法  第一節(jié)  《福樂智慧》對健康的基本認(rèn)識    一  “四大物質(zhì)”的基本認(rèn)識    二  “體素”的基本認(rèn)識    三  治療的基本法則  第二節(jié)  《福樂智慧》的健康思想基礎(chǔ)與實(shí)踐方法    一  《福樂智慧》的健康思想基礎(chǔ)    二  《福樂智慧》的健康實(shí)踐方法    三  《福樂智慧》對于巫術(shù)的認(rèn)識  第三節(jié)  《福樂智慧》膳食養(yǎng)生思想與實(shí)踐方法    一  當(dāng)時(shí)的物產(chǎn)與飲食狀況    二  《福樂智慧》一般膳食養(yǎng)生方法    三  《福樂智慧》特色膳食養(yǎng)生方法    四  《福樂智慧》儉食養(yǎng)生原則    五  《福樂智慧》建立膳食健康管理制度    六  《福樂智慧》膳食養(yǎng)生之意義  第四節(jié)  《福樂智慧》性健康思想與實(shí)踐方法    一  性健康的基本思想與方法    二  以性繁衍的發(fā)展思想與方法    三  去情節(jié)欲的養(yǎng)生思想與方法    四  以理控欲的調(diào)節(jié)思想與方法      五  關(guān)于《福樂智慧》性健康問題的一點(diǎn)兒思考  第五節(jié)  《福樂智慧》健康防御思想與實(shí)踐方法    一  凈身健康思想與實(shí)踐方法    二  口齒健康思想與實(shí)踐方法    三  起居健康思想與實(shí)踐方法第四章  《福樂智慧》心理健康思想與實(shí)踐方法  第一節(jié)  《福樂智慧》人格健康思想    一  《福樂智慧》的人格概念    二  《福樂智慧》人格類型劃分    三  《福樂智慧》人格成因的觀點(diǎn)    四  《福樂智慧》人格健康的社會意義  第二節(jié)  《福樂智慧》心身關(guān)系的認(rèn)識    一  關(guān)于情志成分的基本認(rèn)識    二  關(guān)于心理器官的基本認(rèn)識    三  關(guān)于心身關(guān)系的基本認(rèn)識  第三節(jié)  《福樂智慧》心身相勝的健康養(yǎng)心法    一  以智養(yǎng)心    二  以情養(yǎng)心    三  以靜養(yǎng)心    四  以香養(yǎng)心    五  以祝由養(yǎng)心    六  以夢養(yǎng)心第五章  《福樂智慧》健康思想的淵源  第一節(jié)  喀喇汗王朝的地理特征  第二節(jié)  《福樂智慧》與中原健康思想的淵源    一  《福樂智慧》的中原文化傾向    二  《福樂智慧》與中原健康理論的相通    三  《福樂智慧》受納中原健康技術(shù)的影響    四  喀喇汗王朝與中原地區(qū)健康物質(zhì)的交流  第三節(jié)  《福樂智慧》與印度健康思想的淵源    一  印度佛教對《福樂智慧》生命觀的影響    二  印度健康理論對《福樂智慧》的影響    三  印度健康方法對《福樂智慧》的影響  第四節(jié)  《福樂智慧》與阿拉伯健康思想的淵源    一  阿拉伯健康思想的傳入    二  《福樂智慧》伊斯蘭式的健康意識    三  喀喇汗王朝與阿拉伯的健康物質(zhì)交流    第五節(jié)  《福樂智慧》與本民族健康思想的淵源    一  《福樂智慧》本民族文化觀的體現(xiàn)    二  《福樂智慧》本民族健康觀的體現(xiàn)    三  《福樂智慧》是多元文化融合之成果第六章  《福樂智慧》健康思想的影響與局限性  第一節(jié)  《福樂智慧》對維吾爾族發(fā)展的影響作用    一  健康思想引導(dǎo)民族的價(jià)值取向    二  健康思想純化民族的至善心靈    三  健康思想塑造民族的勇敢性格  第二節(jié)  《福樂智慧》健康思想的局限性    一  人貴論的血統(tǒng)思想    二  輕現(xiàn)世重來世的虛幻思想    三  輕視女性的不平等思想感言主要參考文獻(xiàn)附《福樂智慧》全書目錄

章節(jié)摘錄

　　一 《福樂智慧》的結(jié)構(gòu)　　《福樂智慧》全詩由85章正文、2篇序文、3個(gè)附篇組成。正文為6520節(jié)雙行詩，附篇為125節(jié)雙行詩，計(jì)存13290行。全書結(jié)構(gòu)如下：　　《福樂智慧》開頭兩篇應(yīng)為后人所作序言：一為散文體，一為詩體?！　〉谝恢潦?，作者敘述了對真主、先知、先知四同伴以及布格拉汗的贊頌。接著，論天象、論知識和智慧、論語言得失利弊以及作者歉意；敘善行、知識、智慧和才華的好處?！　〉谑徽率枪适轮颍?作者主要說明作品主題及自己的晚景。　　第十二至八十五章是作品主要部分，分為如下四部分內(nèi)容：　　第一部分是第十二至二十三章，主要由日出與月圓的對話、月圓與賢明的對話組成。　　第二部分是第二十四至三十九章，主要由賢明與日出的對話組成?！　〉谌糠质堑谒氖亮拢饕少t明與覺醒的對話組成。　　第四部分是第六十七至八十五章，主要由覺醒與賢明、日出與覺醒、日出與賢明的對話組成?！　∽詈笫歉狡?、之二、之三，為作者哀嘆青春消逝、人心不古和對自己的告誡。

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