宗教對(duì)話(huà)與和諧社會(huì)

內(nèi)容概要

本書(shū)是精選2007年在蘭州大學(xué)召開(kāi)的“宗教對(duì)話(huà)與和諧社會(huì)”學(xué)術(shù)研討會(huì)會(huì)議論文匯編而成，作者多是當(dāng)今中國(guó)內(nèi)地與香港相關(guān)研究領(lǐng)域的知名專(zhuān)家，也不乏正活躍于學(xué)術(shù)舞臺(tái)的青年才俊。本書(shū)為了和諧、倡導(dǎo)對(duì)話(huà)，其中“基督教與伊斯蘭教對(duì)話(huà)”專(zhuān)題，值得特別推介；而中國(guó)西北地區(qū)基督教的歷史與現(xiàn)狀是當(dāng)前研究的一個(gè)薄弱領(lǐng)域，本書(shū)對(duì)此也特別關(guān)注。

作者簡(jiǎn)介

陳聲柏，男，1972年生，江西人，蘭州大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)院副教授、碩士研究生導(dǎo)師，基督教文化研究中心副主任。2006-2008年間多次到香港中文大學(xué)、香港浸會(huì)大學(xué)等學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)急性學(xué)術(shù)訪問(wèn)及課題研究。2007年獲第十四屆甘肅省高校青年教師成才獎(jiǎng)。研究興趣主要涉及先秦名學(xué)、中西哲學(xué)比較研究及中國(guó)宗教《基督教田野調(diào)查與研究)。代表學(xué)術(shù)論文有：《先秦名學(xué)與亞里士多德的范躊》、《從“物”、“實(shí)”之別看公孫龍名學(xué)的價(jià)值——以荀況為參照》(與李巍合作)、《中西思維方式差異的原因建構(gòu)》、《近代甘南地區(qū)的基督教傳播》等。

書(shū)籍目錄

代序  和諧之音始于對(duì)話(huà)——論宗教對(duì)話(huà)的社會(huì)意義序  宗教對(duì)話(huà)：求同，亦求異議題一：多元宗教與和諧社會(huì)　試論發(fā)揮宗教在社會(huì)中的積極作用　福音信仰對(duì)社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的關(guān)懷　圣公宗大公信仰與和諧社會(huì)的探究　基督教在中國(guó)傳播過(guò)程中幾個(gè)值得注意的現(xiàn)象及其反思　伊斯蘭文化與和諧社會(huì)議題二：宗教對(duì)話(huà)  “宗教對(duì)話(huà)的理論”專(zhuān)題　堅(jiān)持宗教對(duì)話(huà)是伊斯蘭文明的基本精神和  歷史傳統(tǒng)　論萊因霍爾德·尼布爾的宗教寬容思想及其  對(duì)當(dāng)代社會(huì)的啟示　納斯?fàn)柕淖诮瘫容^觀簡(jiǎn)析　——《知識(shí)與神圣》第九章淺識(shí)　淺談穆罕默德·阿布杜的“信仰理性”觀“基督教與伊斯蘭教的對(duì)話(huà)”專(zhuān)題　歷史上的一個(gè)和諧敘事　——基督教與伊斯蘭教的一次善意會(huì)面　比較伊斯蘭與更正教的社會(huì)參與因素與教導(dǎo)  ——香港個(gè)案　試論《正教真詮》對(duì)《天主實(shí)義》的沿襲問(wèn)題　神圣的交流　——《圣經(jīng)》與《古蘭經(jīng)》的“啟示”觀  　《圣經(jīng)》和《古蘭經(jīng)》中的先知　影響當(dāng)代伊斯蘭教一基督教關(guān)系的因素分析“基督教與中國(guó)傳統(tǒng)宗教對(duì)話(huà)”專(zhuān)題　約翰·韋斯利“完全的愛(ài)”與龍樹(shù)“大慈大悲”的絲綢之路對(duì)話(huà)　從信仰劍宗教的制度差異　——佛耶制度比較論　道教“成仙”與基督教“成圣”之比較議題三：中國(guó)西北地區(qū)基督教的歷史與現(xiàn)狀　清末民初宣道會(huì)甘肅傳教述論　鄉(xiāng)村基督徒的信仰與家庭生活變遷　——以一個(gè)西北村莊為例　少數(shù)中的少數(shù)　——甘南地區(qū)基督教現(xiàn)狀的調(diào)查與研究附錄  “宗教對(duì)話(huà)與和諧社會(huì)”學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述編后語(yǔ)

章節(jié)摘錄

　　試論發(fā)揮宗教在社會(huì)中的積極作用　　高師寧　　要將“和諧社會(huì)”從口號(hào)變?yōu)槟繕?biāo)并努力實(shí)現(xiàn)此目標(biāo)，需要?jiǎng)訂T全社會(huì)的力量。宗教正是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)存在的一個(gè)不可忽視的力量。中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部部長(zhǎng)劉延?xùn)|指出，宗教為全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建和諧社會(huì)服務(wù)，要從八個(gè)方面努力：堅(jiān)持愛(ài)國(guó)愛(ài)教、擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度；積極投身全面建設(shè)小康社會(huì)實(shí)踐；積極維護(hù)民族團(tuán)結(jié)；積極維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定；積極挖掘和弘揚(yáng)宗教文化中的有益內(nèi)容；積極參與社會(huì)慈善事業(yè)；積極推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)；積極促進(jìn)和諧世界建設(shè)。①《中國(guó)宗教》特約評(píng)論員連續(xù)發(fā)表文章，七論“發(fā)揮宗教在促進(jìn)社會(huì)和諧方面的積極作用”，更是具體地提出了和諧宗教，“應(yīng)該是熱愛(ài)祖國(guó)和遵紀(jì)守法的宗教；應(yīng)該是適應(yīng)社會(huì)和與時(shí)俱進(jìn)的宗教；應(yīng)該是道風(fēng)建設(shè)和道德持守的宗教；應(yīng)該是重視社會(huì)服務(wù)和社會(huì)關(guān)懷的宗教；應(yīng)該是重視文化傳承和人才建設(shè)的宗教；應(yīng)該是重視包容和睦和對(duì)話(huà)合作的宗教”。

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