中國敘事之學(xué)

前言

　　1998年，書華于北京師范大學(xué)博士畢業(yè)后，來復(fù)旦跟隨我做博士后研究并留校工作，一晃就十年過去了。在這十年時(shí)間里，特別是最近五六年以來，只看到他埋頭讀書，很少看到他有什么文章與論著發(fā)表與出版。單位每年包括科研成果在內(nèi)的工作量統(tǒng)計(jì)，書華常常是位居后列。作為老師，看到這種情況，未免為他操心。為此，去年年初我在為他的《中國小說學(xué)主流》作序時(shí)，特別寫了這么幾句話：“……龔自珍說過這樣的話：雖然大器晚年成，卓犖全憑弱冠爭。作為年輕人，還是要有一點(diǎn)爭一爭的氣性，不要誤以為慢了一定能出細(xì)活，老了寫的都是真理。在認(rèn)真、踏實(shí)、保證質(zhì)量的前提下，還是要爭一爭朝夕。”寫這么幾句話，無非是想給“住無爭樓，居默墨齋”的書華一點(diǎn)刺激?，F(xiàn)在，離去年寫序的時(shí)候僅一年多時(shí)間，卻見書華陸續(xù)出版了三種著作：《雙鳳護(hù)珠：紅樓夢的結(jié)構(gòu)與敘述》、《紅樓細(xì)細(xì)讀》和《中國小說學(xué)主流》。如今，他又把即將在中國社會科學(xué)出版社出版的《中國敘事之學(xué)》樣稿送來，要我寫序。并且，據(jù)我所知，他的另一部著作《中國小說戲曲的發(fā)現(xiàn)》也正在人民文學(xué)出版社的編輯手里，即將出版。

內(nèi)容概要

　　《中國敘事之學(xué)：結(jié)構(gòu)、歷史與比較的維度》是一部從中國敘事實(shí)際出發(fā)，以中國敘事實(shí)踐和理論為對象的中國敘事（學(xué)）研究專著。全書分上、中、下三編：敘事的形象：生成、結(jié)構(gòu)與意義；敘事的歷史：從史傳到章回；敘事的質(zhì)性：詩學(xué)與敘事學(xué)比較。上編主要以敘事作品和形象為直接對象，中編聚焦于敘事（文體）的歷史演變，下編則是對中國敘事質(zhì)性的總體觀照。全書有點(diǎn)有線有面，從文本到文體到總體，結(jié)構(gòu)、歷史與理論相結(jié)合，技術(shù)、審美與精神相匯通，從不同維度開拓了中國古代小說研究、中國敘事（學(xué)）研究的空間，將中國敘事（學(xué)）研究提升到了新的高度。無論學(xué)術(shù)思想還是研究方法都具有重要的原創(chuàng)性，對其他研究也富有啟發(fā)意義。

作者簡介

　　羅書華，江西泰和人。住無爭樓，居默墨齋。先后在南京師范大學(xué)、北京師范大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)攻讀碩士、博士和博士后?，F(xiàn)為復(fù)旦大學(xué)中國古代文學(xué)中心副教授。近年來負(fù)責(zé)的研究項(xiàng)目、完成的著述有《雙鳳護(hù)珠：紅樓夢的結(jié)構(gòu)與敘述》等。

書籍目錄

　　序　　引言　　上編 敘事的形象：生成、結(jié)構(gòu)與意義　　第一章 形象生成的歷程：喜劇英雄　　第一節(jié) 張飛：史傳的流變　　第二節(jié) 李逵：戲曲的滲透　　第三節(jié) 牛皋：同類的啟發(fā)　　第四節(jié) 程咬金：二源的合成　　　　第二章 敘事結(jié)構(gòu)與審美精神：喜劇英雄　　第一節(jié) 角色分配中的娛人使命　　第二節(jié) 多層負(fù)載中的崇高精神　　第三節(jié) 雙重主語中的生命本質(zhì)　　　　第三章 形象與作者之間：《聊齋志異》　　第一節(jié) 兩種形象兩種心態(tài)　　第二節(jié) 形象的癡與作者的癡　　　　第四章 符號還是人：《紅樓夢》　　第一節(jié) 受敘與施敘　　第二節(jié) 性格與工具　　第三節(jié) 主體與對象　　第四節(jié) 獨(dú)立與部件　　　　中編 敘事的歷史：從史傳到章回小說　　第五章 史傳敘事：要素的建構(gòu)　　第一節(jié) 史傳敘事的目的　　第二節(jié) 史傳敘事的原則　　第三節(jié) 史傳敘事的體例　　第四節(jié) 史傳敘事中的角色　　　　第六章 講史敘事：在史傳與章回之間　　第一節(jié) 講史敘事的目的　　第二節(jié) 講史敘事的原則　　第三節(jié) 講史敘事的故事形態(tài)　　第四節(jié) 講史敘事的角色塑造　　第五節(jié) 講史敘事的敘述者　　　　第七章 章回?cái)⑹拢簞?dòng)力與原則　　第一節(jié) 章回?cái)⑹碌哪康呐c動(dòng)力　　第二節(jié) 章回?cái)⑹碌脑瓌t　　　　下編 敘事的質(zhì)性：詩學(xué)與敘事學(xué)比較　　第八章 志與事：詩學(xué)與敘事學(xué)的對立與交流　　第一節(jié) 詩言志與敘言事　　第二節(jié) 志之為志與事之為事　　第三節(jié) 詩學(xué)與敘事學(xué)的分流　　第四節(jié) 詩學(xué)與敘事學(xué)的交流　　　　第九章 心至于物：詩學(xué)本體的流變　　第一節(jié) 詩以言志　　第二節(jié) 從志到情　　第三節(jié) 由情而性　　第四節(jié) 通性達(dá)靈　　　　第十章 事至于心：敘事學(xué)事體的軌跡　　第一節(jié) 實(shí)有之事　　第二節(jié) 或有之事　　第三節(jié) 虛構(gòu)之事　　第四節(jié) 文生之事　　　　第十一章 道與理：詩學(xué)與敘事學(xué)的深層本體　　第一節(jié) 心源于道　　第二節(jié) 事根于理　　第三節(jié) 道理的分別　　第四節(jié) 道理的同一　　　　第十二章 簡與繁：詩學(xué)與敘事學(xué)的語容　　第一節(jié) 詩簡敘繁　　第二節(jié) 簡繁的歷程　　第三節(jié) 簡繁的根本　　第四節(jié) 簡不短與繁不煩　　　　第十三章 有序和無序：詩學(xué)與敘事學(xué)的語序　　第一節(jié) 詩學(xué)的無序　　第二節(jié) 敘事學(xué)的有序　　第三節(jié) 有序無序的反轉(zhuǎn)　　第四節(jié) 序與無序的源泉　　第五節(jié) 序與無序的效應(yīng)　　參引書目　　后記

章節(jié)摘錄

　　上編 敘事的形象：生成、結(jié)構(gòu)與意義　　第一章 形象生成的歷程：喜劇英雄　　在明清小說中，張飛、李逵、焦贊、牛皋、程咬金、焦廷貴等人物形象即使不是最為著名的，也肯定是大名鼎鼎的。雖然說他們各自確實(shí)有著自己獨(dú)特的性格特點(diǎn)，張飛就是張飛，李逵便是李逵，牛皋就是牛皋，人們不會將他們相混淆。但是，毫無疑問，他們之間有著許多深刻的相似性。他們勇武中顯粗莽，憨直中露真氣；滿腔熱血有時(shí)又不分黑白；堅(jiān)決叛逆，有時(shí)又依附心切，共同構(gòu)成了明清小說史上具有鮮明特點(diǎn)的喜劇英雄系列。作為中國喜劇精神的突出代表，他們從誕生之日起，一直受到各層次讀者的喜愛，成為我國文學(xué)史上一脈不斷的笑泉。　　不過，當(dāng)我們談?wù)搹堬w、李逵、焦贊、牛皋、程咬金、焦廷貴時(shí)，說的往往只是《三國演義》中的張飛、《水滸全傳》中的李逵、《楊家將演義》中的焦贊、《說岳全傳》中的牛皋、《說唐全傳》中的程咬金、《萬花樓》中的焦廷貴，而在文學(xué)實(shí)際中，這些人物形象幾乎不無例外地出現(xiàn)在不同時(shí)代的不同作品當(dāng)中，經(jīng)過了一段漫長的衍化過程。正是在這種衍化過程中，他們這才從不同的時(shí)代、不同的背景、不同的事跡等諸多不同之中，不約而同地形成相同的特性，最后形成了中國文學(xué)史上獨(dú)特的喜劇形象系列?；蛟S，在他們各自的衍化過程之中包蘊(yùn)了文學(xué)形象的諸多奧秘?！　〉谝还?jié) 張飛：史傳的流變　　“張飛，字益德，涿郡人也。”后世活躍于說唱文學(xué)和人們印象之中的“猛張飛”形象確是三國時(shí)蜀國大將。《三國志·蜀書·武帝紀(jì)》中便幾見其名，《諸葛亮傳》中也幾度出現(xiàn)，另外還有“張飛”本傳。后世說話、小說中出現(xiàn)的義釋嚴(yán)顏、智破張邰、長坂逞威諸事均有史載。文學(xué)中的張飛形象乃歷史人物張飛的發(fā)揮。

圖書封面

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