出版時(shí)間:2008-7 出版社:中國社會(huì)科學(xué)出版社 作者:中國社會(huì)科學(xué)院科研局 頁數(shù):515
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內(nèi)容概要
《中國社會(huì)科學(xué)院學(xué)者文選》是根據(jù)李鐵映院長的倡議和院務(wù)會(huì)議的決定,由科研局組織編選的大型學(xué)術(shù)性叢書。它的出版,旨在積累本院學(xué)者的重要學(xué)術(shù)成果,展示他們具有代表性的學(xué)術(shù)成就。 《文選》的作者都是中國社會(huì)科學(xué)院具有正高級(jí)專業(yè)技術(shù)職稱的資深專家、學(xué)者。他們?cè)陂L期的學(xué)術(shù)生涯中,對(duì)于人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。 本書為其中之一的《夏鼐集》分冊(cè),書中具體收錄了:《關(guān)于考古學(xué)上文化的定名問題》、《湖北銅綠山古銅礦》等文章。 《夏鼐集》入選篇目的寫作年代前后跨越五十余年,從二十世紀(jì)四十年代一直延續(xù)到八十年代,其中部分篇目還曾多次修訂、重版。有鑒于此,本文集所選篇目一律以最后一次出版的文稿為底本,同時(shí)參校其它版別,以盡量保持夏鼐先生著作的原貌。
書籍目錄
代序:我是怎樣開始從事考古學(xué)研究的考古學(xué)與考古工作 什么是考古學(xué) 關(guān)于考古學(xué)上文化的定名問題 考古工作者需要有獻(xiàn)身精神中國文明的起源與史前考古 中國文明的起源 齊家期墓葬的新發(fā)現(xiàn)及其年代的改訂 碳-14測定年代和中國史前考古學(xué)歷史時(shí)期考古 商代玉器的分類、定名和用途 新獲之敦煌漢簡 武威唐代吐谷渾慕容氏墓志 漫談敦煌千佛洞和考古學(xué) 《永樂大典》引《元河南志》古代洛陽圖跋考古學(xué)與科技史 新疆新發(fā)現(xiàn)的古代絲織品——綺、錦和刺繡 從宣化遼墓的星圖論二十八宿和黃道十二宮 湖北銅綠山古銅礦 《河北藁城臺(tái)西村的商代遺址》讀后記 晉周處墓出土的金屬帶飾的重新鑒定中西文化交流和外國考古 “和闐馬錢”考 綜述中國出土的波斯薩珊朝銀幣 成陽底張灣隋墓出土的東羅馬金幣 西安唐墓出土阿拉伯金幣 作為古代中非交通關(guān)系證據(jù)的瓷器 《校注》序言及版本考 關(guān)于貝克漢姆巖的幾點(diǎn)評(píng)述 古代埃及珠子的考古價(jià)值田野考古發(fā)掘報(bào)告 琉璃閣戰(zhàn)國車馬坑作者論著目錄作者生平年表編后記
章節(jié)摘錄
關(guān)于考古學(xué)上文化的定名問題在這次編寫“十年考古”座談會(huì)上,好幾位同志提起了中國考古學(xué)上文化的定名問題。在會(huì)議結(jié)束時(shí),尹達(dá)同志也曾對(duì)這問題作了簡要的解說。我現(xiàn)在想對(duì)這問題提出一些不成熟的意見,以便引起大家的討論;或許對(duì)于這問題的解決,有所幫助。我們先要弄清楚什么是考古學(xué)上的所謂“文化”。在考古學(xué)的文章中,常常出現(xiàn)“文化”這一名詞。有時(shí)這是指一般用語中的“文化”,便是指人類社會(huì)在生產(chǎn)斗爭和階級(jí)斗爭中,在科學(xué)、技術(shù)、藝術(shù)、教育方面和精神生活及其他方面所達(dá)到的總成就。例如我們說到“文化”或“物質(zhì)文化”時(shí),便是這種意義。但是在更多的場合中,尤其是涉及原始社會(huì)時(shí),例如我們說到“仰韶文化”或“彩陶文化”時(shí),這“文化’’是考古學(xué)上的特別術(shù)語,是有它一種特定的含義。這是某一個(gè)社會(huì)(尤其是原始社會(huì))的文化在物質(zhì)方面遺留下來可供我們觀察到的一群東西的總稱。因?yàn)樗3R缘孛蛱卣餍缘臇|西(如陶器)來定名,有人誤會(huì)以為是指某一地方或一陶系。于是對(duì)于在某一地區(qū)所發(fā)現(xiàn)的遺物或碰到某一類陶系的陶片,便匆遽地以為它便是屬于某一種文化。有人問起京戲《烏盆計(jì)》中張別古所拿著的烏盆是否屬于“黑陶文化”。這種看法當(dāng)然是不正確的??脊艑W(xué)上的“文化”,是表示考古學(xué)遺跡中(尤其是原始社會(huì)的遺跡中),所觀察到的共同體。這是一個(gè)復(fù)雜的共同體,上面那種錯(cuò)誤的看法,顯然是太過于片面性了。具體地舉例來講,我們?cè)诳脊殴ぷ髦?,發(fā)現(xiàn)某幾種特定類型的陶器和某類型的石斧和石刀以及某類型的骨器和裝飾品,經(jīng)常地在某一類型的墓葬(或某一類型的住宅遺址)中共同出土。這樣一群的特定類型的東西合在一起,我們叫它為一種“文化”。因?yàn)檫@一群東西是共同存在于同一文化層或墓葬中,這表示它們是屬于同一時(shí)代遺留下來的。因?yàn)樗鼈兊囊黄鸪霈F(xiàn)是經(jīng)常的現(xiàn)象,并不是個(gè)別的孤立的事實(shí),這表示它們是屬于同一社會(huì)的產(chǎn)品。這個(gè)社會(huì)因?yàn)橛泄餐膫鹘y(tǒng),所以留下來這些考古學(xué)遺跡的共同體。考古學(xué)所研究的破銅、爛鐵、碎陶片,并不是因?yàn)樗鼈児畔愎派?,因之?duì)它們本身發(fā)生興趣,而是想通過它們來研究古代各個(gè)社會(huì)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)情況和生活面貌。
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《夏鼐集》由中國社科出版社出版。
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