文化與兒童社會(huì)化

內(nèi)容概要

兒童社會(huì)化是社會(huì)學(xué)，心理學(xué)，文化學(xué)等學(xué)科研究的課題，社會(huì)化的問題成為如此眾多學(xué)科的重要研究課題，在一定程度上也反映了兒童社會(huì)化問題本身的復(fù)雜性。研究兒童社會(huì)化問題，需從社會(huì)學(xué)，心理學(xué)，文化人類學(xué)，民族學(xué)與教育學(xué)等跨學(xué)科出發(fā)開展研究，如此方能尋求到兒童社會(huì)化研究的新方法。兒童社會(huì)化是一個(gè)進(jìn)程，在這一進(jìn)程中，兒童在特定文化和社環(huán)境中通過社會(huì)教化和個(gè)體內(nèi)化習(xí)得價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣和行為規(guī)范以及掌握相應(yīng)的社會(huì)行為技能以適應(yīng)社會(huì)生活。社會(huì)化是兒童和社會(huì)文化之間互相作用的溝通過程，也是文化認(rèn)同的過程。從兒童社會(huì)化的這一內(nèi)涵中可以看出，單從任何一學(xué)科去實(shí)施研究，都可能走向狹隘與偏頗。

書籍目錄

前言第一章  兒童社會(huì)化：文化的視角  第一節(jié)  大寫的人：兒童是什么    一  自然人：兒童是一種自然的存在    二  活動(dòng)的人：兒童是一種活動(dòng)的存在    三  未知的人：兒童是一種可能的存在    四  社會(huì)人：兒童是一種社會(huì)的存在    五  文化人：兒童是一種文化的存在  第二節(jié)  兒童的社會(huì)化：兒童何以成為人    一  多學(xué)科視閾下的兒童社會(huì)化內(nèi)涵解讀    二  兒童社會(huì)化的內(nèi)容與類型    三  他律與自律，兒童社會(huì)化的教化與內(nèi)化功能  第三節(jié)  社會(huì)規(guī)范：兒童社會(huì)化的重要內(nèi)容    一  社會(huì)規(guī)范的概念界定    二  社會(huì)規(guī)范的類型和功能  第四節(jié)  文化：兒童社會(huì)化的內(nèi)核    一  文化的內(nèi)涵    二  兒童與文化：文化特質(zhì)的獲得    三  文化認(rèn)同：兒童社會(huì)化的本質(zhì)  第五節(jié)  兒童社會(huì)化困境：一種辯證分析    一  社會(huì)文化轉(zhuǎn)型與文化認(rèn)同危機(jī)    二  社會(huì)化偏差與失敗  　三  不完全社會(huì)化與過度社會(huì)化  　四  逆向社會(huì)化與再社會(huì)化　第六節(jié)  兒童社會(huì)化研究：以多元文化為價(jià)值取向　  一  文化和文化學(xué)取向?yàn)閮和鐣?huì)化研究提供了新視角  　  二  基于多元文化情境下的兒童社會(huì)化研究　  三  多元民族文化對兒童社會(huì)化研究的啟示第二章  民族風(fēng)俗習(xí)慣：教化與內(nèi)化功能  第一節(jié)  民族習(xí)俗：功能及其分類    一  民族習(xí)俗    二  民族習(xí)俗的分類    三  民族習(xí)俗的教育功能  第二節(jié)  民族習(xí)俗：多樣性的文化生態(tài)    一  各美其美：習(xí)俗因差異而呈現(xiàn)生機(jī)與美麗    二  美人之美：多元文化視閾下的民族習(xí)俗觀  第三節(jié)  民族習(xí)俗對兒童社會(huì)化的影響：陶冶與制約    一  民族習(xí)俗與兒童的社會(huì)認(rèn)知    二  民族習(xí)俗與兒童的社會(huì)情感    三  民族習(xí)俗與兒童的社會(huì)行為第三章  民族信仰：個(gè)體化與社會(huì)化功能  第一節(jié)  民族文化的深層形式：宗教與信仰    一  宗教：一種特殊的文化    二  信仰：文化的深層次形態(tài)  第二節(jié)  西南少數(shù)民族民間宗教與信仰：多元與趨同    一  和而不同：多元文化視野下民族宗教文化的多元性    二  美美與共：西南少數(shù)民族民間宗教信仰的趨同性    三  西南少數(shù)民族宗教信仰的特點(diǎn)　……第四章　民族文學(xué)藝術(shù)：文化傳承與文化模塑第五章　家庭教育：早期社會(huì)化與互向社會(huì)化第六章　學(xué)校教育：主文化與亞文化第七章　同伴群體：模仿與同化第八章　傳播媒體：一個(gè)多元文化的空間第九章　民族互動(dòng)：本土文化與外來文化的碰撞參考書目后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　兒童社會(huì)化：文化的視角　　人研究人，不同于人研究物。研究者必須要有一種新的觀點(diǎn)和境界，就是研究者不但要把所研究的對象看成身外之物，而且還要能利用自己是人這一特點(diǎn)，設(shè)身處地地去了解這個(gè)被研究的對象?！　　M(fèi)孝通　　社會(huì)化是心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化人類學(xué)等學(xué)科重點(diǎn)研究的課題。探討兒童社會(huì)化的課題，需考問兒童是什么人？兒童何以成為人？兒童成為何種人？兒童之為人的本質(zhì)是什么？兒童如何獲得文化特質(zhì)？此外，還需尋求兒童社會(huì)化研究的價(jià)值取向與研究視角，等等。本章將圍繞這些問題一一展開，從文化的視角來探討兒童社會(huì)化問題?！　〉谝还?jié) 大寫的人：兒童是什么　　中國文字的特點(diǎn)有形與意兩個(gè)方面，“人”字從形看可以說是特別簡單的結(jié)構(gòu)，而從意看卻是特別深刻而又特難把握的。在我國，自20世紀(jì)90年代以來，哲學(xué)界、教育界對人學(xué)的研究投入了極大的關(guān)注和熱情，涌現(xiàn)出一批有價(jià)值的理論成果。但是，入學(xué)的彰顯并沒有消解現(xiàn)實(shí)中的存在了幾千年的關(guān)于人的問題，入學(xué)理論的成就也并沒有彌補(bǔ)對人的教育所面臨的困境。這樣的問題和困境不得不促使人們進(jìn)一步去求索：人究竟是什么？兒童是什么？古往今來，哲學(xué)家們在考問，教育家們也在追問。

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