敘事叢刊（第1輯）

內(nèi)容概要

　　《敘事叢刊（第1輯）》呼應(yīng)了目前的敘事學(xué)研究熱潮并反映國內(nèi)外敘事學(xué)研究的最新成果，內(nèi)容所抱持的是“大敘事”的觀念，而不僅僅限于文學(xué)敘事；作者主張的是全球性的視野，而不僅僅囿于某一敘事傳統(tǒng)。或理論建構(gòu)，或現(xiàn)象描述，或?qū)W科內(nèi)的思考，或跨學(xué)科的探究，或?qū)ξ鞣嚼碚摰幕貞?yīng)，或?qū)Ρ就临Y源的挖掘。

書籍目錄

中國敘事傳統(tǒng)賦與中國敘事的演進(jìn)論漢賦與漢畫的空間方位敘事藝術(shù)評(píng)價(jià)式敘事：人物評(píng)論的獨(dú)特方式——以南宋關(guān)于辛棄疾的評(píng)論為例禪宗公案敘事的方式、宗旨及其格調(diào)中國古典戲曲敘述論《世說新語》寫意敘事策略分析理論前沿形式和情感/行為：性別對(duì)敘事以及敘事對(duì)性別的影響字面化的敘事學(xué)：科幻小說帶來的啟示敘事修辭閱讀的若干原則——以愛倫·坡的《一桶阿蒙提拉多自葡萄酒》為例當(dāng)代戲劇中敘述進(jìn)程的幾種新方式敘事概念與潛藏文本三種時(shí)間向度的敘述——從現(xiàn)象學(xué)與文化研究出發(fā)討論敘述體裁空間敘事圖像敘事：空間的時(shí)間化敘事理論的空間轉(zhuǎn)向——敘事空間理論概述童話敘事的空間結(jié)構(gòu)與時(shí)間形式敘事空間中敘述的不可靠性——以現(xiàn)代主義文學(xué)作品為例跨媒體敘事理解修辭上的細(xì)微差別：西方音樂與敘事理論中國繪畫敘事傳統(tǒng)的形成中國茶藝的敘事方式及其學(xué)術(shù)意義影視廣告敘事：本質(zhì)、類型與特征問題與反思敘事學(xué)合法性問題的反思敘述者理論反思敘事的邊界問題和元小說結(jié)構(gòu)——試析《押沙龍，押沙龍！》的敘事策略綜述敘事學(xué)研究的中西交流與對(duì)話——"首屆敘事學(xué)國際會(huì)議暨第三屆全國敘事學(xué)研討會(huì)"會(huì)議綜述

章節(jié)摘錄

中國敘事傳統(tǒng)賦與中國敘事的演進(jìn)傅修延賦是中國文學(xué)中一種非常獨(dú)特的文體。由于使用駢辭韻語，賦體文學(xué)在廣義上屬于詩的范疇，但其反復(fù)敷陳的鋪敘手段與“遂客主以首引”的結(jié)構(gòu)方式對(duì)后世敘事產(chǎn)生了深刻的影響，因此又可視為詩稗之間的一道橋梁。賦也不是知識(shí)階層的專利，敦煌出土文獻(xiàn)早已昭告人們，依靠韻誦傳播的俗賦具有深厚的民間基礎(chǔ)與鮮明的草根特征。而俗賦在漢文化圈內(nèi)長期流傳這一新發(fā)現(xiàn)則進(jìn)一步提示：興盛于漢代的文人賦可能只是“古老的韻誦傳統(tǒng)”逸出的一個(gè)分支，真正值得大力關(guān)注的應(yīng)是這個(gè)傳統(tǒng)中生氣勃勃奔騰不息的底層。完全有理由認(rèn)為，賦在敘事史上發(fā)揮的作用比我們過去想象的要重要得多，不懂得這種極具民族特色的文體，就不可能正確認(rèn)識(shí)中國的敘事藝術(shù)，也無從理解其形態(tài)特征的由來。因此，賦體文學(xué)應(yīng)當(dāng)成為中國敘事學(xué)的重要研究對(duì)象。一 賦之初——遁辭以隱意，設(shè)譬以指事討論賦與敘事演進(jìn)的關(guān)系，繞不開首先寫作賦體作品的先秦大儒荀況。荀況于敘事演進(jìn)有大貢獻(xiàn)。李澤厚在談到荀況時(shí)說道：“茍子可說上承孔孟，下接易庸，旁收諸子，開啟漢儒，是中國思想史從先秦到漢代的一個(gè)關(guān)鍵。”從敘事史角度看，荀況亦可稱為承上啟下和同雅俗的一個(gè)關(guān)鍵。荀況對(duì)中國敘事的貢獻(xiàn)首推《成相》?！俺上唷笔侵袊钤缫娭T記載的說唱藝術(shù)，荀況作為知識(shí)階層的代表，注意到了這種藝術(shù)并進(jìn)行模仿性的創(chuàng)作，使一門本來在社會(huì)底層傳播的民間文藝登上大雅之堂，這項(xiàng)工作既開后世引俗人雅之風(fēng)，也為知識(shí)階層向民間文藝學(xué)習(xí)樹立了范例。對(duì)荀況的這個(gè)貢獻(xiàn)，本人在《先秦?cái)⑹卵芯俊返诹轮幸延袑ｉT論述。“成相”為曲藝之祖，今天流行于中國各地的說唱藝術(shù)多達(dá)四百多個(gè)品種，它們絕大多數(shù)都用“鼓”、“相”之類的打擊樂器擔(dān)綱伴奏。曲藝在歷史上曾分泌出哺育戲劇的乳汁，如宋代諸宮調(diào)的演唱成為元雜劇音樂與唱腔的主體、近代的蓮花落衍生出評(píng)劇、二人轉(zhuǎn)衍生出吉?jiǎng)　⑸綎|琴書衍生出呂劇、地花鼓衍生出花鼓戲。尤為值得注意的一個(gè)事實(shí)是：曲藝中的說書（唐宋時(shí)為“說話”）一支直接孕育了宋以后的話本小說，由宋元講史話本發(fā)展而成的章回小說中，出現(xiàn)了《三國演義》、《水滸傳》這樣的小說經(jīng)典。即使是在《紅樓夢(mèng)》這種純粹由文人創(chuàng)作的小說中，也能看到“話說”、“看官”之類的說書遺痕；在講述這些膾炙人口的故事時(shí)，敘述者經(jīng)常以說書人的身份出現(xiàn)。以此而論，荀況保存并提升的說唱藝術(shù)，竟然是戲劇與小說這兩種主要敘事形態(tài)的淵源所在！

編輯推薦

《敘事叢刊(第1輯)》由中國社會(huì)科學(xué)出版社出版。

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