文學(xué)論集（第12輯）

內(nèi)容概要

　　《文學(xué)論集（第12輯）》共收錄了十五篇論文，主要內(nèi)容包括兩漢文學(xué)批評與心理體驗；試析兩漢“士不遇”賦中士人的生命情境；從古體詩看陳廷敬詩歌的宗宋傾向；試以《吳越春秋》為例略論歷史敘事和文學(xué)敘事；陰陽不測之謂神——《周易》“陰陽觀”的詮釋與發(fā)展等。

書籍目錄

兩漢文學(xué)批評與心理體驗（袁濟喜）連珠與漢代文學(xué)（王令樾）試析兩漢“士不遇”賦中士人的生命情境（郭慧娟）浩然之氣不可及——論范仲淹的詩歌創(chuàng)作（諸葛憶兵）從古體詩看陳廷敬詩歌的宗宋傾向（葉君遠）浦銑生平著述及其賦論新考（詹杭倫）晚清報刊的興起與小說文體的變革（王燕）論照妖鏡源流及其敘事模式的演變（王昕）試以《吳越春秋》為例略論歷史敘事和文學(xué)敘事（郭士綸）陸賈《新語》與《春秋谷梁傳》（王初慶）類書的淵源探討——以《洪范五行傳論》、《新序》、《說苑》為例（孫永忠）漢代司命信仰管窺——兼論漢畫像石的若干形象（鐘宗憲）陰陽不測之謂神——《周易》“陰陽觀”的詮釋與發(fā)展（趙中偉）《淮南子》哲學(xué)地位的考察（許朝陽）中國文化的過去、現(xiàn)在與未來（張振東）

章節(jié)摘錄

　　在兩漢文學(xué)與批評中，有一個值得人們關(guān)注的心理體驗領(lǐng)域，它是今人進行研究的重要領(lǐng)域。　　兩漢是去古不遠的年代。在春秋戰(zhàn)國時期，由于諸侯紛爭，時世動亂，士人有著自由選擇人生志向的空間，因此，人格心理與其外在行為相對一致。而到了繼秦而起的兩漢大一統(tǒng)封建王朝中， 士人失卻了這種形與神的統(tǒng)一，人格心理與外在行為的分裂，在他們中間異常明顯。兩漢是奠定中國古代知識分子思索如何在專制大一統(tǒng)統(tǒng)治中維系人格與精神世界問題的最早的一個朝代。面對空前強大而專橫的封建帝王威權(quán)，士人唯有在心理世界小得到慰藉與宣泄，將九先秦時代士人的獨立價值觀與人生觀得以保全，漢代士人重視心理體驗，最典型的便是司馬遷“發(fā)憤著書“及其理論的誕生，它光大了“詩可以怨”的優(yōu)良傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)到了以漢末魏晉之際獲得發(fā)揚，開啟了魏晉風度的先河。這幾年學(xué)術(shù)界經(jīng)常討論和比照兩漢與魏晉文學(xué)自覺的問題。其實，從這一角度去加以關(guān)注，倒不失為一種途徑。

圖書封面

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