現(xiàn)代小說(shuō)

內(nèi)容概要

　　《現(xiàn)代小說(shuō)：敘事形態(tài)與人本價(jià)值思想》主要論述中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的敘述形態(tài)問(wèn)題。我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)理論研究中對(duì)小說(shuō)形態(tài)學(xué)也有一定的研究，發(fā)表和出版了一批研究論文和著作。但是，對(duì)現(xiàn)代小說(shuō)的敘述形態(tài)包括對(duì)中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)典作家的小說(shuō)敘述形態(tài)的研究和對(duì)現(xiàn)代小說(shuō)特別是經(jīng)典作家小說(shuō)敘述形態(tài)中包含的人本價(jià)值思想精神的研究，還有待進(jìn)一步拓展。

作者簡(jiǎn)介

　　吳效剛，男，生于1956年，西北師范大學(xué)中文系畢業(yè)，現(xiàn)任南京信息工程大學(xué)語(yǔ)言文化學(xué)院教授，副院長(zhǎng)。發(fā)表論文30多篇和幾部專著，.《小說(shuō)敘述藝術(shù)論》（專著），2003年甘肅省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果三等獎(jiǎng)，《現(xiàn)代廣告文稿寫(xiě)作》（專著），1996年甘肅省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)，論文也多次獲獎(jiǎng)。

書(shū)籍目錄

緒論上篇 現(xiàn)代小說(shuō)敘述形態(tài)成因論第一章 敘述者的物質(zhì)第二章 視角的多元組合第三章 時(shí)空感覺(jué)的獲得第四章 敘述結(jié)構(gòu)的類型第五章 層次與節(jié)奏的構(gòu)成第六章 敘述語(yǔ)言的情緒化第七章 敘述風(fēng)格第八章 敘述展開(kāi)和規(guī)約下篇 現(xiàn)代 中國(guó)經(jīng)典作家的小說(shuō)敘述形態(tài)論第九章 中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)典作家的小說(shuō)敘述形態(tài)與人本價(jià)值思想第十章 魯迅小說(shuō)——悲憤啟蒙與人文關(guān)懷第十一章 張愛(ài)玲小說(shuō)——蒼涼感悟與多樣性第十二章 沈從文小說(shuō)——傷懷善美與感性一倫理人本價(jià)值思想第十三章 傷懷善美中的叩問(wèn)和凝眸———— 沈從文小說(shuō)敘述形態(tài)再闡釋第十四章 老舍小說(shuō)——悵恨世情與文化批判之真義第十五章 20世紀(jì)90年代小說(shuō)的敘述形態(tài)附篇：“不平衡關(guān)系”與藝術(shù)的特征參考書(shū)目后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 敘述者的特質(zhì)　　一 敘述者　　小說(shuō)的故事和人物是由作者創(chuàng)造的，沒(méi)有作者，就沒(méi)有小說(shuō)的產(chǎn)生。但是，隨著現(xiàn)代小說(shuō)在從舊小說(shuō)的脫胎中虛擬性的增強(qiáng)，現(xiàn)代小說(shuō)故事的講述者成為一個(gè)虛擬的說(shuō)話人，這個(gè)說(shuō)話人不是作者，不是寫(xiě)作的人，而是一個(gè)在假定性情境中編撰和講故事的人。這樣，在現(xiàn)代小說(shuō)中，作者與文本之間就存在著一個(gè)紙面的中介人物——敘述者，小說(shuō)就是由這個(gè)敘述者敘述的?，F(xiàn)代符號(hào)學(xué)發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代小說(shuō)行文展開(kāi)中的這個(gè)秘密，揭示了一篇小說(shuō)是由敘述者講給敘述接受者的，作者和讀者僅僅是偷偷參與了他們之間的講故事活動(dòng)。文學(xué)符號(hào)學(xué)研究專家趙毅衡先生列出了文學(xué)敘述符指過(guò)程的圖式①：　　這樣的圖式自然是合理的。在生活敘述中，事件是客觀的，實(shí)存的對(duì)象，敘述人是現(xiàn)實(shí)的具體的人，他以“我”或“他”的口吻講述自身親歷、親見(jiàn)或聽(tīng)聞的事情。但在文學(xué)敘述中，故事本身是虛擬的，只有虛擬的敘述者才能成為敘述行為的承擔(dān)者，現(xiàn)實(shí)生活中的作者無(wú)法進(jìn)入虛擬的故事中。因此，在小說(shuō)敘述脫離了生活敘述、小說(shuō)故事脫離了生活事實(shí)以后，作者也就離開(kāi)了敘述過(guò)程。這就是為什么人們說(shuō)作者退出了小說(shuō)，如赫胥黎（Aldous Huxley）說(shuō)：“作者需要退休了吧？我想我們今天對(duì)這種作者自己出現(xiàn)在作品中的老面孔已經(jīng)夠厭倦的了?！雹诙蜖柼馗柸寺?tīng)聞地說(shuō)在現(xiàn)代小說(shuō)中“作者死了”?！　⑹稣咦鳛橐粋€(gè)紙面的中介人物，他不是作者，但他是作者創(chuàng)造的，所以他的敘述實(shí)際上是在替作者出面述說(shuō)，因此，他與作者密不可分，與語(yǔ)言符號(hào)的傳達(dá)息息相關(guān)，同時(shí)還與信息接受者時(shí)時(shí)面對(duì)；他既擔(dān)負(fù)傳達(dá)作者審美理想的任務(wù)，同時(shí)還保持與人物、讀者的密切關(guān)聯(lián)。這樣，敘述者與作者、人物事件、讀者之間就形成了密切而耐人尋味的關(guān)系。

編輯推薦

　　我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)理論研究中對(duì)小說(shuō)形態(tài)學(xué)也有一定的研究，發(fā)表和出版了一批研究論文和著作。但是，對(duì)現(xiàn)代小說(shuō)的敘述形態(tài)包括對(duì)中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)典作家的小說(shuō)敘述形態(tài)的研究和對(duì)現(xiàn)代小說(shuō)特別是經(jīng)典作家小說(shuō)敘述形態(tài)中包含的人本價(jià)值思想精神的研究，還有待進(jìn)一步拓展.本書(shū)正是通過(guò)對(duì)現(xiàn)代小說(shuō)敘述構(gòu)成因素的分析，從敘述形態(tài)這個(gè)較為宏觀和整體的角度把握現(xiàn)代小說(shuō)獨(dú)特的精神品質(zhì)和藝術(shù)特點(diǎn)，融合敘事學(xué)、小說(shuō)形態(tài)學(xué)和文學(xué)價(jià)值學(xué)的理論知識(shí)，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)典作家魯迅、老舍、沈從文、張愛(ài)玲等人的小說(shuō)敘述形態(tài)進(jìn)行對(duì)比分析，在與當(dāng)代生活的對(duì)話中，闡釋其敘述形態(tài)中蘊(yùn)含著的人本價(jià)值思想精神，可以為當(dāng)前文學(xué)創(chuàng)作提供借鑒。

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