走進非洲

前言

走進非洲四忌1937年，丹麥女作家凱倫?布利克森出版了《走出非洲》，該書描繪的如詩如畫般的肯尼亞風光、原始淳樸的非洲民風以及白人種植園主刻骨銘心的愛情故事，打動了世界各地的讀者。根據(jù)這部自傳體小說改編的同名電影還在1985年獲得奧斯卡最佳故事片獎。如今，肯尼亞首都內(nèi)羅畢有不少街道、醫(yī)院等建筑以“凱倫”命名，凱倫博物館成了當?shù)刂木包c和文化活動場所。2007年年底的一天，我走進了凱倫在內(nèi)羅畢的故居。在所有與非洲有關的書籍和影片中，許多人至今最推崇的還是《走出非洲》。當一曲纏綿悱惻的音樂隨著銀幕畫卷的展開在我們心中悠悠奏響，那段交織著生與死、歡樂與憂愁的深情往事就娓娓地呈現(xiàn)在我們面前。因為《走出非洲》，我們記住了凱倫，也重新認識了非洲。原來，非洲并非只有人們常聯(lián)想到的“炎熱”、“貧窮”、“疾病”、“災荒”和“戰(zhàn)爭”，那里也有水天一色、設施優(yōu)良的港口、四通八達的高速公路、豐富而原始的野生動物保護區(qū)、純美憩靜的葡萄酒鄉(xiāng)，以及感徹心扉的愛情。非洲代表著原始，代表著久遠，代表著神秘，代表著樸素。非洲意味著沒那么多虛偽，沒那么多做作，沒那么多狡詐，沒那么多心累。因而，在那片遼闊的土地上，狂野性感的動物、節(jié)奏熱烈的土風舞、原始豪邁的羽毛裝飾，單純質(zhì)樸的人際交往等等，越來越令人向往。非洲在國際舞臺上地位明顯提升，世界主要力量加大了在非角逐和對非投入。自中非合作論壇北京峰會以來，中非交往和合作大幅攀升，想到非洲旅游的、淘金的、采風的等等，越來越多。于是，一個如何走進非洲的問題擺到了我們眼前。從走出非洲到走進非洲，反映了非洲的發(fā)展和時代的進步。如何走進非洲呢？筆者從對非交往實踐中深切感受到，走進非洲務必注意四忌。忌用有色鏡看非洲，把非洲看扁了提到非洲，一些國人腦子里的印象就是六個字：“臟”、“亂”、“差”、“熱”、“窮”、“病”，這種印象并不準確。有這種印象，就好比是戴著有色眼鏡看非洲，就很容易看不起非洲，如果看不起非洲，怎么可能與非洲人打好交道？長期以來，西歐人把非洲看成是自己的后院，對非投入最多、援助最大，非洲是歐洲人旅游最熱門的地方，非居民中外來移民最多的是歐洲人，混血兒主要是黑人與白人的后代，相比之下，華人融入非洲當?shù)卣叩谋壤劝兹?、印巴人等要少得多，與黑人通婚者極少。為什么會出現(xiàn)這種情況？這同有人戴著有色眼鏡看非洲，對非了解不夠，對如何同非打交道重視、研究不夠有密切關系。同非洲打交道，首先要準確把握非洲的本質(zhì)特征，特別是要弄清楚我哪些地方比不上非洲，哪些地方離不開非洲。我覺得以下四點非常重要：一是非洲是人類的誕生地。1995年9月，美國古人類學家李?伯格和南非地理學家大衛(wèi)?羅伯茨，發(fā)現(xiàn)了11.7萬年前人類祖先腳印的化石，這是迄今為止所發(fā)現(xiàn)的最早的人類祖先的足跡。越來越多的遺傳學證據(jù)都支持包括中國在內(nèi)的世界范圍內(nèi)的現(xiàn)代人都起源于非洲。1998年中國科學家褚嘉右等人利用30個常染色體微衛(wèi)星位點分析了南北人群和漢民族與少數(shù)民族的遺傳結構，微衛(wèi)星標記多態(tài)性和進化樹聚類分析都支持現(xiàn)代中國人來源于非洲，并經(jīng)由東南亞進入中國大陸。上海復旦大學現(xiàn)代人類學研究中心的金力教授通過DNA分析得出結論：現(xiàn)代中國人起源于非洲！當西方殖民者的故鄉(xiāng)還處在冰封階段時，非洲就已出現(xiàn)沸騰的生活。尼羅河流域是世界古代文明的搖籃之一，埃及金字塔舉世聞名。世界上有250多種農(nóng)作物起源于黑非洲。非洲東海岸自古以來就貿(mào)易繁盛，早在紀元前就有鹽鐵交易。15世紀上半葉，非東海岸派使者遠渡重洋到中國訪問。非洲不像一些西方學者所描繪的那樣只是“獅子出沒的地方”，而是在遠古時代就有高度的文明。非洲為世界文明發(fā)展作出了重大貢獻。二是非洲是世界上原生態(tài)保留最多、最集中，天工造化最奇特的地方。非洲自然增長率世界第一，空氣最新鮮，云彩最美麗，動物最多，植物種類最豐富。試想一想，博茨瓦納人均10個人1頭大象，那是怎樣的一種享受！肯尼亞幾百萬只火烈鳥在納庫魯湖里繁衍生息，幾百萬頭角馬每年在肯尼亞、坦桑尼亞等之間定期集體遷徙，那是何等的壯觀！在津巴布韋打高爾夫球，球場上猴子、羚羊、野豬、狒狒等野生動物看著你打球，那是何等的愜意！南部非洲四季開花，終年不冷不熱，那是何等的舒適！世界上落差最大的瀑布——維多利亞瀑布、最大的河流——尼羅河、最大的裂谷——東非大裂谷、最大的沙漠——撒哈拉沙漠等，都在非洲，所有這些都是人世間罕見的奇特景觀。三是非洲擁有經(jīng)濟發(fā)展不可缺少的資源。世界上最重要的50種礦產(chǎn)非洲都不缺少，其中至少有17種礦儲量世界第一。非洲的鉑、錳、鉻、釕、銥等礦藏占世界總儲量80％以上，磷酸鹽、鈀、黃金、鉆石、鍺、鈷和釩等礦藏占一半以上，鈾、鉭、銫、鋁礬土、氟石、鋯、石墨和鉿等礦藏也占30％以上。被稱為“不毛之地”的撒哈拉沙漠是巨大的能源寶庫，地下蘊藏著大量石油，其周圍的尼日利亞等都是重要的石油出口國，僅利比亞日平均采油量高達150萬桶。南非是世界上最大黃金生產(chǎn)和出口國之一，迄今已生產(chǎn)4萬多噸黃金，占人類歷史上黃金總產(chǎn)量的五分之二。贊比亞銅蘊藏量達9億多噸，約占世界蘊藏量的15％，年平均產(chǎn)銅約36萬噸。去年我國自非進口的前十類商品全部為資源性產(chǎn)品，其中從非進口原油5297.5萬噸，占我原油進口總量的32.5％。對比非洲，國人是否還會盲目抱有“地大物博”的心態(tài)？四是發(fā)展中國家是我國外交基礎，非洲是基礎的基礎。非洲50多個國家，其政治態(tài)度和投票傾向哪個大國都不可小覷。在恢復我國在聯(lián)合國合法席位、支持中國加入世貿(mào)組織和中國申辦奧運會等重大問題上，非洲絕大多數(shù)國家都給予我國有力支持。我國發(fā)展離不開與非洲的密切合作。忌用哈哈鏡看黑人，把黑人看歪了所謂用偏光鏡看黑人，就是不平等地看待黑人，對黑人不是重視，而是輕視；不是平視，而是俯視；不是敬視，而是歧視。有人稱黑人為“黑鬼”、“黑工”、“黑子”，嚴重傷害了他們的自尊心。黑人對這類稱呼很在意，有的公開抱怨，有的還提出抗議。個別人瞧不起黑人的一個重要原因是對黑人不了解，特別是對我們應該向黑人學習的地方不了解。如果對黑人不了解，怎么走進非洲跟黑人打好交道，交好朋友？了解黑人的特長、習性、特別是了解黑人哪些方面值得我們學習，對于走進非洲與黑人真交朋友，交真朋友，非常重要。走進非洲，要了解黑人的天賦能力。黑人天生具有較強的語言能力。非洲一個高中生，就已能說流利的英語、法語或葡萄牙語，甚至會幾種歐洲語言。一般黑人除了能說本民族語言，還會一兩種歐洲語言。津巴布韋農(nóng)機部長馬蒂博士能說15種語言，但其專業(yè)是農(nóng)機。黑人具有歌舞天才，幾乎人人都是歌唱家、舞蹈家。黑人是天生的運動健將，其爆發(fā)力、彈跳力、沖刺力、持久力遠非他洲一般人可及，國際許多籃球、足球、拳擊巨星都是黑人就說明這一點。走進非洲，要了解黑人的性格習俗。以津巴布韋人為代表的南部非洲黑人為例，黑人許多好的習慣值得我們學習，例如：黑人講究整潔衛(wèi)生，廁所、廚房出奇的干凈，不隨地吐痰，不亂扔垃圾，不亂貼廣告，勤洗勤熨衣服，該穿短袖穿短袖，長袖衣服不卷袖，不少黑人來上班時西裝革履，上班時換上工作服，下班時在單位洗個澡，然后又西裝革履回家；講究文明禮貌，不吵架，即使是生人也打招呼，不光膀子上街，如果晚上要娛樂到很晚，一般事先跟左鄰右舍打招呼；講究遵守秩序，自覺排隊不加塞，基本沒有野蠻超車；講究克制忍耐，天大的困難，一般也能隨遇而安；講究尊老愛幼、女士優(yōu)先，黑人以長輩為尊，津巴布韋65歲以上老人、5歲以下兒童公立醫(yī)院醫(yī)療免費。講究動物保護，把狗、貓當成家庭成員，獅子、犀牛、河馬、大象等分別是黑人家族的圖騰崇拜對象，如果這家圖騰是牛，他們就不吃牛肉，不少黑人不吃這肉、那肉，原因就在這里。黑人對我們有人在公共場合大聲喧嘩，在飯店吃飯來回敬酒，上車下車爭先恐后，一點小事就臉紅脖子粗等看不慣。對我們有人吃狗肉、吃動物下水有反感，對我們有人隨地吐痰，亂扔垃圾，邊走邊吃，衣服邋遢瞧不起，經(jīng)常私下議論我們有人不講衛(wèi)生。一些華商把國內(nèi)一些不好的做法帶到國外，例如，當?shù)貓?zhí)法人員上門，總是塞錢塞物。其實，在當?shù)刂灰獩]違法，執(zhí)法人員再上門，也不需多交分文。久而久之，當?shù)貓?zhí)法人員有事沒事總上華商的門，因為他們知道來了總有收獲。走進非洲，要了解黑人的價值取向，尊重他們與我們在價值觀等方面的差異。黑人雖然不如我們富裕，但自我感覺良好，幸福指數(shù)很高，宗教和精神生活豐富，不要以為我們較黑人富裕就可贏得黑人尊重。黑人不斷呈現(xiàn)西傾趨勢，西式民主制度進一步在非扎根，這方面與我們共同語言在減少，不少黑人認為他們經(jīng)濟上不如我們，但在尊崇、堅持普世價值方面做得比我們好。因此，要使黑人更好地了解我們，我們必須用他們聽得懂的語言，防止他們誤以為我們是在“宣傳”，在“灌輸”，在把我們的價值觀強加給他們。忌用放大鏡看自己，把自己看高了忌用放大鏡看自己，就是在走進非洲的過程中，不可把中國在非影響看得過大，把中國作用看得過重，把中國形象看得過高。當然，不少非洲國家視中國為發(fā)展中國家在國際舞臺上代言人，老一代及當前領導人中，大多對中國較為信任，非民眾對中國親近感較強，雙方對許多國際問題看法一致，中國與非打交道確有西方不可比擬的不少優(yōu)勢。但是，我們必須準確把握中國在非洲人心目中是什么形象，準確把握中國在非影響力，切不可把中非關系看成是先生與學生的關系，更不可把中國對非援助和支持看成是“施恩”與“受恩”的關系。因為，這樣不符合事實，而且如果這樣看問題，與非洲人打交道時難免趾高氣揚，頤指氣使，難免流露出大國沙文主義的情緒。筆者曾看到，有人對非洲人說：我們來這里不僅為你們輸血，更幫助你們學會造血；不僅送你們魚，更教會你們?nèi)绾尾遏~。這種援助思路沒錯，但這樣講難免有居高臨下之嫌，難免有負面影響。走進非洲，要用與時俱進的眼光看待中非傳統(tǒng)友誼。傳統(tǒng)友誼是中國與非洲打交道的良好基礎，但光靠傳統(tǒng)友誼不能保住老朋友，發(fā)展新朋友。不錯，在非洲人民爭取民族獨立時期，中國堅定站在非洲人民一邊，全力支持非各國人民反帝反殖、爭取民族獨立的正義斗爭，并在道義和物質(zhì)上給予支持，為他們爭取民族解放和獨立做出了貢獻。在恢復中國在聯(lián)合國合法席位、支持中國加入世貿(mào)組織和中國申辦奧運會等重大問題上，非絕大多數(shù)國家都給予中國有力支持。同時，也要看到，以前中國對非來說，是民族解放運動的支持者和經(jīng)濟建設的援助者，雙方是同志和戰(zhàn)友關系，有共同的語言和利益。但現(xiàn)在中國身份多了，承包者、推銷者、合作者、投資者和競爭者，這些行為建立在合作和互惠關系基礎上，核心是利益關系，既然是利益關系，就難免有矛盾，甚至有沖突。中國政治行為易與西方區(qū)別，而中國經(jīng)濟行為，特別是作為承包者、推銷者、合作者、投資者的行為在非洲人看來恐難與西方區(qū)別?，F(xiàn)在，一些非洲人以實用主義態(tài)度處理對中國的關系，與他們打交道必須適應這一新情況。走進非洲，要用自我解剖的眼光看待中國自身不足。例如，當年白人來非時，既傾銷廉價優(yōu)質(zhì)的物質(zhì)產(chǎn)品，也推銷影響久遠的精神產(chǎn)品，哪里有白人商賈，哪里就有傳教士，市場開拓到哪里，哪里就有教堂、學校、醫(yī)院等，白人不僅改變了黑人的物質(zhì)世界，而且改變了其精神世界。相比之下，中國出口產(chǎn)品良莠不齊，損害了非洲一些消費者的利益；中國一些商人經(jīng)商時，在反哺當?shù)厣鐣l(fā)展，作出慈善努力方面確需加大力度；中國在制度影響、思維方式、價值觀念、語言文化等方面對非影響力遠遠低于中國經(jīng)濟影響力，中國在非經(jīng)濟活動多，文化活動少；對非經(jīng)濟投資多，文化投資少；非洲使用中國產(chǎn)品的多，熟悉中國文化的少。與非洲打交道，交朋友，要在聲氣相投、靈犀相通方面多下工夫，只有這樣才會有共同語言，才會有朋友和哥們。要改變過度關注與官員關系，對非知識界、輿論界工作和對民間往來重視不足的傾向，在贏得人心上下工夫。走進非洲，要用實事求是的眼光看待中國對非援助的影響和作用。中國在并不富裕的情況下，努力幫助非洲興建各類經(jīng)濟和社會基礎設施，被非人民譽為“自由之路”的坦贊鐵路是中國最大援非工程。自1963年向阿爾及利亞派出第一支醫(yī)療隊以來，中國已向非43個國家派遣了醫(yī)務人員。長期以來，中國在力所能及的情況下幫助非洲建設了800個成套項目，涉及工廠、醫(yī)院、學校、電站、體育場等設施。胡錦濤在中非合作論壇北京峰會宣布的八項舉措將對非援助提到一個新的水平。中國外援使我們贏得了大量朋友，對于鞏固和擴大中非傳統(tǒng)友誼奠定了扎實基礎，但不可以認為中國對非進行了援助，中非就是天然朋友，因其他國家也進行了援助。中國本身是發(fā)展中國家，雖然我們援助盡了最大努力，但對非援助總量還不能與西方相比。忌用老花鏡看西方，把西方看老了中國走進非洲同西方有什么關系？這是因為非洲曾是西方殖民地，中非都曾受西方侵略，19世紀80年代后，西方列強把成千上萬的中國人強迫運到非洲修鐵路、開礦山，西非達喀爾鐵路、剛果鐵路、南非的蘭德金礦等都滲透著大批華工的血汗。相同的不幸遭遇把中非人民緊緊連在一起。是因為中國與非打交道時，非洲人會拿西方人作參照，會拿非洲與西方關系來比對中非關系，看看中國人與西方人對他們有什么不同？是因為西方人一直把非看成是自家后院，對中非關系必然施加影響，中非關系的西方因素會越來越多。忌用老花鏡看西方，就是既注意現(xiàn)在西方大國與老殖民主義者之間的歷史聯(lián)系，也不可把他們混為一談，把現(xiàn)在的西歐國家仍然看成是殖民帝國。不能因為西方曾在非殖民就誤以為非洲必然更親中國，就自然而然愿意與中國交朋友，中非就是“天然朋友”。不錯，自15世紀西方殖民者侵入非洲后，400多年的殖民統(tǒng)治給非洲人民帶來了深重災難。西方殖民者將2000多萬非洲黑人販運到美洲當奴隸。這些奴隸受到非人虐待，絕大部分活不到15年就死亡。西方列強還用武力搶占非土地和資源，進而完全瓜分非洲，建立起野蠻的殖民統(tǒng)治。第一次世界大戰(zhàn)前，除埃塞俄比亞和利比里亞之外的非洲所有國家均淪為殖民地。殖民者殺戮和掠奪的罪行罄竹難書。西歐大國背負歷史包袱，發(fā)展對非關系成本比中國要高，社會責任也更大。同時，要辨證看待西方殖民的歷史和影響。馬克思在《不列顛在印度統(tǒng)治的未來結果》一文中提出殖民主義有“雙重使命”，即破壞性使命和建設性使命。筆者來津巴布韋后，有人不止一次告訴我：英國在津修了公路、鐵路、機場、水庫，建了大學、銀行和股市等。殖民者的暴行隨著歲月流逝而影響漸遠，其建設“成就”卻仍然存在，這對當?shù)厝说乃季S定式難免有影響。與非洲打交道，要意識到西方在非負面影響與時間推移成反比例。不能因為中國有對非交往優(yōu)勢就低估西方在非特定優(yōu)勢。西方在非經(jīng)營數(shù)百年，相對中國來說，具有多種優(yōu)勢：一是地緣優(yōu)勢，歐非是近鄰，中非卻遠隔千山萬水；二是人脈優(yōu)勢，西方與非洲人之間有千絲萬縷的聯(lián)系，西方許多志愿者深入窮鄉(xiāng)僻壤，聯(lián)系了成千上萬的當?shù)厝思?，筆者親眼看見不少白人慈善人士，終身獻給當?shù)卮壬剖聵I(yè)，照顧孤兒和艾滋病患者，一些人為此終身未婚；三是語言文化優(yōu)勢，英、法、葡語成為非洲官方語言，基督教在不少非洲國家成為主流宗教，西方傳統(tǒng)節(jié)日在非洲大行其道，圣誕節(jié)比非國家獨立日影響還大；非教育體系、教材是西式的，公路、鐵路等交通設施標準完全是西方標準；藥典等沿用的是西方規(guī)范；城市規(guī)劃設計、建筑規(guī)范師從西方；西方文化培訓中心數(shù)十個，西方文化已深入非洲生產(chǎn)生活；四是輿論霸權優(yōu)勢，BBC、CNN等成為非洲知識階層獲取新聞主渠道；非洲輿論權基本由西方掌握；西方采用“官民并用，政經(jīng)并舉”方式，利用輿論霸權推波助瀾，使非政治理念、執(zhí)政模式日趨“西化”；五是在資金、技術、業(yè)務渠道、在非人員平均素質(zhì)等方面擁有相對優(yōu)勢。歐盟不僅是對非最大援助方，而且是最大貿(mào)易伙伴、最大投資來源地。與非洲打交道，要意識到西方影響在非洲整體上仍大于中國影響。不能認為非洲人成了別人的朋友就不能成為我們的朋友。20世紀民族獨立運動期間，世界處在社會主義和資本主義兩大陣營尖銳對立的冷戰(zhàn)時期，我們的朋友很可能是西方資本主義的敵人?，F(xiàn)在世界進入和平與發(fā)展新時期，沒有世界大戰(zhàn)，沒有世界革命，沒有共同敵國，因而，我們的朋友很可能同時也是別人的朋友。我們不能因為有的非洲人和別人打交道我們就拒絕與他打交道。中國人在走進非洲方面并不落后，迄今發(fā)現(xiàn)的最早的非洲地圖就是中國人制作的。據(jù)南非媒體2002年12月13日報道，當?shù)貢r間11月12日，一幅可上溯至1389年的非洲大陸最古老地圖在南非開普敦城展出，尤為讓人驚奇的是，這是一幅由中國人用絲綢織成的巨型地圖，面積大約有17平方米，清晰地顯示出非洲的輪廓線，甚至詳細地標著位于非洲南端的好望角。地圖制作年代顯然比西方探險家和地圖繪制者最早抵達非洲的時間還要早上100年。這幅跟巖畫地圖大小尺寸一樣的絲綢地圖，是由南非國會舉辦的題為“透視非洲”的展覽會中的主展品。展覽主辦者希望通過這幅地圖，能夠挑戰(zhàn)西方人發(fā)現(xiàn)非洲并理所當然擁有非洲殖民地的印象。

內(nèi)容概要

中國人看待世界的眼光，經(jīng)歷了從俯視、輕視到平視，再到敬視的過程;世界各國各有各的精彩，對于他國的文化，任何中國人，特別是一個外交官，要以平等的心態(tài)、尊重別人的心態(tài)去觀察和感受。
《走進非洲》由外交官袁南生編著，這個用腳步丈量世界的湖南人，永遠以一顆好奇之心、敬重之心打量著他所工作的國度。
《走進非洲》帶你走進非洲百姓，走進非洲社會，走近非洲名人，走進非洲文化，走進非洲華人，走進非洲奇觀，走進非洲歷史。

作者簡介

袁南生，中國駐蘇里南共和國大使，2000年調(diào)入外交部后，先后任中國駐埃及大使館公使銜參贊、首席館員、中國駐印度孟買總領事、外交部機關黨委副書記兼黨校教務長、中國駐津巴布韋共和國大使。生于湖南省益陽市，北京大學國際關系學院畢業(yè)，先后獲法學碩士、博士學位，教授，高級經(jīng)濟師，曾先后在湖南省益陽市醫(yī)藥公司、湖南工藝美術職業(yè)學院、中共湖南省委、湖南省湘繡進出口集團總公司、湖南省第二輕工業(yè)廳、湖南省二輕工業(yè)集團總公司、湖南科技職業(yè)學院、湖南工學院工作，曾任公司負責人、黨政機關處長和大學校長。

書籍目錄

前言：走進非洲四忌
    忌用有色鏡看非洲，把非洲看扁了
    忌用哈哈鏡看黑人，把黑人看歪了
    忌用放大鏡看自己，把自己看高了
    忌用老花鏡看西方，把西方看老了
    第一篇  走進非洲百姓
第一章  南部非洲黑人的獨特心態(tài)
    對工作的悠哉心態(tài)
    對食物的老虎心態(tài)
    對恩怨的超脫心態(tài)
    對財富的分享心態(tài)
    對生活的樂觀心態(tài)
    對自然的依戀心態(tài)
    對性事的隨緣心態(tài)
    對死亡的淡然心態(tài)
第二章  感受非洲黑人的親情
    溫馨之情
    恩愛之情
    責任之情
第三章  與酋長交朋友
    邀請酋長做客
    走進酋長王國
    安排酋長訪華
    預言酋長未來
第四章  黑人令人贊嘆的幾種能力
    與生俱來的歌舞能力
    酷愛運動的競技能力
    長于語言的談吐能力
第五章  非洲人眼里的中國人
    對中國人的敬佩
    對中國人的疑問
    對中國人的期待
    第二篇  走進非洲社會
第六章  非洲黑人的婚俗
    婚姻不必講輩分
    初夜不予新郎過
    多妻現(xiàn)象很普遍
    國王年年忙選妃
    包辦婚姻仍存在
    童婚問題很嚴重
    一妻兩夫很和諧
    彩禮嫁妝很特別
    姑娘美容為出嫁
    婚禮多樣有特色
第七章  解讀非洲酋長制度
    酋長制度的歷史性
    酋長地位的傳統(tǒng)性
    酋長現(xiàn)象的國際性
    酋長人選的多樣性
    酋長作用的基礎性
    酋長生活的現(xiàn)代性
    酋長角色的矛盾性
第八章  感受通貨膨脹（上）
    人人都是億萬富翁
    購物不能貨比三家
    官價市價相差萬里
    以貨易貨卷土重來
第九章  感受通貨膨脹（下）
    官司白打
    干活白干
    寄賣白賣
    保險白保
    儲蓄白儲
第十章  直擊非洲艾滋病
    震驚：艾滋病毒肆虐整個非洲
    憂慮：不少當?shù)厝巳绱藢Υ滩?br />    長嘆：艾滋病造就了最大的弱勢群體
    寬慰：抗擊艾滋病的努力始終在加強
第十一章  走進艾滋病人之中
    走進艾滋病關愛中心
    走進艾滋病人的家中
    請艾滋病孤兒到我家中做客
    為艾滋病人、孤兒等建立關愛機制
第十二章  非洲的酒店
    一夜成名的樹頂酒店
    感受土著的茅屋酒店
    貼近動物的公園酒店
    名揚世界的西式酒店
    壽過百歲的古老酒店
第十三章  不是黃金、勝似黃金的津煙
    最好的煙葉
    最大的煙草拍賣行
    最大的津煙單一買家
    第三篇  走近非洲名人
第十四章  穆加貝總統(tǒng)的世界之最
    個人生活上的世界之最
    革命歷史上的世界之最
    大選歷史上的世界之最
第十五章  與穆加貝總統(tǒng)交往的難忘經(jīng)歷
    打破常規(guī)遞交國書
    提醒總統(tǒng)遵守時間
    建議總統(tǒng)推遲壽慶
    特意定做湘繡禮品
    總統(tǒng)設宴為我送行
第十六章  親歷津巴布韋總理遭遇車禍事件
    一個突如其來的電話
    一個震驚世界的意外
    一份雪中送炭的捐贈
    一個穩(wěn)定全國的表態(tài)
    一次史無前例的追悼
    一個有點意外的判決
第十七章  與奧運冠軍考文垂二三事
    祝賀考文垂
    迎接考文垂
    宴請考文垂
    祝?？嘉拇?br />    第四篇  走進非洲文化
第十八章  感受非洲的圖騰崇拜
    現(xiàn)實中的圖騰崇拜
    藝術中的圖騰崇拜
    理論中的圖騰崇拜
第十九章  非洲黑人的性行為和性文化
    性愛：非洲黑人的第一需要
    女人：非洲男人的最愛
    隨緣：非洲女人的性取向
    割禮：男人應盡的義務
    割陰：女人面臨的夢魘
    陪睡：“驅除惡魔”的把戲
    性福：非洲性旅游的基點
    同性戀：非洲到處存在
第二十章  非洲的飲食文化
    幾乎人人手抓飯
    大米白面非主食
    魚翅燕窩非所愛
    野味品種非常多
第二十一章  石雕藝術的王國津巴布韋
    扎根群眾的大眾藝術
    藝術為本的專業(yè)藝術
    給人啟迪的純粹藝術
    轟動世界的獨特藝術
第二十二章  馳名世界的非洲木雕藝術
    別具一格的木雕原料
    別有用途的木雕作品
    別有特色的木雕文化
    別具功底的木雕巧匠
    別有風情的木雕市場
    第五篇  走進非洲華人
第二十三章  非洲的華人
    華人的血淚
    華人的貢獻
    華人的驕傲
    華人的社團
    華人的無奈
第二十四章  見證佛教傳到非洲
    千年一悟：非洲有了和尚
    千年一嘆：非洲有了佛廟
    千年一絕：非洲有了法師
    千年一遇：非洲有了施主
    千年一樂：非洲有了佛緣
    第六篇  走進非洲奇觀
第二十五章  世界上最大的瀑布——維多利亞大瀑布
    維多利亞大瀑布的蓋世之美
    誰“發(fā)現(xiàn)”了維多利亞大瀑布
    維多利亞大瀑布是從哪里來的？
第二十六章  大津巴布韋：南部非洲的世界文化遺產(chǎn)
    遺產(chǎn)之謎
    立論之虛
    偏見之謬
    國鳥之貴
第二十七章  走進開普敦
    海角之城
    傍山之城
    臨港之城
    生態(tài)之城
    母親之城
    交匯之城
第二十八章  非洲高爾夫球運動的魅力
    賞心悅目的好地方
    競技斗奇的好擂臺
    交友聯(lián)誼的好出處
    縱橫捭闔的好抓手
第二十九章  走進非洲的動物世界
    五大獸的故鄉(xiāng)
    旅游者的天堂
    狩獵者的樂園
    走私者的戰(zhàn)場
第三十章  津巴布韋特色識趣
    鳥語花不香
    水清山不秀
    風調(diào)雨不順
    人杰地不靈
    物阜民不豐
    第七篇  走進非洲歷史
第三十一章  尋找非洲殖民遺跡
    尋找販奴遺跡
    尋找奴役遺跡
    尋找建設遺跡
    尋找文化遺跡
第三十二章  感受羅德斯殖民帝國的影響
    一座陵墓，見證了當年的威風
    一片土地，見證了驚天的掠奪
    一個品牌，見證了資本的貪婪
    一個名字，見證了巧妙的滲透
結語  為推進中非、中津友好投棋布子
    一步實棋：落實峰會精神
    一步新棋：辦好孔子學院
    一步良棋：發(fā)起關愛行動
    一步難棋：應對種種危機
作者后記

章節(jié)摘錄

版權頁：   插圖：    走進非洲社會 第六章 非洲黑人的婚俗 非洲黑人的婚俗有同其他人種一致的地方，也有不一致的地方。多民族的黑人內(nèi)部婚俗也不一樣。了解黑人的某些特殊婚俗，對于我們了解非洲文化有很大幫助。隨著人類現(xiàn)代文明的不斷發(fā)展，非洲傳統(tǒng)的婚姻習俗也許將面臨日漸式微的命運。 婚姻不必講輩分 津巴布韋交通部長姆紹威現(xiàn)在的夫人非常年輕漂亮，曾在津巴布韋小姐大賽中一舉奪得冠軍。姆年齡比夫人大不少，原因是什么呢？原來，夫人是姆元配夫人的侄女。夫人本來比姆年輕，夫人的侄女當然更年輕了。元配夫人的侄女怎么成了姆的夫人呢？姆現(xiàn)在的夫人以前稱姆為“姑父”，后來“姑父”竟變成了丈夫。按照中國的傳統(tǒng)文化和風俗習慣，這是不行的。但在津巴布韋卻司空見慣，不足為奇。原來，元配夫人因病去世前，親自做媒將侄女許配給姆。 按照津巴布韋的婚姻文化，如果男方對女方好，該送的彩禮送了（如8頭牛），該盡的孝心盡了，女方對男方滿意，那么女方就應該繼續(xù)維持這一姻親關系，如女性配偶死了，女方家可以另擇一人為男方續(xù)弦，即使低一輩也無所謂。 2008年國慶節(jié)期間，我和中國煙草津巴布韋天則公司的辦公室主任李志濤一起前往津東部。為他開車的司機是當?shù)毓蛦T，60歲了。他指著司機告訴我：“他走桃花運了，老婆因病去世了，岳母家的人認為女婿不錯，又介紹了一個年紀小很多的女子做他的老婆，雙方見了面，都滿意，就等著喝喜酒了?！?據(jù)網(wǎng)上報道，世界上年齡差距最大的一對夫妻來自于索馬里。丈夫艾哈邁德?穆罕默德?多爾112歲，妻子薩菲亞?阿不杜拉只有17歲。這位索馬里男人經(jīng)歷了6次婚姻，他們的婚禮于2009年在索馬里加勒古杜德州地區(qū)舉行。多爾先生和他十幾歲的新娘是來自同一個村莊，他說，他一直在等待她的成長。他比她大95歲，老得足以當她的曾祖父的曾祖父。 初夜不予新郎過 在非洲一些地方，初夜權不屬于新郎，而是屬于新郎的父親。為什么呢，并非新郎的父親仗勢貪色，而是因為當?shù)厝苏J為新娘破處難免見血，新婚之夜見血不雅觀，新郎第一次與新娘魚水之歡，應該完美無瑕，因此破處之中的不雅之事就只能請夫父來代勞了。 生活在津巴布韋西北部的湯加人（Tonga）是僅次于紹納族和恩德貝里族的第三大民族，人口約12萬人。湯加人婚姻和性文化的特點就是初夜權屬于新郎的父親，新郎只有在父親為新娘破處后才能有新人之間的肌膚之親。拒絕這樣做的人會被村民們認為是異類，從而被大家拒之門外。 津巴布韋《旅游》雜志2007年7月號報道說：出生于玢咖（Binga）的穆坦加大部分時間在首都哈拉雷度過，當年與齊多結婚，在家鄉(xiāng)舉行了傳統(tǒng)婚禮?；槎Y后，人們告訴她，新婚之夜，是新娘的父親，而不是新郎與她進洞房，這是湯加人的婚姻方式。當齊多表示拒絕后，全村人都認為這一對新人不懂規(guī)矩，不遵祖制，并一致譴責他們，更有甚者，村民詛咒一連串的厄運會伴隨他們，他們的婚姻不可能維持下去。由于害怕不幸會降臨到他們頭上，盡管作了一系列努力來挽救婚姻，最后他們還是不得不分手。齊多說：“為了挽救婚姻，我可以作出各種讓步，只要不與穆坦加的父親睡覺。我不是湯加人，他們應該理解這一點?！钡牵迕駛儾焕斫?，這就是現(xiàn)實。 多妻現(xiàn)象很普遍 在非洲很容易見到多妻現(xiàn)象。津前眾議長穆南加格瓦有多位妻子。中國人大常委會委員長訪問津巴布韋時，穆陪同中國客人出席多場活動，每一場活動安排一位夫人陪同，以示平衡。我曾和津巴布韋土地部長穆塔薩及3個妻子一起吃飯。 在非洲酋長王國里盛行一夫多妻制。據(jù)《人民網(wǎng)》2002年4月22日報道：科特迪瓦一個叫葉布阿的酋長就有12個妻子，其中最大的70歲，最小的與他的孫女同歲。他共有65個兒女，死亡的孩子還未包括在內(nèi)。在這方面創(chuàng)最高紀錄的是古時候貝寧阿波美王國的一個酋長，他一生共有嬪妃4000余個。酋長死后，人們從中挑選了41位年輕漂亮的嬪妃，勒令她們個個飲毒酒自盡與死去的酋長陪葬，尸體埋在了酋長棺木的旁邊。在非洲的酋長王國里，不僅酋長可以多納妻妾，其他男子亦可娶好幾個妻子，一夫多妻的現(xiàn)象十分普遍，尤其是當今四五十歲的男子。多娶一個妻子，實際上是多得一個廉價的勞動力。 即使在現(xiàn)代非洲，一夫多妻現(xiàn)象仍然非常普遍。據(jù)《國際先驅論壇報》報道，蘇丹南部朗貝克州68歲的老酋長阿夸特娶了76個老婆，并因此成為當?shù)厥赘弧＿@是怎么回事呢？原來，在蘇丹，男子滿15歲，女子滿10歲便可結婚。男人娶妻必須給女方家庭一定數(shù)量的牛作為彩禮。一個男人可以根據(jù)自己擁有牛的數(shù)量來決定娶妻的多少。在阿夸特所在的丁卡部落里，如果妻子婚后幾年不育或婚后出走，男方還可以提出離婚，這時女方父母就應該把當初要的牛全部退還給男方；假如妻子在婚后兩年內(nèi)去世，那么當初娶親時的彩禮可由雙方平分。由于父親早逝，阿夸特的姐妹出嫁時向男方索要的“聘金”都由他出面談判。阿夸特介紹說，他30歲的時候，忽然靈機一動，想出了發(fā)大財?shù)母哒?。那就是先靠姐妹出嫁時積攢的牛拼命地娶老婆，然后拼命地生孩子——當然是盡可能生女兒。因為女兒一長到10歲就可以給他帶來大筆財富。雖然每娶一個老婆要“投資”60頭牛，但只要嫁出一個女兒就可撈回來。于是，他開始以每年娶10個老婆的速度瘋狂地結婚，到45歲時他已經(jīng)有30個老婆了。阿夸特的老婆們沒辜負他的希望，為他生下了86個女兒，65個兒子，目前還有38個老婆正懷著孕。阿夸特在接受記者采訪時，陪伴一旁的第16位妻子說，她一點也不介意老公娶更多的女孩進門，她說：“每多生一個女孩，我們家就更富裕一些?！碑斢浾邔@么多妻子之間是否有矛盾產(chǎn)生疑問時，阿夸特自豪地說他有一套辦法，讓這個大家庭非常和睦。他讓所有妻子做相同的飯菜，他從不“挑食”。他說，每回討老婆，他都會承諾滿足女方所有需求，如果她還有什么問題，就直接找他解決，“決不許和其他妻子爭吵”。阿夸特說，他的妻子從未勾引過其他男人，因為“我對她們每個人的愛都一樣，也有時間愛她們每個人”。 實際上，阿夸特之所以能讓這些老婆相安無事，與他所在地區(qū)的社會環(huán)境也有關系。蘇丹長期內(nèi)戰(zhàn)，大片土地荒蕪，青壯年男人也成為“稀有品”，一夫多妻是很自然的事。此外，戰(zhàn)亂地區(qū)也往往饑荒流行，人們普遍吃不飽飯。在這種情況下，如果女兒能嫁一個有錢人家，則是全家的幸事。對阿夸特來說，雖然他一生中曾被12個女人拒絕過，但想嫁給他的人太多了，再老也不愁找不著年輕漂亮的姑娘。這些姑娘都覺得嫁一個富有的酋長就有了終生寄托，父母全家都因此有了安全感。 實行“一夫多妻”的民族至今雖然仍有不少，但卻以非洲尼日利亞的猶羅巴族人最為盛行。當?shù)氐哪腥耍拮釉蕉?，表明地位越崇高，越有聲望。在那里，地產(chǎn)、房屋都不值錢，更沒有什么銀行可供人儲蓄存款，最實在的財富便是妻子。猶羅巴的一位普通男人，都擁有10個妻子，如果有人告訴你他有50位妻子，那也不足為奇。當?shù)卦?jīng)有一位名叫阿萊布卡的酋長，擁有的妻子多達400個。每一位新娘最低價錢約在700美元上下，購買新娘的錢，須由新郎交給新娘的家屬，而新娘自己也可分得一部分。猶羅巴地方人口不足10萬，屬國王制，但國王并不是至高無上的。身為他屬下的酋長反而頗孚眾望。前面提到的阿萊布卡，就是這樣的一位酋長，這可能是他擁有400個妻子的原因。奇怪的是，這里的女人都很熱衷嫁給擁有多妻的男人，她們認為這是無上的光榮。在她們看來，如果“不幸”嫁給了一個妻子少的男人，那便是畢生的恥辱。 2009年9月，南非一男子一場婚禮同時娶4個老婆，世界主要媒體均報道這一奇事，新華社也不例外。盡管當?shù)卣J同一夫多妻制，這場婚禮仍屬罕見。南非納塔爾省44歲居民米爾頓?莫西利27日身穿白色亞麻禮服，與4名身穿白色婚紗的女子搭乘同一輛豪華轎車前往當?shù)匾患疫\動場舉行婚禮。一座大型帳篷內(nèi)，莫西利對新娘們許下婚誓。而4位新娘如花似玉，年齡從22歲到35歲不等，則一排溜地站在新郎面前，同時回答了“我愿意”，每人都得到一枚結婚戒指，并輪流被新郎莫西利親吻了一下?！拔耶吷荚诘却@一天，”莫西利告訴南非《星期日時報》記者。據(jù)悉，娶回4個老婆所花的代價并不低，莫西利為此付出了33頭奶牛作為聘禮。莫西利承認，為了讓4個新娘同意在同一天嫁給他，他著實花費了不少努力。莫西利認為，在同一場婚禮迎娶4名妻子不違背本民族風俗，又能幫他節(jié)省開支。莫西利說，自己對每名妻子愛意相同，而妻子們之間則存在“良性競爭”，4個妻子都擁有各自的住宅，不會生活在同一個屋檐下?；楹竽骼麑⑾瘛爸等铡币粯虞喠骱兔總€妻子生活一段時間。 和許多非洲傳統(tǒng)部落一樣，祖魯人實行一夫多妻制，這在南非受國家法律保護。外界都知道南非現(xiàn)任總統(tǒng)祖馬曾有5位妻子，但和祖魯王擁有十幾位嬪妃相比，祖馬就“遜色”多了?，F(xiàn)年67歲的祖馬至少結過四次婚，是南非最有名且同時擁有三妻四妾的男人。使全世界矚目的是祖馬的2位妻子和1位未婚妻同時出席了他的就職典禮。2009年5月9日，就職典禮當天接近中午時在行政首都比勒陀利亞舉行。按祖馬的發(fā)言人濟濟?戈德瓦的說法，祖馬的3位妻子（含未婚妻）和19個孩子均應邀出席就職典禮。一夫多妻制是祖魯人傳統(tǒng)，南非政府1998年宣布這一傳統(tǒng)合法。祖馬是南非首位奉行一夫多妻制的當選總統(tǒng)。祖馬與首位妻子西扎克萊?庫馬洛已相識于1959年，兩人1973年結婚，但沒有子女，迄今仍和祖馬維持婚姻關系，一直住在祖馬的老家，照顧祖馬一家老小，一般不公開露面，甚少過問祖馬的政治和私生活，僅幾次出席官方活動。祖馬第二位妻子農(nóng)普梅萊洛?恩圖利現(xiàn)年34歲，與祖馬結婚以來，經(jīng)常高調(diào)出現(xiàn)在公共場合。她4月22日還同祖馬一起參加南非國民議會選舉投票。祖馬2009年年初已與德班市社交名人托貝卡?馬比亞訂婚，她將成為祖馬的第三位妻子。據(jù)BBC2009年1月4日報道，祖馬本來要在去年同他36歲的未婚妻托貝卡?馬比亞結婚，但是由于祖馬政務纏身，不得不將婚期推遲。祖馬在兩年前就將結婚禮物送給了托貝卡?馬家人。2009年早些時候，托貝卡?馬的家人向祖馬家回送了禮物，這是婚禮前最后的傳統(tǒng)儀式，表明婚禮一切就緒。祖馬迎娶第三位夫人后，他還計劃迎娶第四位夫人。南非國民大會、工會運動和南非共產(chǎn)黨的顯要將和雙方的親友一起參加婚禮。根據(jù)祖魯人的習俗，祖馬目前的兩個夫人應該同意他迎娶新夫人，并且應該參加他們的婚禮。 祖馬的另一位妻子凱特?曼喬于2000年8月自殺，她在遺書中要求不讓祖馬出席她的葬禮，希望祖馬盡到父親職責，以愛心和耐心照顧好他們的5個子女，同時祝福祖馬與第四任妻子的婚姻成功美滿。祖馬5次婚姻中有一次離異。1998年祖馬流亡海外時，娶了第二任妻子恩科薩扎娜?德拉米尼?祖馬，生有4個子女，后來她以雙方存在無法彌補的差異為由，選擇了離婚并從此在政治上平步青云，后來擔任了南非外交部長。非國大發(fā)言人杰茜?杜阿爾特告訴法新社記者：“祖馬先生可以根據(jù)場合不同，邀請他的任何一位妻子或女兒參加官方活動?！狈菄罅硪幻l(fā)言人林迪韋?祖盧說，非國大領導的婦女組織也支持一夫多妻制，前提是婚姻自由、丈夫善待所有妻子和孩子。祖馬本人曾在一次電視采訪中公開承認自己奉行一夫多妻制，“許多政治人物私下有情婦和私生子女，卻對外界隱瞞，裝作自己堅持一夫一妻制，”他說，“我更喜歡公開。我愛我的妻子們。我為我的孩子們驕傲?！眻蟮勒f，祖馬堅持祖魯傳統(tǒng)的多妻制。但在許多南非人支持多妻制的同時，也有許多人反對。許多年輕人認為現(xiàn)代社會不應該有多妻制。 不過，妻子太多在有的非洲國家有時會惹來麻煩，甚至有生命危險。例如，當過教師和牧師的84歲的男子貝羅，娶了86位妻子，有170個子女，還聲稱阿拉允許他娶這么多妻子。2008年8月，尼日利亞伊斯蘭教法庭指控他褻瀆阿拉，是異教徒，勒令他只留下4位妻子，否則判處他死刑?，F(xiàn)在貝羅必須好好思考，是86名妻子重要，還是自己生命重要，如果做不出取舍，可能就要被處死。

后記

從印度工作回來，寫作出版《感受印度》之后，沒想到會有機會出任駐津巴布韋大使。更沒想到的是，人還沒有到津巴布韋，就不斷有人問我：“幾時能讀到你關于非洲的書？”其實，人在非洲時，工作實在太忙，幾乎沒有時間寫什么東西。離開非洲后，利用節(jié)假日，才得以完成《走進非洲》一書。本書從寫作到出版得到許多同志的幫助，特別是從北京大學國際關系學院王緝思教授、潘國華教授、李安山教授、李保平教授、孔凡君教授、王勇教授，國防大學孫偉教授，中國國際關系研究院李紹先教授，中國社會科學院西亞非洲研究所所長楊光教授，浙江師范大學非洲研究院劉鴻武教授，外交學院蘇浩教授，中國國際問題研究所董漫遠研究員，人民大學教授劉青建、北大同學秦千里、錢元強、張士義等那里得到啟示、靈感和鼓勵。本書使用了駐津巴布韋大使館政務參贊賀萌、武官卓偉大校、商務參贊胡明、副武官王佳和李建黨以及劉天明、胡鑌、陳發(fā)兵、湯沈平、鐘興祥、王紹文、劉明宗、初光、李華、金雷、高立信、蔡菲菲、王軍等使館同事提供的參考資料和大量照片，特此致謝！特別還要提到的是，中國駐約翰內(nèi)斯堡總領事房利、駐南非大使館政務參贊陳緒峰、新華社駐津巴布韋首席記者李努爾、中煙津巴布韋天則公司總經(jīng)理邵巖博士等，特意為本書提供照片、資料或其他支持，沒有他們的幫助，本書不可能完成。袁南生2010年1月14日

編輯推薦

《走進非洲》由外交官袁南生編著，這個用腳步丈量世界的湖南人，永遠以一顆好奇之心、敬重之心打量著他所工作的國度。中國人走出去，先要了解國際規(guī)則，了解外國文化，尊重別人的文化。尤其是對于拉美、非洲等一些發(fā)展速度沒有我們快的國家，更要理解他們的文化習俗，理解他們的自豪感，理解他們的生活態(tài)度，切不能以先生對學生、先進民族對落后民族，更不能以救世主的眼光去看待。

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