人的出場與嬗變-近三十年中國小說中的人的話語研究

內(nèi)容概要

　　《“人”的出場與嬗變》運用話語理論，把20世紀(jì)中國文學(xué)中的重要命題 “文學(xué)是人學(xué)”轉(zhuǎn)化為“人的話語”，同時把“人”的話語置于近二十年來中國社會政治、文化、經(jīng)濟變革的背景之中，集中討論了近三十年來小說中的“人”的話語的生成、嬗變、歷史性特征及內(nèi)涵，從而揭示了“人”的話語嬗變的歷史之謎，建構(gòu)了近三十年來小說中的“人”的話語網(wǎng)絡(luò)。

作者簡介

　　周新民，出生于1972年，湖北浠水人，湖北大學(xué)文學(xué)院副教授。2002年畢業(yè)于武漢大學(xué)，獲文學(xué)博士學(xué)位，后在華中師范大學(xué)從事博士后研究，獲博士后證書。已在《學(xué)術(shù)研究》等學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文四十余篇。

書籍目錄

序?qū)д摰谝徽?政治變革與“人”的話語建構(gòu)第一節(jié) “人”的話語出場第二節(jié) “人”的邊界第二章 歷史鏡像第一節(jié) 人性的回歸第二節(jié) “理想”：歷史意識的鏡像第三節(jié) “知識”敘事第三章 文化啟迪與“人”的話語轉(zhuǎn)型第一節(jié) 現(xiàn)代人本主義思想的震蕩第二節(jié) 后現(xiàn)代主義思想的傳播第三節(jié) “人”：歷史的解構(gòu)第四章 “個人”的浮出第一節(jié) 個體意識的回歸第二節(jié) “知識的暴力”敘事第三節(jié) 指涉關(guān)聯(lián)的斷裂第五章 生命的張揚第一節(jié) 虛無的歷史第二節(jié) 生命意識的逃遁第三節(jié) 個人歷史性維度的書寫第六章 神性的訴求第一節(jié) 個體生存的承擔(dān)第二節(jié) 由革命走向神性第三節(jié) 自然：人類的自我救贖第七章 身體：“人”的延伸與轉(zhuǎn)折第一節(jié) 經(jīng)濟視閾下“人”的話語轉(zhuǎn)型第二節(jié) 性的本體化敘事第三節(jié) 金錢與身體第四節(jié) 身體：女性主體意識的建構(gòu)附錄一 好的故事本身就是好的形式——王安憶訪談錄二 寫作，就是反模仿——葉兆言訪談錄三 打開人性的皺褶——蘇童訪談錄四 由道德救贖走向神性救贖——劉醒龍訪談錄五 靈魂的守望與救贖——陳應(yīng)松訪談錄主要參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　政治變革與“人”的話語建構(gòu)　　第一節(jié) “人”的話語出場　　人道主義思想在建國后一段時間內(nèi)往往被歸類為資產(chǎn)階級思想，受到批判。1957年錢谷融的《論“文學(xué)是人學(xué)”》發(fā)表后，更形成了一個批判人道主義思想的高峰。錢谷融出于“一般人往往把描寫人僅僅看做是文學(xué)的一種手段，一種工具”的考慮，提出了文學(xué)的目：“一切藝術(shù)，當(dāng)然也包括文學(xué)在內(nèi)，它的最最基本的推動力，就是改善人生、把人類生活提高到至善至美的境界的那種熱切的向往和崇高的理想?！痹谒磥恚骸拔膶W(xué)要達(dá)到教育人、改善人的目的，固然必須從人出發(fā)，必須以人為注意的中心；就是要達(dá)到反映生活、揭示現(xiàn)實本質(zhì)的目的，也還必須從人出發(fā)，必須以人為注意的中心。說文學(xué)的目的任務(wù)是在于揭示生活本質(zhì)，在于反映生活發(fā)展的規(guī)律，這種說法，恰恰是抽掉了文學(xué)的核心，取消了文學(xué)與其他社會科學(xué)的區(qū)別，因而也就必然要扼殺文學(xué)的生命。”錢谷融顯然將“人”放在了文學(xué)的中心。

媒體關(guān)注與評論

　　“人”的問題始終是文學(xué)的根本問題。而中國當(dāng)代文學(xué)如何看待這一問題，又有著十分獨特的歷史。現(xiàn)有的研究，雖然始終在關(guān)注這一問題，甚至在一個時期會將其作為研究的特點，但對三十年一段歷史時期的文學(xué)進行如此系統(tǒng)的大規(guī)模研究，并不多見?！　≡摃浴叭恕睘橐朁c，借用譜系的方法，對“人”在中國當(dāng)代文學(xué)史中的沉浮與演化，進行了歷史性的描述與解讀，在選題上，有較重要的意義?！　?------　 北京大學(xué)教授　　曹文軒　　該書選題對文學(xué)史和文學(xué)思潮的研究有重要意義。其中有關(guān)知識，知識的暴力敘事，歷史的超越，生命的本相等分析，頗有創(chuàng)見，反映出作者具有良好的理論修養(yǎng)和較強的抽象思辨能力?！　?------　北京大學(xué)教授　 洪子誠　　以“人”為中心研究新時期小說，是一個很有意義的課題，現(xiàn)已取得了一定的成就，以致逐漸形成一種比較固定的研究模式。但實事求是地講，這種研究是有缺陷的，往往有意無意地將“人”簡單化為一個永恒不變的客觀概念，而忽視了它在各個不同階段的內(nèi)涵差異，以及對其人學(xué)資源背景的探討。周新民的這部著作，恰恰在這兩大關(guān)鍵性問題上作不明不白自己的貢獻?！　?------- 浙江大學(xué)教授　　吳秀明　　這一選題在理論意義在于：它是對“文學(xué)是人學(xué)”這一傳統(tǒng)文藝思想的拓深和豐富，也是對中國社會進步和發(fā)展的一個側(cè)面-關(guān)于“人”的觀念的進步和發(fā)展-的用文學(xué)材料予以闡發(fā)的嘗試。它的實踐意義（即所謂“實用價值”）也是明顯的：對推進現(xiàn)代性的人學(xué)發(fā)展和當(dāng)前的文藝批評給予助力?！　?-----　中國社會科學(xué)院研究員曾鎮(zhèn)南

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