價(jià)值哲學(xué)方法論

出版時(shí)間:2008-5  出版社:中國社會(huì)科學(xué)出版社  作者:孫偉平  頁數(shù):322  
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內(nèi)容概要

一般價(jià)值論產(chǎn)生于“科學(xué)認(rèn)識(shí)論”占主導(dǎo)地位的哲學(xué)氛圍之中,以自然科學(xué)為范式,依照“科學(xué)認(rèn)識(shí)論”的思路和方法研究?jī)r(jià)值問題十分流行。由于價(jià)值論與認(rèn)識(shí)論之間存在深刻的學(xué)術(shù)差異,這導(dǎo)致了許多理論和實(shí)踐問題。以馬克思新哲學(xué)觀為基礎(chǔ),探索適應(yīng)價(jià)值論性質(zhì)和特點(diǎn)的獨(dú)特方法,是價(jià)值論研究取得突破之關(guān)鍵。只是從實(shí)際活動(dòng)著的人出發(fā),立足主體尺度和主體際關(guān)系,堅(jiān)持價(jià)值的實(shí)踐品格和歷史維度,才能把握價(jià)值的真諦和價(jià)值活動(dòng)的規(guī)律,提煉出價(jià)值思維的方法和邏輯。當(dāng)然,基于人類生成性的價(jià)值生活實(shí)踐、真正切合價(jià)值論的新方法和總結(jié)和提煉,必然是一個(gè)開放性的歷史過程。

作者簡(jiǎn)介

   孫偉平,男,1966年生。哲學(xué)博士?,F(xiàn)為中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員,所長助理,哲學(xué)原理研究室主任;中國社會(huì)科學(xué)院社會(huì)發(fā)展研究中心主任。主要研究方向?yàn)樵軐W(xué),價(jià)值論和倫理學(xué)。主持或參與承擔(dān)了7N國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目、8項(xiàng)省部級(jí)項(xiàng)目。已出版?zhèn)€人專著8部,合著7部,參編7部,譯著1部。出版著作主要存《事實(shí)與價(jià)值》(獲第四屆“胡繩青年學(xué)術(shù)獎(jiǎng)”提名獎(jiǎng)),《倫理學(xué)之后——現(xiàn)代西方元倫理學(xué)思想》(獲第六屆中國社會(huì)科學(xué)院優(yōu)秀科研成果三等獎(jiǎng)),《價(jià)值論轉(zhuǎn)向——現(xiàn)代哲學(xué)的困境與出路》、《價(jià)值差異與社會(huì)和諧——全球化與東亞價(jià)值觀》、《史蒂文森》、《赫爾》、《貓與耗子的新游戲——網(wǎng)絡(luò)犯罪及其治理》(獲“第七屆全國優(yōu)秀青年讀物”二等獎(jiǎng))、《道德讀本》(與李德順合著,獲第六屆“五個(gè)一工程”圖書獎(jiǎng))、《(家園——文化建設(shè)論綱》(與李德順合著,獲第五屆“國家圖書獎(jiǎng)”提名獎(jiǎng)),《羅蒂文選》(編選,主譯)等。在《哲學(xué)研究》,《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》、《光明日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊上發(fā)表論文、譯文170多篇,發(fā)表短論和隨筆50多篇。論文90多篇次被《新華文摘》、《中國社會(huì)科學(xué)文摘》、《文摘報(bào)》、人大復(fù)印刊資料等轉(zhuǎn)載。著作和論文9次獲得國家和省部級(jí)獎(jiǎng),另多次獲得包括全國級(jí)學(xué)會(huì)等的獎(jiǎng)勵(lì)。

書籍目錄

導(dǎo)言  關(guān)于價(jià)值論的研究方法  一  何謂研究方法?  二  價(jià)值論研究方法  三  本課題研究的任務(wù)與意義第一章  套用科學(xué)認(rèn)知論方法的誤區(qū)  一  價(jià)值論的“擬科學(xué)”的認(rèn)知論研究方法  二  借鑒、應(yīng)用“科學(xué)認(rèn)知論”方法的意義  三  價(jià)值論與科學(xué)認(rèn)知論的學(xué)術(shù)差異  四  方法失當(dāng)所導(dǎo)致的理論和實(shí)踐悖謬  五  呼喚價(jià)值論研究的新方法第二章  價(jià)值概念與研究方法  一  哲學(xué)意義上的“價(jià)值”概念  二  善(價(jià)值)能否定義?  三  若干價(jià)值定義及研究方法剖析  四  探尋“價(jià)值”的基礎(chǔ)與方向第三章  實(shí)踐基礎(chǔ)與實(shí)踐品格  一  社會(huì)實(shí)踐:價(jià)值論的前提和基礎(chǔ)  二  價(jià)值“本質(zhì)上是實(shí)踐的”  三  人活動(dòng)的兩個(gè)尺度及其統(tǒng)一  四  實(shí)踐與價(jià)值評(píng)價(jià)  五  價(jià)值的實(shí)踐品格的方法論意義第四章  屬人性質(zhì)與人本原則  一  關(guān)于“價(jià)值是人”的反思  二  價(jià)值論研究的人學(xué)視角  三  價(jià)值是對(duì)象與人的目的、需要與能力等的統(tǒng)一  四  作為人學(xué)的價(jià)值論  五  入學(xué)價(jià)值論的方法論意義第五章  歷史維度與歷史方法  一  歷史方法及其根據(jù)  二  價(jià)值與時(shí)間  三  價(jià)值體系的歷史變遷  四  歷史傳統(tǒng)與價(jià)值活動(dòng)  五  價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與歷史標(biāo)準(zhǔn)  六  歷史觀點(diǎn)、方法的意義第六章  主體性與主體性方法  一  價(jià)值的根本性質(zhì):主體性  二  主體性方法:思路、模式、規(guī)則  三  無主體思維剖析  四  主體性方法的意義  五  主體性方法的限度第七章  主體際性與主體際方法  一  價(jià)值與主體際性  二  主體際思維方法  三  規(guī)范的“外推”與“內(nèi)生”  四  主體際思維方法的意義第八章  價(jià)值思維  一  以生活實(shí)踐為范式的實(shí)踐思維  二  全面的關(guān)系思維  三  屬人的主體性思維  四  動(dòng)態(tài)的生成性思維  五  思維方式轉(zhuǎn)換的意義第九章  價(jià)值邏輯  一  價(jià)值實(shí)踐與價(jià)值邏輯  二  價(jià)值概念的邏輯分析  三  價(jià)值判斷及其可普遍化  四  價(jià)值推理及其有效性結(jié)語  走向新境界參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

導(dǎo)言關(guān)于價(jià)值論的研究方法研究方法是一門學(xué)科的基礎(chǔ)性內(nèi)容。關(guān)于研究方法的自覺反思,是一門學(xué)科走向成熟的標(biāo)志;關(guān)于研究方法的創(chuàng)造性探討,是該學(xué)科走向深入的路徑。方法論的研究對(duì)于科學(xué)、認(rèn)知論來說,既備受關(guān)注,又十分時(shí)髦。在價(jià)值論研究中,似乎人們對(duì)一切“方法”也已經(jīng)很熟悉,理解已經(jīng)很透徹,因而在研究過程中,既很少自覺選擇和運(yùn)用各種不同的方法,更少對(duì)“方法”本身進(jìn)行系統(tǒng)考察和反省。這影響了價(jià)值論研究的實(shí)際進(jìn)展、質(zhì)量、深度和可靠性。因而我們對(duì)價(jià)值論研究方法的考察和研究,有必要從關(guān)于方法的一些前提性分析開始。一 何謂研究方法?任何一門學(xué)科都有其研究方法。在這門學(xué)科中,從廣義的角度說,一切理論、學(xué)問皆是方法,從狹義的角度說,方法則是指研究視角、手段、工具、程序、規(guī)則等方面的內(nèi)容。這里所要探討的當(dāng)然是狹義的研究方法。具體地說,這里所謂研究方法,并不是人們隨意選取的研究視角,不是不加分析的研究手段和工具,不是隨意制定的研究程序和規(guī)則,而是依照學(xué)科性質(zhì)、依據(jù)研究對(duì)象和問題的性質(zhì)確立的研究立場(chǎng)、手段、工具、程序、規(guī)則以及檢驗(yàn)研究結(jié)論的標(biāo)準(zhǔn)的總和。研究方法制約甚至決定著研究的出發(fā)點(diǎn)、基本進(jìn)路、研究的特點(diǎn)以及可能得出的結(jié)論?!胺椒ā笔且粋€(gè)涵義廣泛、模糊的概念。與具體理論研究和現(xiàn)實(shí)問題的把握、解決相比,居于形式、手段層面的方法可能給人以空洞的印象。而由于其涵義廣泛、模糊,如果討論不加限制的話,那么空洞也幾乎是必然的結(jié)果。因此,我們不妨先對(duì)“研究方法”進(jìn)行一些基本的研討。

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《價(jià)值哲學(xué)方法論》由中國社會(huì)科學(xué)出版社出版。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)10條)

 
 

  •   抓住了價(jià)值哲學(xué)的關(guān)鍵,為研究找到方法
  •   正在讀,感覺對(duì)本人有啟發(fā)。
  •   孫老師的書寫的不錯(cuò),支持,浙江大學(xué)思政部劉備
  •   老師推薦的專業(yè)書,值得擁有。
  •   內(nèi)容全,很好的一本參考書
  •   好書不多見,推薦
  •   《價(jià)值哲學(xué)方法論》是一部完全以馬克思的辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學(xué)觀為核心理論闡述價(jià)值論的著作。作者認(rèn)為人這一主體以及“實(shí)踐”是價(jià)值論的核心因素,價(jià)值不是客體的屬性,不是實(shí)體。該論點(diǎn)確實(shí)能解釋很多一般價(jià)值現(xiàn)象,但過分夸大人在價(jià)值研究中的主體作用,有失偏頗。比如,某一件商品,賣家認(rèn)為值100元,買家認(rèn)為值10元,那這個(gè)商品價(jià)值是多少呢,應(yīng)以多少錢售出呢?本人認(rèn)為,從某種層面上來說,價(jià)值也是客體的屬性。
  •   孫偉平教授一直研究?jī)r(jià)值哲學(xué),應(yīng)當(dāng)說是這個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的權(quán)威了。通過閱讀孫教授的《價(jià)值哲學(xué)方法論》,我對(duì)價(jià)值哲學(xué)的理解更深、更透了。由于我們從出生到長大成人,一貫的思維是邏輯思維(數(shù)理或形式),所以這直接影響了我們的生活、學(xué)習(xí)和工作。后來到部隊(duì)之后,隨著學(xué)習(xí)閱讀的內(nèi)容的增多,尤其是隨著由心理學(xué)轉(zhuǎn)向哲學(xué)、政治學(xué)等人文學(xué)的研究的深入,我越來越發(fā)現(xiàn),而且內(nèi)在地發(fā)現(xiàn)我們的現(xiàn)實(shí)生活確實(shí)深受實(shí)證哲學(xué)(實(shí)踐運(yùn)思理路)的影響。理性已經(jīng)滲透到我們的生活當(dāng)中,而且成為指導(dǎo)我們推動(dòng)城市建設(shè)、工作進(jìn)步的重要思維方法。這不免造成了一些壓抑狀態(tài)和無奈情緒。面對(duì)鋼鐵一樣的自然規(guī)律(自然科學(xué)研究的不變的自然界的規(guī)律,不正如鋼鐵一樣冷冰冰嗎?),科技產(chǎn)生效應(yīng)直接影響了我們的生活工作學(xué)習(xí)。而且使我們這個(gè)社會(huì)產(chǎn)生了許多負(fù)面的影響,比如汽車雖好,但永遠(yuǎn)不能代替人的內(nèi)心的寧靜和安恬和淡雅。因?yàn)樵俸玫钠囈彩菬o味的,人在這樣的東西的遮攔下更失去了人生的生動(dòng)本色,使人產(chǎn)生了異化,而且不知道究竟什么才是真正的幸福。由于這樣人就稀里糊涂地只能沉浸于“此在”的快樂之中,對(duì)“存在”的本真問題卻視而不見,造成對(duì)自我價(jià)值的忽視。這應(yīng)當(dāng)說是人類自身的悲哀,因?yàn)槿税严M蜕膬r(jià)值真理寄托給了鋼鐵一樣冷冷的機(jī)械和鋼鐵,人的內(nèi)心于是也隨著變冷。這種科技發(fā)展給人帶來的影響,其實(shí)西方社會(huì)的思想家,如后現(xiàn)代主義的一些哲學(xué)大師都已經(jīng)預(yù)感到了生命的微縮和壓抑,產(chǎn)生了對(duì)主體性過度泛濫的反感。這些形式的反思都是人類在發(fā)展自身的過程中逐步成熟的表現(xiàn)。但是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)科技的飛速發(fā)展,我們又奈何呢?無奈才是更多的情緒表達(dá)。面對(duì)這個(gè)世界的冰冷和固執(zhí),我們都是無奈的表情。因?yàn)槿艘呀?jīng)變成了鋼鐵一樣的意志,沒有一點(diǎn)人的感情。而人的感情表達(dá)卻是人學(xué)的重要表達(dá)內(nèi)容。如果失去了人的感性表達(dá)和多姿多彩的生活追求,人僅僅靠外物并不能寄托憂思。所以,價(jià)值哲學(xué)在努力地從反對(duì)的泥淖中掙脫出來,從艱難的步履中吶喊出強(qiáng)聲,給這個(gè)世界一些驚醒。但是由于理性的力量在主體性的過度膨脹下得到了極大的詮釋,導(dǎo)致價(jià)值“理性”的聲音非常微弱。人類已經(jīng)異化很久了,無法回到原來的起點(diǎn)。對(duì)原始的本真問題似乎淡泊已久,離那個(gè)原點(diǎn)已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)。人類越活越像“人”,然而這個(gè)“人”無論如何卻不能說是真正的“人”,一個(gè)大寫的人,而是更多地承受著悲痛和哀傷,因?yàn)槿祟愖陨斫o自己造成的危害實(shí)在是太多了。孫教授的價(jià)值哲學(xué)方法論給我打了一針清醒劑,使我對(duì)人的價(jià)值(現(xiàn)在是講人的物化價(jià)值,如金錢越多,人就越有價(jià)值,買的東西越好、越有檔次,人就似乎覺得更像“人”)有了更全面的認(rèn)識(shí)。而且逐漸在我的內(nèi)心里邊產(chǎn)生了新的觀點(diǎn)和想法。對(duì)人性的本質(zhì)有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。我們的生活應(yīng)該是更有人性味的,而不是充滿了過多的生鐵味,人的色彩應(yīng)當(dāng)是由人自己來彩繪的,而不是寄托于外物。感謝所有那些思想者對(duì)人學(xué)領(lǐng)域的不斷探索,相信他們的努力會(huì)有結(jié)果的,那就是形成一種全新的哲學(xué)理念,還我們本來的生活的面貌。建議對(duì)人學(xué)有興趣的人看此書,對(duì)改變我們的思想方法更有一定的幫助。這本書購買的物有所值。
  •   幫老師買的這本書,他研究方法論,很好。
  •   不錯(cuò)的,和<事實(shí)與價(jià)值>結(jié)合著讀,更好
 

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