中西小說文體比較

內(nèi)容概要

　　《中西小說文體比較》重點(diǎn)闡述中西小說文體發(fā)展的共同規(guī)律和不同特色，社會(huì)文化傳統(tǒng)對(duì)小說文體的決定作用，小說文體形態(tài)的文化機(jī)制，中西小說創(chuàng)作和理論的交流對(duì)小說文體變革的影響。不同的歷史文化背景和傳統(tǒng)，使中西小說文體形態(tài)與文體理論有同有異，各有自己生成、發(fā)展、變革的歷史和特質(zhì)。通過比較，可以辯明中西小說文體的異同，深入挖掘民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。

作者簡介

　　楊星映，女，重慶師范大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院教授，北京大學(xué)文藝學(xué)碩士，中國社會(huì)科學(xué)院文藝美學(xué)博士。重慶師范大學(xué)文藝學(xué)學(xué)科帶頭人，重慶市精品建設(shè)課程《文學(xué)概論》負(fù)責(zé)人、主講人。有學(xué)術(shù)專著、主編教材、參編辭典等多種著作問世。在《文學(xué)評(píng)論》、《文藝?yán)碚撆c批評(píng)》、《文藝?yán)碚撗芯俊贰ⅰ侗本┐髮W(xué)學(xué)報(bào)》等刊物發(fā)表論文數(shù)十篇，其中一些篇什收入人民出版社《人性、人道主義問題討論集》、人民文學(xué)出版社《馬克思恩格斯美學(xué)思想論集》、高等教育出版社《當(dāng)代文藝學(xué)探索與思考》論文集等。其主編的教材《文藝學(xué)基本原理》獲重慶市優(yōu)秀教學(xué)成果一等獎(jiǎng)，其專著《中國古代文學(xué)理論批評(píng)綱要》、《中西小說文體形態(tài)》獲重慶市優(yōu)秀社會(huì)科學(xué)成果三等獎(jiǎng)。

書籍目錄

序第一章 中西小說文體理論比較第一節(jié) 中國古代小說批評(píng)中的文體意識(shí)第二節(jié) 西方小說文體理論的長足發(fā)展第二章 中國小說文體的發(fā)展和演變第一節(jié) 中國古代小說文體形態(tài)第二節(jié) 20世紀(jì)初中國小說文體的嬗變第三節(jié) 新時(shí)期小說文體形態(tài)第三章 西方小說文體的發(fā)展和演變第一節(jié) 西方古代敘事文體第二節(jié) 文藝復(fù)興時(shí)期的散文虛構(gòu)故事第三節(jié) 18世紀(jì)小說文體的興起第四節(jié) 19世紀(jì)小說文體的發(fā)展第五節(jié) 20世紀(jì)小說文體的嬗變第四章 中西歷史小說文體比較第一節(jié) 中西歷史小說觀念第二節(jié) 地理環(huán)境對(duì)中西歷史書寫方式的影響第三節(jié) 中西歷史小說文體比較第四節(jié) 中西歷史小說“虛實(shí)論”比較第五章 中西游歷小說文體比較第一節(jié) 游歷小說的界定第二節(jié) 游歷小說的濫觴第三節(jié) 游歷小說的興起第四節(jié) 文化落差中的游歷小說第五節(jié) “游歷”的功能及中國游歷小說疲弱之因第六章 李漁短篇小說與《十日談》敘事比較第一節(jié) 結(jié)構(gòu)比較第二節(jié) 敘述者與敘事視角比較第三節(jié) 敘事時(shí)問比較后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　中西小說文體理論比較　　文學(xué)作品是以文學(xué)文體的方式存在的。對(duì)文學(xué)文體的研究，中國主要是從體制的辨析進(jìn)行，包括具體作品的體裁、布局（結(jié)構(gòu)）、語言等。而西方把文學(xué)文體學(xué)（stylitics）界定為：只研究或主要研究文學(xué)作品語言的表述方法和效果。對(duì)小說文體理論范圍的界定，本書采用中國文學(xué)文體的觀念，即研究小說文體的體制，因此包括對(duì)小說文類的界定、結(jié)構(gòu)（敘事方式）、語體（語言表述方式）等。而且，小說敘事必然要落實(shí)到語言，語言的表述方式必然體現(xiàn)了敘述方法。這樣，談?wù)撐鞣叫≌f文體理論就不僅包括小說文體學(xué)，更包括小說敘事學(xué)理論?！　‰m然中西小說都起源于神話傳說和民間故事，但由于中西思維方式和文化傳統(tǒng)的不同，中西小說的形成和發(fā)展道路迥異。就文體而言，中西小說文體的不同特色與中西文化傳統(tǒng)特別是小說文體觀念的影響有著密切的關(guān)系，而這又對(duì)小說文體理論的形成和發(fā)展產(chǎn)生了影響。綜觀中西小說文體理論，中國以整體把握的方式，緊密扣合文本的具體描寫進(jìn)行批、評(píng)，點(diǎn)到即止，言簡意賅，但理論觀點(diǎn)也就在其中生發(fā)出來，精粹而透辟；而以知性分解的方式，對(duì)小說敘事作形式的、結(jié)構(gòu)的、修辭的、文化語境的建構(gòu)和批評(píng)是西方的顯著特色。

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