修辭學論文集

內(nèi)容概要

本書是中國修辭學會第十三屆年會暨2006年國際學術研討會的論文集。全書分為修辭學理論與探索、修辭史與修辭學史、修辭與文化傳播、領域語言研究、語體與語言教學、漢語現(xiàn)象與言語運用、名家修辭實踐等七編，全書注意理論的探討，又注意對新的修辭現(xiàn)象的發(fā)掘；既有宏觀的把握，也有微觀的分析，既有修辭本體的研究，也有對邊緣學科、新興學科的開拓。展現(xiàn)了中國修辭學的整體水平。

書籍目錄

共同繁榮修辭學共同發(fā)展語言學——中國修辭學會第十三屆年會暨2006年國際學術研討會開幕詞  第一編  修辭理論與探索  話語義同語言義的區(qū)別：話語義的具體性和臨時性  再論現(xiàn)代修辭學的創(chuàng)新與發(fā)展  修辭·修辭學·接受修辭學　模糊修辭學的性質(zhì)、對象及心理機制　如何看待關于修辭原則的不同表述——兼談建立修辭原則時需要注意的問題　試論信息語辭內(nèi)部的協(xié)調(diào)性問題　修辭分析論　漢語數(shù)字語音迷信及其類型、形態(tài)、屬性和成因　論離合漢字的兩種形式　論模糊同義手段的錘煉藝術　反義復合詞的隱喻現(xiàn)象　論“流水對”的流動性與對稱性　語形修辭方法綜論第二編  修辭史與修辭學史　修辭史研究的幾個問題　全球修辭學史研究　20世紀的漢語修辭學史研究　正確認識和評價王易的修辭觀　論方回的對偶觀　西方古典修辭學與雅典民主政治　八股文“收結文”之“煞尾虛詞”類型及其歷史演進　近體詩句法變異的三種制約因素——以杜甫詩為例  　“錯列”研究　古漢語中的“并提”研究第三編  修辭與文化傳播　想象愛情：文學修辭的意識形態(tài)介入——修辭策略和20世紀中國文學類型史之一　禮貌語言的認知語用結構　報紙新聞敘事的時間表達　政治語篇的假性連貫與語用策略　圖像修辭與圖像語義的表達　報刊流行語的特點及修辭功能　手機短信——現(xiàn)代漢語修辭的奇觀第四編  領域語言研究　語言學轉(zhuǎn)向背景下的小說語言變異研究綜論　淺析池莉小說中的稱謂語　幼兒文學作品的摹聲特點及其修辭功能　廣播語言中的引用　網(wǎng)絡詞語的修辭性用法　不同導游對象的導游辭比較研究　廣告比喻的構成特點及語用理據(jù)　語音要素在漢語書面廣告語言中的運用　試論公益廣告語的韻律修辭藝術　漢語商標的語音特點　視覺比喻：一種強有力的廣告技巧第五編　語體與語言教學　語體風格研究中的語言觀與方法論　“語境”概念的演繹性分析　中學生口頭交際習得考察——以綽號與口頭禪、校園歌謠為例　大學生稱呼語使用情況考察　論增強對外漢語教學工作者的語體教學意識　漢語話題突出與中介語假主語現(xiàn)象　英語顏色詞的模糊理據(jù)解讀第六編　漢語現(xiàn)象與言語運用　漢語重疊辭格在使用中的韻律格式分析　給予義常式“給”字句在篇章中的適應差異探討　現(xiàn)代漢語基本顏色詞素仿詞造詞法探微　手機顏色詞語淺探　說“隨機”　方言在電影中的視聽修辭美學價值初探　方言詞語在喜劇小品中的運用　淺談越劇唱詞的修辭第七編  名家修辭實踐　《論語》的對比　談《廬山遠公話》的修辭格運用　《老乞大》《樸通事》俗語的修辭特點　《金瓶梅》描寫型存在句群研究　魯迅筆名的修辭考察　林語堂散文的比喻語言藝術　試論《圍城》修辭改筆之得失　論斯諾《西行漫記》的語言藝術　中國修辭學會第十三屆年會暨2006年國際學術研討會閉幕詞

章節(jié)摘錄

　　第一編修辭理論與探索　　話語義同語言義的區(qū)別：話語義的具體性和臨時性　　鄭遠漢　　“語言義”指語言單位（詞、短語、句子）固有的意義。“話語義”是語言在使用時同現(xiàn)實建立聯(lián)系后所表達的實際意義。　　語言單位固有的意義從屬于語言？語義系統(tǒng)，各個語言單位的意義或價值是同其他語言單位的意義或價值相對立的存在?！罢Z言既是一個系統(tǒng)，它的各項要素都有連帶關系，而且其中每項要素的價值都只是因為有其他各項要素同時存在的結果?！币?guī)約性或社會性、穩(wěn)定性或穩(wěn)固性、一般性或概括性是語言義的重要特性?！　≡捳Z的工具是語言，話語是使用語言的結果，因而話語義有規(guī)約性、穩(wěn)定性和一般性的一面。但是，語言不等于話語，話語同現(xiàn)實建立了聯(lián)系，現(xiàn)實里的各種因素對話語義的形成都可能產(chǎn)生影響。因此，話語義還有另一面的特性，即與規(guī)約性相對的個性、與穩(wěn)固性相對的臨時性、與一般性相對的特殊性或具體性?？梢哉f，話語義是規(guī)約性與個性、穩(wěn)固性與臨時性、一般性與特殊性對立的統(tǒng)一。這種對立統(tǒng)一，決定了話語義同語言義的區(qū)別和聯(lián)系?！　≌Z言的功能在話語里才得以實現(xiàn)，因此，要認識語言及其功能，必須從話語人手。

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