道德能力論

內(nèi)容概要

道德能力是一個(gè)被掩隱著的道德范疇。本書(shū)在充分吸收已有研究成果的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)道德能力概念的界定，對(duì)其特點(diǎn)與本質(zhì)、結(jié)構(gòu)與功能、產(chǎn)生與發(fā)展等方面的分析，對(duì)人的這一特殊能力作了較為系統(tǒng)的研究。在此基礎(chǔ)上，對(duì)培養(yǎng)道德能力的必要性與可能性，以及培養(yǎng)原則、方法和途徑進(jìn)行了探討。

書(shū)籍目錄

第一章  導(dǎo)論：一個(gè)被掩隱著的道德范疇——道德能力  第一節(jié)  人類(lèi)在以“實(shí)踐精神”把握世界中蘊(yùn)含的道德能力  第二節(jié)  道德能力在個(gè)體道德中的地位和作用  第三節(jié)  道德能力對(duì)個(gè)體道德主體地位確立的意義第二章  道德能力的歷史鉤沉  第一節(jié)  中國(guó)倫理學(xué)史上關(guān)于道德能力的思想    一  人性善惡之辯——道德能力的理論出發(fā)點(diǎn)    二  良知良能、才和才質(zhì)——道德能力的內(nèi)容    三  修身——道德能力的養(yǎng)成途徑第二節(jié)  西方倫理學(xué)史上關(guān)于道德能力的思想    一  理性主義倫理學(xué)關(guān)于道德能力的觀點(diǎn)    二  經(jīng)驗(yàn)主義倫理學(xué)關(guān)于道德能力的觀點(diǎn)    三  宗教倫理學(xué)關(guān)于道德能力的觀點(diǎn)    四  人本主義倫理學(xué)關(guān)于道德能力的觀點(diǎn)第三章  道德能力概念的厘定  第一節(jié)  能力和道德能力    一  能力的一般分析    二  道德能力的概念  第二節(jié)  道德能力的特點(diǎn)    一  受動(dòng)性和主動(dòng)性的統(tǒng)一    二  普遍性與獨(dú)特性的統(tǒng)一    三  穩(wěn)定性和可變性的統(tǒng)一    四  要素獨(dú)立性與整體連貫性的統(tǒng)    五  道德思維與道德實(shí)踐的統(tǒng)一    六  道德情感和道德理性的統(tǒng)  第三節(jié)  道德能力的本質(zhì)    一  社會(huì)性本質(zhì)    二  個(gè)體性本質(zhì)    三  關(guān)系性本質(zhì)第四章  道德能力的結(jié)構(gòu)與功能  第一節(jié)  結(jié)構(gòu)與道德能力結(jié)構(gòu)    一  結(jié)構(gòu)的一般分析    二  道德能力結(jié)構(gòu)的一般分析  第二節(jié)  道德能力系統(tǒng)的構(gòu)成要素及其相互關(guān)系    一  道德認(rèn)識(shí)能力    二  道德判斷能力    三  道德選擇能力    四  道德踐履能力    五  道德直覺(jué)能力    六  道德創(chuàng)造能力  第三節(jié)  道德能力的功能    一  動(dòng)機(jī)優(yōu)化功能    二  價(jià)值定向功能    三  實(shí)踐動(dòng)力功能    四  行為調(diào)控功能    五  自我超越功能第五章  道德能力的發(fā)生與發(fā)展  第一節(jié)  道德能力的發(fā)生    一  道德能力的母體——道德的產(chǎn)生    二  道德社會(huì)化與道德能力的發(fā)生  第二節(jié)  道德能力的發(fā)展    一  前人的若干觀點(diǎn)    二  道德能力的發(fā)展階段第六章  道德能力培養(yǎng)的必要與可能  第一節(jié)  道德能力培養(yǎng)的必要性    一  社會(huì)全面轉(zhuǎn)型與多元價(jià)值的并存    二  道德相對(duì)主義和“去道德化”盛行    三  網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中信息多樣化與青少年道德困惑    四  大眾文化的負(fù)面影響與青少年價(jià)值觀念混亂  第二節(jié)  道德能力培養(yǎng)的可能性    一  個(gè)體道德發(fā)展與道德能力的增長(zhǎng)    二  道德教育的復(fù)興與意義的提升    三  德育理論與實(shí)踐對(duì)道德能力的新認(rèn)識(shí)第七章  道德能力培養(yǎng)的實(shí)現(xiàn)  第一節(jié)  道德能力培養(yǎng)的基本原則    一  中西方道德教育的基本思路和原則    二  中西方道德教育思路和原則的優(yōu)劣辨析    三  自主選擇與適度灌輸相結(jié)合的道德能力培養(yǎng)原則  第二節(jié)  道德能力培養(yǎng)的方法和途徑    一  認(rèn)知教育與生活實(shí)踐相結(jié)合    二  外在教育引導(dǎo)與學(xué)生自我教育相結(jié)合    三  師生關(guān)系從“教師專制”轉(zhuǎn)向“師生對(duì)話”主要參考文獻(xiàn)附錄一  論青少年道德能力的培養(yǎng)附錄二  大學(xué)生道德能力培養(yǎng)的探索后記

章節(jié)摘錄

　　第二章　道德能力的歷史鉤沉　　在倫理學(xué)史上，道德能力盡管沒(méi)有成為一個(gè)顯性的道德概念被重點(diǎn)關(guān)注和研究，但古今中外的許多思想家從不同的角度對(duì)人的道德能力進(jìn)行了思考。道德能力作為人類(lèi)不可須離的基本能力之一，反映并運(yùn)用于各種道德現(xiàn)象中。中外倫理學(xué)理論討論的重大問(wèn)題，如人性善惡?jiǎn)栴}、智慧與道德問(wèn)題、道德發(fā)展與道德修養(yǎng)問(wèn)題、道德境界問(wèn)題等等，都與人的道德能力有著直接的關(guān)系。任何一種道德理論都要為人們認(rèn)識(shí)、判斷道德現(xiàn)象，選擇、踐履某種道德準(zhǔn)則，追求道德理想提供支持，使人們有能力去認(rèn)識(shí)和解決面臨的道德問(wèn)題，創(chuàng)造更加美好的道德生活。通過(guò)對(duì)中外倫理思想史上有關(guān)內(nèi)容的考察，發(fā)掘關(guān)于道德能力的思想資源，對(duì)于現(xiàn)代人道德能力的生成和發(fā)展具有重要意義。　　……

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