國(guó)家目標(biāo)下的科學(xué)家個(gè)人自由

出版時(shí)間:2008-6  出版社:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社  作者:馬佰蓮  頁(yè)數(shù):265  
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內(nèi)容概要

  《國(guó)家目標(biāo)下的科學(xué)家個(gè)人自由》對(duì)科學(xué)家個(gè)人自由的歷史與現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了全面系統(tǒng)的哲學(xué)分析。首先結(jié)合語(yǔ)義學(xué)的分析,從哲學(xué)和社會(huì)學(xué)相結(jié)合的視角考察了科學(xué)知識(shí)生產(chǎn)活動(dòng)中的自由的本質(zhì)、類型及其演變規(guī)律;探討了有目標(biāo)的計(jì)劃和自由探索之間的沖突與契合規(guī)律;從科學(xué)家雙重角色的責(zé)任問(wèn)題出發(fā)討論了國(guó)家目標(biāo)與研究自由的統(tǒng)一性問(wèn)題;最后結(jié)合中國(guó)科學(xué)家科研環(huán)境的實(shí)際,探討了國(guó)家目標(biāo)下科學(xué)家個(gè)人自由在中國(guó)的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題。《國(guó)家目標(biāo)下的科學(xué)家個(gè)人自由》為科技政策研究中的眾多思想分歧提供了一個(gè)分析框架,同時(shí)也豐富了馬克思關(guān)于自由與必然的關(guān)系的認(rèn)識(shí)。

作者簡(jiǎn)介

  馬佰蓮,女,1965年出生,山東安丘人。1987年6月和1990年6月畢業(yè)于蘭州大學(xué)物理系,先后獲理學(xué)學(xué)士、理學(xué)碩士學(xué)位;2006年6月畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院,獲哲學(xué)博士學(xué)位。 1990年7月畢業(yè)分配到山東大學(xué)馬列部從事教學(xué)與科研工作,現(xiàn)為山東大學(xué)馬列部副教授(1997年開始聘任)、碩士研究生導(dǎo)師(1998)。2006年10月-2008年9月間在清華大學(xué)哲學(xué)博士后流動(dòng)站從事合作研究。 科研情況:曾參與省部級(jí)人文社科基金項(xiàng)目2項(xiàng)。近十余年來(lái)在《哲學(xué)研究》、《文史哲》、《自然辯證法研究》、《科學(xué)學(xué)研究》等國(guó)內(nèi)重要學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表科學(xué)技術(shù)哲學(xué)專業(yè)的學(xué)術(shù)論文30余篇,參與編寫出版著作5部。研究方向?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)與社會(huì)。

書籍目錄

序言一序言二第一章 引言:?jiǎn)栴}的提出與本書的任務(wù)一 問(wèn)題的提出及其意義(一)科學(xué)研究管理的短期行為違反了科學(xué)發(fā)展的規(guī)律(二)科學(xué)家個(gè)人的逐利行為違反了科學(xué)發(fā)展的規(guī)律二 相關(guān)問(wèn)題研究的歷史與現(xiàn)狀分析三 研究視角、方法與本書的任務(wù)(一)分析視角的轉(zhuǎn)換(二)研究方法特點(diǎn)與結(jié)構(gòu)安排第二章 科學(xué)家個(gè)人自由及其歷史形態(tài)一 科學(xué)家個(gè)人自由的一般意義(一)科學(xué)與科學(xué)家(二)科學(xué)自由對(duì)科學(xué)繁榮的意義(三)科學(xué)家應(yīng)該享有的自由權(quán)利(四)科學(xué)家的內(nèi)在自由與外在自由二 古代業(yè)余科學(xué)與無(wú)待自由(一)古代科學(xué)活動(dòng)的性質(zhì)(二)無(wú)待自由的提出(三)無(wú)待自由的基本特征三 近代科學(xué)研究的職業(yè)化與職任自由(一)近代科學(xué)研究的職業(yè)化和科學(xué)家社會(huì)角色的形成(二)科學(xué)研究的職業(yè)支持與科學(xué)家的自由權(quán)利的合法化(三)職任自由及其基本特征第三章 國(guó)家目標(biāo)與職任自由一 基礎(chǔ)研究的國(guó)家目標(biāo)化(一)大科學(xué)時(shí)代的產(chǎn)生(二)基礎(chǔ)研究國(guó)家目標(biāo)化的形成(三)基礎(chǔ)研究的國(guó)家目標(biāo)的確立二 國(guó)家目標(biāo)與研究自由的辯證關(guān)系(一)科學(xué)中的計(jì)劃和自由的對(duì)立統(tǒng)一(二)科學(xué)的功利目標(biāo)與科學(xué)家的自由探索的對(duì)立統(tǒng)(三)科學(xué)體制與科學(xué)的自主性的對(duì)立統(tǒng)三 職任自由與社會(huì)規(guī)范限制(一)科學(xué)的意識(shí)形態(tài)性與普遍主義規(guī)范(二)科學(xué)研究的產(chǎn)業(yè)化與無(wú)私利性規(guī)范(三)科學(xué)成果的局域化與公有性規(guī)范(四)科學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)的政治化與獨(dú)創(chuàng)性規(guī)范第四章 從職任自由到責(zé)任自由一 責(zé)任自由的提出(一)責(zé)任概念與科學(xué)家的責(zé)任(二)科學(xué)家社會(huì)責(zé)任的確立(三)責(zé)任自由:內(nèi)在自由與外在自由的辯證統(tǒng)一二 從內(nèi)在自由看責(zé)任自由(一)以生產(chǎn)獨(dú)創(chuàng)性知識(shí)為己任(二)自覺承擔(dān)社會(huì)的責(zé)任(三)提升精神生活的品質(zhì)三 從外在自由看責(zé)任自由(一)基礎(chǔ)研究的國(guó)家目標(biāo)導(dǎo)向?qū)ψ杂傻奶嵘ǘ┱Y助對(duì)自由的提升(三)科學(xué)研究的規(guī)模化對(duì)自由的提升第五章 責(zé)任自由在中國(guó)的實(shí)現(xiàn)一 責(zé)任自由實(shí)現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)(一)責(zé)任自由實(shí)現(xiàn)的實(shí)質(zhì):科學(xué)家責(zé)任和政府責(zé)任的協(xié)調(diào)統(tǒng)一(二)責(zé)任自由實(shí)現(xiàn)的前提:基礎(chǔ)研究的準(zhǔn)確定位(三)責(zé)任自由實(shí)現(xiàn)的目標(biāo):個(gè)人目的和國(guó)家利益的統(tǒng)一二 內(nèi)在自由的實(shí)現(xiàn)(一)無(wú)功利地服從科學(xué)的內(nèi)在目標(biāo)是內(nèi)在自由實(shí)現(xiàn)的根本(二)內(nèi)在自由的最終實(shí)現(xiàn)是科學(xué)責(zé)任和國(guó)家目標(biāo)的統(tǒng)(三)人類基因組計(jì)劃(HGP)研究案例分析三 外在自由的實(shí)現(xiàn)和政府職能的轉(zhuǎn)變(一)公益性保護(hù)探索(二)培育創(chuàng)新精神(三)規(guī)范科學(xué)評(píng)價(jià)體系第六章 結(jié)語(yǔ):本書的主要結(jié)論及待展開的研究一 本書的主要結(jié)論二 研究特點(diǎn)與后續(xù)工作參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

  第二章 科學(xué)家個(gè)人自由及其歷史形態(tài)  一 科學(xué)家個(gè)人自由的一般意義 ?。ㄒ唬┛茖W(xué)與科學(xué)家  1.科學(xué)及其理解維度  在中國(guó),“科學(xué)”是一外來(lái)詞,古代漢語(yǔ)中原來(lái)沒有“科學(xué)”這個(gè)詞,與它的詞義相近的是“格物致知”這一成語(yǔ)。其中,格物就是窮究事物原理,致知是指人們進(jìn)行思辨的理性活動(dòng),那么,“格物致知”就是考察事物、獲得知識(shí)的意思。后來(lái),“格物致知”又被簡(jiǎn)化為“格致”,與西方的“科學(xué)”對(duì)應(yīng)起來(lái)。大約在1895年前后,康有為受日本學(xué)者的影響,把“格致”改稱為“科學(xué)”。在西方,“科學(xué)”一詞源于中世紀(jì)的拉丁文“Scientia”,原義是指了解、知識(shí)或?qū)W問(wèn),英語(yǔ)中的“Sci-ence”就是由這個(gè)詞衍生出來(lái)的,與“Knowledge”是近義詞,都具有“知識(shí)”的含義。因此,“科學(xué)”的本義是知識(shí)。但是,日常用語(yǔ)中的知識(shí)概念的范圍很廣,按類別分,有自然的知識(shí)、社會(huì)的知識(shí)以及思維現(xiàn)象的知識(shí);按性質(zhì)分,有零星的認(rèn)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)性的知識(shí)、系統(tǒng)化的理性知識(shí)等。但能夠稱為“科學(xué)”的知識(shí)只是其中的一小部分。在西方,科學(xué)主要指自然的知識(shí),而知識(shí)又是指“對(duì)事實(shí)或思想的一套有系統(tǒng)的闡述提出合理的判斷或者經(jīng)驗(yàn)性的結(jié)果,它通過(guò)某種交流手段,以某種系統(tǒng)的方式傳播給其他人?!?/pre>

編輯推薦

  《國(guó)家目標(biāo)下的科學(xué)家個(gè)人自由》可供科學(xué)技術(shù)哲學(xué)、科學(xué)社會(huì)學(xué)、科技政策研究及相關(guān)領(lǐng)域?qū)W者參考。

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