桂林文化城作家研究

內(nèi)容概要

　　長期以來，我們囿于意識形態(tài)的成見，將豐富復(fù)雜的歷史簡化為單調(diào)貧乏的概念，這既遮蔽了歷史的真實，也蒸發(fā)了人生的魅力。因此，《桂林文化城作家研究》在做桂林文化城研究的時候，力圖從艾蕪、王魯彥、歐陽予倩、巴金等八位作家的個體出發(fā)，努力還原他們當(dāng)年的社會生活狀況、精神情感狀況和文學(xué)創(chuàng)作狀況，試圖通過這樣三個層面的歷史還原、逼近歷史和人生的真相。

作者簡介

　　黃偉林，1963年生，北京師范大學(xué)文學(xué)學(xué)士、碩士，武漢大學(xué)文學(xué)博士?，F(xiàn)任廣西師范大學(xué)文學(xué)院教授，廣西文理論家協(xié)會副主席。出版《孔子的魅力》、《轉(zhuǎn)型的解讀》、《中國當(dāng)代小說家群論》等專著，曾獲中國作協(xié)少數(shù)民族文學(xué)獎、莊重文文學(xué)獎。

書籍目錄

導(dǎo)論 不曾屈辱過一次——《桂林文化城文人生態(tài)研究》導(dǎo)論一 城市記憶：歲月滄?？盎厥锥?文人心態(tài)：滲透著苦難與奮爭的激流第一章 凄苦邂逅詩意漂泊——艾蕪“桂林時期”的生活及創(chuàng)作一 桂林：亂世中的邂逅二 在桂林：沒有硝煙的烽火歲月三 匆忙的別離四 桂林時期的創(chuàng)作述評第二章 迷失在“現(xiàn)實”中——王魯彥的桂林“戰(zhàn)場”一 “不能飛山過?！?，生命“愈覺戰(zhàn)傈”二 生活是“戰(zhàn)場”三 理想與天真的挫敗四 迷失在“現(xiàn)實”中第三章 抗戰(zhàn)中的沉郁劇魂——?dú)W陽予倩的烽火桂林一 風(fēng)雨如晦——去滬來桂之因緣二 桂林之旅——抗戰(zhàn)時期的藝術(shù)人生三 改革與創(chuàng)作——烽火中的文化貢獻(xiàn)第四章 “沉默”中的堅守——巴金桂林時期的“三進(jìn)山城”一 避難桂林二 重返桂林三 三進(jìn)桂林四 桂林時期的創(chuàng)作第五章 南國人問啼笑寂，雞鳴風(fēng)雨寸心知——茅盾的桂林春秋一 桂林春秋二 烽火中，不折不屈三 疾書奮筆譜新篇第六章 激情回蕩的歲月——艾青在桂林一 過渡的驛站二 流金歲月三 此情可待成追憶四 桂林時期的創(chuàng)作第七章 戰(zhàn)士與詩人——桂林文化城里的胡風(fēng)一 “天正長，路正長，工作永遠(yuǎn)無休止”二 在由混亂而“凸顯出的鮮血淋漓的斗爭”中“昂首闊步”三 戰(zhàn)士與詩人：一個神的兩個化身第八章 山水桂林得暫息——陳寅恪先生抗戰(zhàn)期間廣西大學(xué)的授業(yè)生涯一 典衣賣物離港赴桂二 躬親提水劈柴從容析疑論學(xué)三 筆耕不輟出精論后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　凄苦邂逅詩意漂泊——艾蕪“桂林時期”的生活及創(chuàng)作　　在文學(xué)史上，一個作家的流傳于世，除了作品而外，常常還有很多非審美因素。這些因素對普通讀者或是外圍人群的吸引力，往往超過作品本身，它們與優(yōu)秀作品的藝術(shù)力量一道，形成作家神圣而持久的魅力，從而一代代被人們記起和推崇。在中國現(xiàn)代文學(xué)史上，這樣的例子著實不少：張愛玲早熟的天才與晚年的神秘，徐志摩熾烈的情感和英年早逝的遺憾，沈從文少更百事的人生經(jīng)歷，等等，都可作如是觀?！　“彛彩且粋€與此有關(guān)的名字。這個本名湯道耕，十幾歲就開始醉心于文學(xué)的四川新繁人，很早便受到五四新的時代精神的影響。他漸漸開始不滿守舊的學(xué)校教育，反抗封建的包辦婚姻，終于在21歲時的1925年暑期，離開了令他失望和憎惡的校園，開始了去國離鄉(xiāng)的漂泊流浪。那時候，支持著一個青年的反叛的，更多的或許只是青春期的沖動，然而一旦決定，他就沒有回頭。孤獨(dú)的道耕，帶著幾分得意與豪邁，義無反顧地踏上成都望江樓下的一艘木船，沿著府南河默默地走出了眾人的視線。就這樣，一個涉世不深的半大小伙子，在西南邊境一帶和緬甸、馬來西亞、新加坡等地漂泊游走，過著地地道道的流浪生活。好在流浪對文人來說，從來就是終生受用的財富，西南群山的優(yōu)美與靜穆，邊地鄉(xiāng)民的淳樸與窮困，還有沿途少數(shù)民族的奇風(fēng)異俗，周邊國家的異域風(fēng)情，都給他留下了深刻的印象。但同時，一路上自然環(huán)境的險惡，響馬賊們的兇悍也讓他提心吊膽，生活上的艱難更是可想而知。從四川到緬甸，就全用赤足走那些難行的云南山路。在昆明就曾有過繳不起店錢而被趕到街頭的時候。為了鍸口，他當(dāng)過小學(xué)教師、報館校對和副刊編輯，也當(dāng)過幫工雜役，甚至掃過馬糞。一個涉世未深的小伙子，就這樣一步一步地實踐著自己人生的“行為藝術(shù)”，將墨水瓶掛在脖子上，記下了他所感受到的地域風(fēng)情和時代律動，也記下了一個企圖尋找新生活的青年一路南行的流浪生活?！　〗Y(jié)束了流浪生活的湯道耕，于1931年回到祖國，定居上海，以《人生哲學(xué)的一課》正式開始了他一生輝煌的創(chuàng)作生涯。此后，中國文壇又多了一個響亮的名字一一艾蕪?！　∫弧」鹆郑簛y世中的邂逅　　反叛、流浪、革命、囚徒……剛進(jìn)而立之年的艾蕪，在人生閱歷上已經(jīng)是一個飽經(jīng)滄桑的“老者”了。1937年，中華民族的全面抗戰(zhàn)爆發(fā)，上海的艾蕪迅即拿起手中的筆撰寫文章，投入到抗日戰(zhàn)爭的洪流中。然而，上海很快淪陷，剛剛結(jié)束漂泊的艾蕪，又不得不開始了顛沛流離的逃亡生活，從而給他的傳奇人生又添上了苦難卻又耐人尋味的一筆?！　∩虾；疖囌尽１闭臼?，西站成為戰(zhàn)場，南站又即將被敵人進(jìn)行新一輪轟炸。艾蕪好不容易搭上一輛黃包車，與挑著馬桶逃難的人群一起擁擠到南站，在凌晨三點(diǎn)鐘終于費(fèi)盡周折擠上了火車?；疖嚂r行時停，一路上還得躲避日機(jī)的轟炸，途經(jīng)嘉善、嘉興，輾轉(zhuǎn)到達(dá)鎮(zhèn)江，而后改乘輪船溯江而上直達(dá)武漢。　　雖“疲于奔命”，卻對家國事業(yè)仍懷一腔熱血的艾蕪，本來是想在武漢大干一場的，因為此時的江城已經(jīng)是戰(zhàn)時的政治和文化中心了。在武漢，艾蕪見到了很多舊時的朋友，并準(zhǔn)備與友人。．合辦一個抗戰(zhàn)刊物，還如獲至寶得到了老舍的“賜稿”允諾，誰知正在他緊鑼密鼓為刊物做準(zhǔn)備的時候，上海的雜志公司突然問改變了主意。辦刊物的計劃意外流產(chǎn)，加之國民政府義明令遷都重慶，艾蕪在武漢待了40多天，于11月南下到達(dá)長沙?！　∵M(jìn)入湖南，艾蕪的心是欣喜的，也是激動的：這里是自己的祖籍，這里有分別了數(shù)月的妻女，更有從未謀面的岳母大人。在長沙的半個月時間里，艾蕪見到了王家的第一個親戚——妻子的哥哥王昌德，找到了在上海認(rèn)識的“像個樸實的農(nóng)民”的作家蔣牧良，還聆聽到了徐特立的報告：分析中國向何處去，講述自己參加“長征”的經(jīng)歷?！　≡谔油龅娜兆永铮彑o時無刻不在惦記著妻子王蕾嘉和兩歲的大女兒珍妮，她們已經(jīng)先期逃難到了湖南的老家。學(xué)校正好提前放假，蕾嘉的幾個親人正好回家，艾蕪便和他們一道，坐上了開往郴州的火車，又從郴州出發(fā)前往老家寧遠(yuǎn)，經(jīng)過三四天的長途跋涉，終于到達(dá)妻子出生的地方——小桃源。結(jié)婚之前，艾蕪夫婦并沒有征求蕾嘉母親的意見，結(jié)了婚才告訴她。一個貧窮的文人能如此順利地被岳母大人“接納”，并受到盛情款待，艾蕪在略感意外的同時無疑是萬分地驚喜。在寧遠(yuǎn)生活的一年多時間里，岳母的關(guān)照和接濟(jì)，讓艾蕪在戰(zhàn)亂中第一次感受到了家的溫馨，也使得這位歷經(jīng)苦難的作家，又一次得以深入到社會底層親身體驗“苦軛”下的真實生活，從而為以后的創(chuàng)作提供了豐富生動的背景?！　庍h(yuǎn)的生活對艾蕪來說是舒適的，但那里畢竟是一個小縣城，消息閉塞，幾乎沒有文化氛圍可言。艾蕪急于回到自己的戰(zhàn)斗陣地，而此時的武漢、廣州已先后失守，大批文化名人云集桂林。為了了解桂林的戰(zhàn)時情形，艾蕪懷著試一試的心情寫信給正在桂林教書的孫毓棠，所幸這位從未謀面的好心陌生人很快就回信給艾蕪，告訴他讀書生活出版社、《救亡日報》等很多文化單位都已先后遷至桂林。這個消息讓艾蕪好一陣興奮，并讓他做出了舉家遷往桂林的決定。1939年年底，艾蕪別過了岳母和王家親戚，攜妻帶女一家三口，爬山路，坐木船，經(jīng)過近一個星期的折騰，終于由寧遠(yuǎn)到達(dá)冷水灘，在那里買票乘湘桂路火車到了桂林?！　r代的紛亂固然是向往和平的人類的天敵，然而對于仍然處在不斷成長與超越中的艾蕪，對于雖已聞名遐邇卻尚顯單薄的南方小城桂林，正是這亂世中的邂逅，讓山水平添了幾分人文的厚重，讓作家獲得了獨(dú)異的人生體驗，也留下了許多供后人回味和傳頌的記憶?！　《≡诠鹆郑簺]有硝煙的烽火歲月　　1939年元月，正是農(nóng)歷的舊歲年關(guān)，艾蕪一家跟隨逃難的人群盲目來到桂林。蝸牛一樣的火車到達(dá)桂林時，天色已近黃昏，面對陌生的街道和面孔，一家人頓時回不過神來，就連年少漂泊飽經(jīng)世事的艾蕪，也不禁有些茫然了?！　÷灭^早已人滿為患，瑟瑟寒風(fēng)之中，舉目無親的艾蕪只得來到太平路12號救亡日報社，那里有個叫林林的編輯，是個詩人，是艾蕪在上海就認(rèn)識的。林林熱情地接待了這位逃難的朋友，并好不容易在救亡日報社為他擠出了一間空房子。就這樣，艾蕪一家三口總算在桂林這個陌生的地方蝸居下來?！　∽∈亲∠聛砹?，但條件異常艱苦。小小的一幢木樓，既是報社的編輯室，又是職工宿舍，加之日軍幾無間斷的轟炸，時刻不得安寧。好在戰(zhàn)時的桂林也是熱鬧的，一大批文化名人紛紛云集至此，一時間形成西南的文化重鎮(zhèn)。艾蕪很快就聯(lián)系上了一大批文藝界的新老朋友，還跟周立波成了鄰居，兩人經(jīng)常到廣西省政府開辦的樂群茶社喝茶聊天，加之原來就有過來往，很快成為摯友。周立波不久就去了延安，臨走時“看見艾蕪連一條像樣的褲子都沒有，立波拿出一條高級毛料西裝褲子給艾蕪，說是借黃洛峰（黃塏）的，交由艾蕪保存，以后代為轉(zhuǎn)還。在桂林，艾蕪幾年都沒有見到過黃洛峰一——這個當(dāng)初在昆明流浪時就認(rèn)識的好友，又的確缺一條像樣的褲子，干脆把褲子穿了”?！　笊绲男∧緲请m然方便，卻實在是擁擠。艾蕪在一次聽徐特立作報告時，無意中發(fā)現(xiàn)了一個叫施家園的小村子。施家園離七星巖不遠(yuǎn)，而七星巖有個大溶洞，能容納上萬人，是個躲避日軍轟炸的天然防空洞。加之這個小村子離城區(qū)也很近，進(jìn)城也比較方便，又聽說村子里有房子供人租住，作家舒群和木刻家劉建庵、賴少其就住在那里。于是艾蕪一家便遷往施家園，一直住到1940年?！　】箲?zhàn)全面爆發(fā)的1937年，國內(nèi)文藝界在武漢成立了“中華全國文藝界抗敵協(xié)會”，知識分子和文藝工作者齊心協(xié)力，為中華民族的救亡大業(yè)振臂吶喊。1939年，為了團(tuán)結(jié)社會各階層的文化人士投身抗日洪流，并領(lǐng)導(dǎo)抗日中的文藝宣傳工作，“文協(xié)”桂林分會的籌備工作被納上了議事日程。這一年的春節(jié)，剛到桂林不久的艾蕪便開始投入到中華全國文藝界抗敵協(xié)會桂林分會的籌建之中。

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