審美文化新視野

內(nèi)容概要

　　《審美文化新視野》所擷取的休閑、野趣、游戲、時尚、消費文化、大眾傳媒、新媒體藝術(shù)、圖文文學等專題，都是當代審美文化理應關(guān)注并應給予文化解釋和審美評判的新的社會文化現(xiàn)象；同時，對于這些與當代大眾生活聯(lián)系日益緊密的新興領(lǐng)域，又力求能夠從審美文化的向度作出較為深入的學術(shù)考察。全書從范疇學的研究視野出發(fā)，努力做到史論結(jié)合，既注重從“史”的角度給予縱向的學術(shù)梳理和文化詮釋，在古今比照中尋求審美文化及諸文化現(xiàn)象的歷史內(nèi)涵與當代意義；又注重從“論”的角度進行形而上的邏輯推演和深度挖掘，展現(xiàn)審美文化與諸文化現(xiàn)象的哲學命意和文化精神。

書籍目錄

緒論 當代審美文化研究的前沿問題第一節(jié) 審美文化研究興起的背景分析第二節(jié) 審美文化研究面臨的內(nèi)在矛盾第三節(jié) 審美文化研究的內(nèi)在規(guī)律問題第四節(jié) 審美文化研究的學科理論建構(gòu)第一章　休閑第一節(jié) 審美文化：休閑研究的新視野第二節(jié) 休閑的審美闡釋第三節(jié) 休閑的審美評判第四節(jié) 休閑的審美引導第五節(jié) 休閑的生活態(tài)考察第二章 野趣第一節(jié) 野趣的文化傳承第二節(jié) 野趣的審美形態(tài)第三節(jié) 野趣的時代價值第三章 游戲第一節(jié) 游戲與游戲文化第二節(jié) 東西方語境中不同的游戲觀第三節(jié) 游戲的審美與藝術(shù)的審美第四節(jié) 觸摸游戲的“經(jīng)驗邊界”第四章 時尚第一節(jié) 審美文化：時尚研究的美學視域第二節(jié) 審美特征：時尚理論的靜態(tài)分析第三節(jié) 審美規(guī)律：時尚演變的動態(tài)探究第四節(jié) 審美意蘊：時尚價值的現(xiàn)代闡釋第五節(jié) 審美提升：時尚文化的當下追求第五章 消費文化第一節(jié) 消費文化——審美文化研究的新課題第二節(jié) 消費文化的審美特性第三節(jié) 消費文化亟須審美提升第六章 大眾傳媒第一節(jié) 歷史之遇與平民之風第二節(jié) 傳播主體與接受主體的時空悖離第三節(jié) 審美文本的后現(xiàn)代意識解讀第七章 新媒體藝術(shù)第一節(jié) 新媒體藝術(shù)綜觀第二節(jié) 新媒體藝術(shù)的技術(shù)特征第三節(jié) 新媒體藝術(shù)的審美特征第四節(jié) 新媒體藝術(shù)的審美意義第八章 圖文文學第一節(jié) 古老敘事與當代時尚第二節(jié) 圖文文學興起的現(xiàn)實背景第三節(jié) 圖文文學的形式特征第四節(jié) 圖文文學的文化批評后記

章節(jié)摘錄

緒論 當代審美文化研究的前沿問題第二節(jié) 審美文化研究面臨的內(nèi)在矛盾審美文化研究的興起固然有著深刻的現(xiàn)實意義和強勁的發(fā)展勢頭，但在自身發(fā)展中也存在著不容忽視的內(nèi)在矛盾，概要地說有三個問題。一是概念界定的困難。對如何理解和把握“審美文化”，研究者各有其解釋，理解上分歧很大。譬如，陳炎主編的《中國審美文化史》、吳中杰主編的《中國古代審美文化論》、周憲的《中國當代審美文化研究》、聶振斌等的《藝術(shù)化生存——中西審美文化比較》、黃力之的《中國話語——當代審美文化史論》、肖鷹的《形象與生存——審美時代的文化理論》等，他們對審美文化的定義表現(xiàn)出了各自理論背景的不同。李世濤在《審美文化研究的回顧與前瞻》一文中大致歸納了學界對審美文化的理解的幾種意見。一種認為，審美文化就是大眾文化；另一種認為，審美文化就是當代文化；還有一種認為，審美文化是中性概念，是具有審美屬性或?qū)徝纼r值的文化；而另一種為大多數(shù)人認同的意見是：審美文化是整個文化發(fā)展的高級形式，是把審美原則貫穿于人們的社會日常生活的產(chǎn)物。當然，還有人認為審美文化是文化系統(tǒng)中的審美層面。審美文化概念界定的困難，就帶來了討論問題時起點上的不對稱。二是適用范圍的分歧。有一些學者主張審美文化研究應當貫通古今，而且要進行中外比較，由此展開了有關(guān)中國古代審美文化史、中國古代審美文化論、當代審美文化及當代中西審美文化比較等相關(guān)領(lǐng)域的專題研究。另一些學者則堅持審美文化研究的當代特性，認為就是針對當代的社會文化現(xiàn)象進行的研究，是對審美現(xiàn)代性的理論和實踐探索，不必擴展到古代和近代。這種分歧使得審美文化的研究空間帶有明顯的不確定性，形成了各循其是的研究格局。

編輯推薦

《審美文化新視野》從范疇學的角度出發(fā)，力求做到了史論結(jié)合，既注重從“史”的角度給予縱向的學術(shù)梳理和文化詮釋，在古今比照中尋求審美文化及諸文化現(xiàn)象的歷史內(nèi)涵與當代意義，又注重從“論”的角度進行形而上的邏輯推演和深度挖掘。內(nèi)容涉及休閑、野趣、游戲、時尚、消費文化、大眾傳媒、新媒體藝術(shù)、圖文文學等專題，對當下大眾審美是很好的指導。

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