真實(shí)的紀(jì)曉嵐

前言

紀(jì)曉嵐是一個(gè)極具特色的歷史人物。他在正史里受推崇，在野史里也風(fēng)光；他榮登高位，且文傳后世；他學(xué)術(shù)淵傳，又詼諧多智；他是皇帝身邊的寵臣，又是百姓心中的偶像。如此諸多不同的性格集于一身，古今中外絕無(wú)僅有?？墒窃诮鼛资甑闹袊?guó)歷史教科書(shū)里，這位歷史人物好像被遺忘了似的，沉默了一個(gè)時(shí)期。當(dāng)世紀(jì)之交，紀(jì)曉嵐忽然在書(shū)刊里和熒屏上頻頻露面的時(shí)候，人們感覺(jué)到些許陌生，些許新奇。他那多彩的性格讓人們眼花潦亂。但是種種隨心所欲的戲說(shuō)、演繹，把這個(gè)人物弄得撲朔迷離，真假莫辨。于是很多人想知道，歷史上的紀(jì)曉嵐到底是怎樣一個(gè)人物？事實(shí)上，紀(jì)曉嵐是清朝乾嘉時(shí)期綱紀(jì)群書(shū)，統(tǒng)領(lǐng)學(xué)界的大學(xué)者，是立身醇謹(jǐn)?shù)那辶迹乔∈⑹赖膭?chuàng)建者、既得利益者和大力維護(hù)者。他創(chuàng)作的詩(shī)賦作品和他修撰的《四庫(kù)全書(shū)總目》，體現(xiàn)了一種盛世文化的精神。他著述的《閱微草堂筆記》，不但文筆精練，也別具豐富的思想內(nèi)涵。紀(jì)曉嵐(1724—1805年)，名昀，字曉嵐，一字春帆，晚號(hào)石云，又號(hào)觀弈道人、孤石老人。人稱茶星、紀(jì)河間，卒謚文達(dá)，故又稱紀(jì)文達(dá)公。其字曉嵐，最為世人所熟知。雍正二年(1724年)六月十五日，生于直隸河間府獻(xiàn)縣崔莊。卒于嘉慶十年(1805年)二月十四日，享年八十二歲。卒后魂歸故里，葬于崔莊南六里之北村。按新的行政區(qū)劃，他的出生地和墓葬地如今都屬河北省滄州市的滄縣。紀(jì)氏的曾祖輩在明末動(dòng)亂時(shí)期，曾深受清軍擄掠之害。清軍入主中原，書(shū)香門(mén)第的紀(jì)氏家族順應(yīng)歷史潮流，走上為新朝廷服務(wù)的道路。滿族以強(qiáng)勁的武力征服了中原，而中原悠久的文化又逐漸同化了滿族。滿族統(tǒng)治者遵循中華傳統(tǒng)儒學(xué)，建立起新的統(tǒng)治體系，結(jié)束了明朝末年的混亂局面，促進(jìn)了社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。追求秩序和穩(wěn)定正是儒學(xué)的要旨。紀(jì)曉嵐認(rèn)為：“明季之亂，極矣。圣朝(即指清朝——筆者注)蕩滌洪爐，拯民水火?！?《如是我聞》卷二“族祖黃圖公言”)紀(jì)曉嵐登科入仕。他與乾隆皇帝之間形成一種微妙的契合。紀(jì)曉嵐可以在悠長(zhǎng)深遠(yuǎn)的儒學(xué)里酣暢地遨游，皇帝則可以用他這樣的文學(xué)侍從來(lái)標(biāo)榜文治。這種契合促成了千古文化偉業(yè)《四庫(kù)全書(shū)》的編纂?！端膸?kù)全書(shū)》在乾隆帝主持下開(kāi)編。紀(jì)曉嵐作為總纂官，夙興夜寐，殫精竭慮，生死書(shū)叢?！端膸?kù)全書(shū)》包羅宏富，浩瀚廣博，成為我國(guó)古代文化遺產(chǎn)的總匯，它的編成為乾隆朝顯赫的武功文治增加了一大亮點(diǎn)。紀(jì)曉嵐主撰《四庫(kù)全書(shū)總目》，對(duì)一萬(wàn)余種圖書(shū)作了介紹和評(píng)論，“凡六經(jīng)傳注之得失，諸史記載之異同，子集之支分派別，罔不決奧提綱，溯源徹委”(阮元《紀(jì)文達(dá)公遺集序》)。撰定《四庫(kù)總目》，使紀(jì)曉嵐的學(xué)識(shí)和才華得到了充分的發(fā)揮和顯示，奠定了他在學(xué)術(shù)界以至文化史上至高無(wú)上的學(xué)者地位。毋庸諱言，編纂《四庫(kù)全書(shū)》同時(shí)也具有負(fù)面效應(yīng)。例如，朝廷利用編書(shū)之機(jī)，查禁、銷毀了一大批所謂“悖逆、違礙”的書(shū)籍，并對(duì)一些書(shū)中的文字進(jìn)行了抽挖、刪除和篡改。不過(guò)，那也是歷代封建王朝慣用的伎倆。乾隆皇帝這樣做，主要是為了鞏固他的統(tǒng)治。毀書(shū)之責(zé)，是不能都算到紀(jì)曉嵐身上的。由于紀(jì)曉嵐對(duì)《四庫(kù)全書(shū)》出力最大，也得益最多；殊被恩榮，屢得升遷。他由翰苑躋身內(nèi)閣，兩署兵府，三典南宮，五掌烏臺(tái)。晚年以禮部尚書(shū)、協(xié)辦大學(xué)士，加太子少保，備受榮崇。作為內(nèi)廷詞人，紀(jì)曉嵐常以詩(shī)賦來(lái)為皇帝歌功頌德，頗有以才媚上之嫌，但他也為盛世時(shí)代搖旗吶喊，有些詩(shī)篇寫(xiě)得格調(diào)高雅，大氣磅礴。他申明“詩(shī)本性情者也，人生而有志，志發(fā)而為言，言出而成歌詠，協(xié)乎聲律。其大者和其聲以鳴國(guó)家之盛；次亦足抒憤寫(xiě)懷。舉日星河岳、草秀珍舒、鳥(niǎo)啼花放，有觸乎情，即可以宕其性靈”(《冰甌草序》)。紀(jì)曉嵐不愧是盛世的名臣，在他遭受人生挫折，被貶謫戍期間，仍以積極樂(lè)觀的態(tài)度，滿腔熱情地贊美祖國(guó)邊疆的壯麗風(fēng)光和繁榮景象，細(xì)致人微地描述邊疆人民豐富多彩的生產(chǎn)、生活和文化活動(dòng)，從而頌揚(yáng)朝廷平定新疆實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的繁盛局面。他在赦還歸途中寫(xiě)的那組《烏魯木齊雜詩(shī)》，并無(wú)郁穡愁苦之音，而有春容渾脫之趣。成為記錄清朝盛期開(kāi)發(fā)新疆的歷史畫(huà)卷。紀(jì)曉嵐精熟中國(guó)文化精神，了解世事民情，又諳悉官場(chǎng)內(nèi)幕。他到晚年已經(jīng)看出盛世掩蓋下的種種危機(jī)，對(duì)民族社稷的命運(yùn)產(chǎn)生難以吐露的復(fù)雜感受，在?？薄端膸?kù)全書(shū)》之暇，以憂國(guó)憂民的苦心孤詣，用隨筆體著述了《閱微草堂筆記》，托狐鬼以抒己見(jiàn)，借詼諧而言世事，在記述地方風(fēng)情、典章古物、醫(yī)巫星占、趣聞?shì)W事以及狐精鬼怪的故事中，把勸誡之言，箴規(guī)之意寄寓其中。他在乾隆年間法紀(jì)最嚴(yán)的時(shí)代，敢于指責(zé)社會(huì)上的某些弊端，完全是出于維護(hù)社會(huì)長(zhǎng)治久安的一種責(zé)任感和良知。一個(gè)權(quán)高位重的官員，一個(gè)知識(shí)淵博的學(xué)者，容易被人敬畏和尊重卻不易為人喜愛(ài)，而紀(jì)曉嵐這樣一位高居廟堂的兩朝樞要，博通古今的學(xué)界宗師，卻有著純真可親的平民性格和豐富多彩的情感趣味。他不擺官架子，沒(méi)有富貴氣，更沒(méi)有文人的迂腐。他曾在一個(gè)等子盒上刻有“未能免俗”的銘言，在為陸錫熊遺像題詩(shī)中承認(rèn)：“羨君雅調(diào)清到骨，笑我俗病醫(yī)難全?！奔o(jì)曉嵐所說(shuō)的“俗”，實(shí)際上是一種純樸平實(shí)的處世態(tài)度。他出身鄉(xiāng)間，自幼聰明好學(xué)，性格活潑機(jī)智，又特別調(diào)皮淘氣。他常和大人接口對(duì)句，并敢戲弄塾師。入仕前后，他年輕氣盛，以飛揚(yáng)的才氣馳騁士林，詩(shī)文唱和從不欲落人之后。他還常以滑稽戲謔游戲宦場(chǎng)，有時(shí)用刻薄的語(yǔ)言侮慢同伴。他的同學(xué)陸青來(lái)說(shuō)：“曉嵐易喜易怒，其淺處在此，其真處亦在此也?！苯?jīng)歷西戍的挫折之后，紀(jì)曉嵐的性格變得深沉冷靜，不再逞強(qiáng)好勝，但仍保持詼諧樂(lè)觀的本性。在編纂《四庫(kù)全書(shū)》的緊張氣氛中，他還用滑稽風(fēng)趣的詩(shī)聯(lián)來(lái)調(diào)節(jié)氣氛。正是這種純真的性格，平民化的情趣，使他不但受到士林的尊重，也得到百姓的喜愛(ài)。他身后贊譽(yù)頗多，人氣一直居高不下，從他辭世至今，二百多年來(lái)戲說(shuō)不斷。清人筆記和民國(guó)初期的一些書(shū)籍里記有大量有關(guān)紀(jì)曉嵐的逸聞趣事，民間更流傳著許多有關(guān)他的生動(dòng)傳說(shuō)、佳話。由于紀(jì)曉嵐雅俗兼?zhèn)?，歷來(lái)文人墨客或民間百姓。常有人把自己的意志編成美麗的故事附會(huì)在這位古人身上，以致紀(jì)曉嵐的形象在口頭傳說(shuō)和文學(xué)創(chuàng)作中被異化，使他的面貌顯得有些樸朔迷離，捉摸不定。紀(jì)曉嵐去世二百余年后，中國(guó)歷史又重現(xiàn)盛世局面。人們回觀歷史，發(fā)現(xiàn)這顆盛世的文化之星，仍在歷史的蒼穹熠熠生輝。紀(jì)曉嵐身上所體現(xiàn)的維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，促進(jìn)社會(huì)安定，永葆積極樂(lè)觀，推動(dòng)文化繁榮的盛世文化精神，在構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展中，仍有借鑒作用。總之，紀(jì)曉嵐是一位應(yīng)當(dāng)肯定，值得研究的歷史人物。有鑒于此，筆者參考了豐富的歷史資料和今人的有關(guān)著述，把主人公放到特定的歷史環(huán)境之中，從他的故里文脈，家族源流，社會(huì)環(huán)境以及生平履跡，詩(shī)文內(nèi)涵等各個(gè)方面，全方位地梳理出他政治立場(chǎng)、思想性格的形成和發(fā)展脈絡(luò)。本書(shū)不敢夸耀文采，但下筆有據(jù)，唯求實(shí)事，以期基本符合歷史本來(lái)面貌，努力將一個(gè)真實(shí)的全面的紀(jì)曉嵐展現(xiàn)給讀者。

內(nèi)容概要

本書(shū)是紀(jì)曉嵐人物傳記。主要包括出世傳奇、家學(xué)綿延、登科入仕、翰林展才、福建督學(xué)、游戲宦場(chǎng)、充軍西域、仕途坎坷、司庫(kù)編纂、著述閱微、方圓處事、寬政愛(ài)民、不入濁流、抵制權(quán)奸等。紀(jì)曉嵐是我國(guó)歷史上一位獨(dú)具特色的人物。他純真的性格，平民化的情趣，尤其《四庫(kù)全書(shū)》編纂，使他不僅受到士林尊重，也得到百姓的喜愛(ài)。本書(shū)對(duì)人們研究了解這位歷史人物及其歷史具有重要價(jià)值。　　這是本人物傳記，傳主是清朝著名文人紀(jì)曉嵐，一位獨(dú)具特色的人物。他性格純真，情趣平民化，曾編纂《四庫(kù)全書(shū)》，備受士林尊重，也得到了百姓們的喜愛(ài)。 本書(shū)對(duì)人們研究了解這位歷史人物及其歷史具有重要價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

馮哲佐，男，遼寧清原人，1940年5月生。1959年沈陽(yáng)二中畢業(yè)，同年考入北京大學(xué)歷史系，1964午畢業(yè)，分配到中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部(今中國(guó)社會(huì)科學(xué)院前身)歷史研究所至今已43年。先后被評(píng)為助理研究員、副研究員和研究員。從1974年始先后發(fā)表著、譯作多種，論文、譯文多篇。其中主要有《和坤評(píng)傳》、《貪污之王——和珅秘史》、《清代政治與中外關(guān)系》、《中國(guó)民間宗教史》、《清史與戲說(shuō)影視劇》、《中日文化交流史話》、《地理學(xué)家、旅行家除霞客》和《王聰兒起義》等，并與人合作出版了《清代通史》、《清代人物傳稿》、《中日文化交流大系》(中、日文版)、《中國(guó)小通史》等書(shū)，并翻譯了《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究》和《道教》等。

書(shū)籍目錄

前言一　出世傳奇　天資聰穎二　族脈悠遠(yuǎn)　文淵溯源三　時(shí)局驟變　家學(xué)綿延四　家教師傳　苦讀應(yīng)考五　才氣勃發(fā)　登科入仕六　翰苑展才　伴君得寵七　初執(zhí)文衡　惜護(hù)才俊八　受命南巡　縱情吟詠九　督學(xué)福建　獎(jiǎng)掖士子十　故里守制　孝悌敦親十一　夫妻相偕　兒女情長(zhǎng)十二　喜蓄妾媵　情牽婢女十三　馳驟士林　游戲宦場(chǎng)十四　瞻顧親情　漏言獲罪十五　充軍新疆　謫路漫長(zhǎng)十六　效力軍署　安撫遣犯十七　邊疆覽勝　東歸記詩(shī)十八　注書(shū)待命　獻(xiàn)詩(shī)復(fù)職十九　蓬山徜徉　仕途踟躕二十四　庫(kù)開(kāi)館　榮膺總纂二十一　夙興夜寐　檢校典籍二十二　游刃內(nèi)廷　殊被恩榮二十三　苦心孤詣　著述閱微二十四　方圓處世　傾心交友二十五　文人雅癖　藏硯嗜煙二十六　勵(lì)學(xué)擢英　寬政愛(ài)民二十七　立身醇謹(jǐn)　不入濁流二十八　抵制權(quán)奸　涇渭分明二十九　終老朝堂　備極哀榮附錄一：紀(jì)曉嵐年表附錄二：主要參考書(shū)目后記

章節(jié)摘錄

一、出世傳奇天資聰慧崔爾莊，原名崔莊，是華北平原上的一座小鎮(zhèn)，位于河北省滄州市正西二十多公里處，今屬滄縣所轄。這里是紀(jì)曉嵐的出生地。清朝雍正二年（1724年），崔莊屬直隸河問(wèn)府獻(xiàn)縣。村里有一家富戶，戶主名叫紀(jì)天申。紀(jì)天申子孫滿堂，有三個(gè)兒子：容舒、容雅、容恂；當(dāng)時(shí)他已有了三個(gè)孫子：容舒的兒子紀(jì)晫，容雅的兒子紀(jì)昭、紀(jì)易。家中尚有諸多女眷，再加上奴婢、雜役，可謂人丁興旺。紀(jì)家是一處大宅門(mén)，朝南的門(mén)樓高大寬敞。宅內(nèi)有好幾進(jìn)庭院，房屋鱗次櫛比，還有幾座小樓散布其問(wèn)．頗有些不同凡響的氣派。傳說(shuō)這年六月的一天，在紀(jì)家住了多年的一位“仙人”突然告辭，主人詢問(wèn)緣由，“仙人”說(shuō)，“兵部尚書(shū)”就要來(lái)了，我得走了。紀(jì)家人不明白是怎么回事。時(shí)隔不久，紀(jì)曉嵐就降生了。這個(gè)帶有神奇色彩的傳說(shuō)，記載在清朝文人方士淦所著的《蔗余隨筆》里。當(dāng)我們今天感嘆種種戲說(shuō)的時(shí)候，豈不知對(duì)他的戲說(shuō)好像是與生俱來(lái)的。比方士淦更早的記載是朱珪寫(xiě)在《紀(jì)文達(dá)墓志銘》里的一段話：“先是郡為九河人海故道，天雨則汪洋成巨浸，水中夜夜有光怪。公王父（即“祖父”——筆者注）夢(mèng)見(jiàn)光人樓中，已而公生，光遂隱，人以為公實(shí)此靈物化身也?！蔽闹幸淹嘎都o(jì)曉嵐為“靈怪轉(zhuǎn)世”。朱珪是何許人？他是嘉慶帝的老師，并與紀(jì)曉嵐為同年考中舉人，同朝為官又是相知的朋友。紀(jì)曉嵐臨終前是朱珪的副手，當(dāng)時(shí)朱任大學(xué)士，紀(jì)是協(xié)辦大學(xué)士。其后，清代文人的筆記里又有不少類似的記載。紀(jì)曉嵐的門(mén)人梁章鉅在《歸田瑣記》里，把“紀(jì)文達(dá)師”的出生寫(xiě)得更為神奇，先說(shuō)他這位座師是“火精轉(zhuǎn)世”，并說(shuō)那火精為女身，火精出現(xiàn)時(shí)，村民們敲打著銅器驅(qū)趕，見(jiàn)火光中隱隱約約有一赤身女子。有一天，火精進(jìn)入紀(jì)家內(nèi)室，眾人正在議論紛紛，傳出了小公子出生的消息。小孩子一生下來(lái)耳垂上就有穿痕，像是戴過(guò)耳環(huán)，兩只小腳又白又尖，如同纏過(guò)足似的，于是人們沸沸揚(yáng)揚(yáng)的傳開(kāi)了，說(shuō)這孩子是“火精轉(zhuǎn)世”。

后記

去年秋天，突然接到中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社王浩先生打來(lái)的電話，說(shuō)他們出版社打算出版一套歷史知識(shí)叢書(shū)，邀我寫(xiě)有關(guān)和坤與紀(jì)曉嵐的兩本書(shū)，我答應(yīng)了。因?yàn)槠占皻v史知識(shí)，讓歷史走近現(xiàn)實(shí)是我們史學(xué)工作者義不容辭的責(zé)任，也是老一代史學(xué)家們多年的夙愿。例如，郭沫若、翦伯贊、吳晗、顧頡剛、張蔭麟諸先生都主張歷史知識(shí)應(yīng)該普及大眾，讓更多的國(guó)人了解自己的歷史，熱愛(ài)歷史。因此，歷史書(shū)籍應(yīng)該盡量寫(xiě)得生動(dòng)活潑、通俗易懂，雅俗共賞?？上н@一愿望并未完全實(shí)現(xiàn)，今天的史學(xué)工作者任重道遠(yuǎn)，責(zé)無(wú)旁貸，應(yīng)該為完成這一光榮使命繼續(xù)努力?？上в捎跁r(shí)間短暫，再加上多年糖尿病纏身，我感到有點(diǎn)力不從心；因此，我想到請(qǐng)友人李忠智先生與我一起完成這一寫(xiě)作任務(wù)。李先生是滄州紀(jì)曉嵐研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中華楹聯(lián)學(xué)會(huì)名譽(yù)理事、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員、《紀(jì)曉嵐研究》主編。他曾自費(fèi)獨(dú)自遠(yuǎn)赴新疆考察、探訪有關(guān)紀(jì)曉嵐的遺蹤，搜集了大量歷史資料，多年來(lái)對(duì)于故鄉(xiāng)的歷史文化更是情有獨(dú)鐘，幾乎走遍了滄州及其周邊地區(qū)，收集了大量地方文物和民間傳說(shuō)、故事，成為了滄州地方史專家。他曾編導(dǎo)了十集電視片《漫覽滄州》，與人合作出版過(guò)《正說(shuō)紀(jì)曉嵐》、《紀(jì)曉嵐故里》等書(shū)。書(shū)撰寫(xiě)過(guò)程是：我與李忠智先生共同草擬了寫(xiě)作提綱，然后由李先生撰寫(xiě)初稿，最后由我斟酌內(nèi)容，進(jìn)行改定與潤(rùn)色文字，統(tǒng)稿、定稿。應(yīng)該說(shuō)李先生在本書(shū)寫(xiě)作過(guò)程中出力最多，功勞最著。應(yīng)該指出，本書(shū)在很多地方吸取了前輩史學(xué)家的一些研究成果，也吸收了不少近年來(lái)有關(guān)紀(jì)曉嵐的研究成果，但是由于筆者理論修養(yǎng)與業(yè)務(wù)水平有限，錯(cuò)誤之處在所難免，祈請(qǐng)方家、讀者指正、批評(píng)。本書(shū)在寫(xiě)作、出版過(guò)程中曾得到老友何兆武先生、王敏之先生，以及中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社王浩、王磊諸先生的幫助、支持，特此表示衷心謝忱。筆者之一馮佐哲2007年8月初于北京望京蝸牛齋

圖書(shū)封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    真實(shí)的紀(jì)曉嵐 PDF格式下載

---