在歷史與經(jīng)濟之間

內(nèi)容概要

歷史學(xué)家治史和經(jīng)濟學(xué)家治史應(yīng)該還是有差別的。歷史學(xué)家要把歷史事實搞清楚，還要在此基礎(chǔ)上得出一些結(jié)論或總結(jié)出一些規(guī)律。而經(jīng)濟學(xué)家則是在歷史學(xué)家研究的基礎(chǔ)上，從經(jīng)濟學(xué)的角度來加以解釋。這些解釋可以是總結(jié)經(jīng)濟發(fā)展的顧慮，也可以是用來證明經(jīng)濟學(xué)理論的。聽梁小民先生從歷史的角度分析經(jīng)濟，你會收獲從讀史中了解了經(jīng)濟，從對經(jīng)濟的認識中體味歷史的意外驚喜。

作者簡介

　　梁小民，著名經(jīng)濟學(xué)家。畢業(yè)于北京大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院，曾在美國康奈爾大學(xué)學(xué)習(xí)研究，出版了譯著、專著、教科書、文集50多種。梁小民教授曾任教于北京大學(xué)、北京工商大學(xué)?，F(xiàn)在擔(dān)任清華大學(xué)等多所大學(xué)EMBA項目特聘教授以及南開大學(xué)等多所大學(xué)兼職教授。1992年被評為享受國家特殊津貼專家，1996年被評為國家級有突出貢獻中青年專家，現(xiàn)擔(dān)任國務(wù)院特邀觀察員、國家價格指導(dǎo)委員會委員、民盟中央地區(qū)與經(jīng)濟發(fā)展委員會委員等職務(wù)。

書籍目錄

自序歷史篇　正視歷史　商鞅之死——改革者功成身滅的原因　在強國與富民之間——西漢經(jīng)濟政策的演變　利國利民，官商并用——劉晏的改革　亂臣賊子王莽——偽改革的悲劇　動機與效果——王安石的悲劇　《清明上河圖》的背后——北宋繁榮的原因　宋徽宗的形象工程——石頭引發(fā)的悲劇　商幫產(chǎn)生于明代——明代商業(yè)經(jīng)濟之一　從一篇小說看明代商業(yè)與商人——明代商業(yè)經(jīng)濟之二　修身正己才能治國——張居正的悲劇　明代的海禁與走私——封關(guān)自守的惡果　鹽業(yè)專賣下的官商勾結(jié)——一論鹽業(yè)專賣制度　鹽業(yè)專賣下的官場腐敗——二論鹽業(yè)專賣制度　鹽業(yè)專賣下的私鹽泛濫——三論鹽業(yè)專賣制度　養(yǎng)廉銀不養(yǎng)廉——專制必有腐敗　清末的金融危機——沒有監(jiān)管的開放　金融體制混亂與中國早期工業(yè)化——穩(wěn)定與發(fā)展　重稅之下無發(fā)展——清末民營企業(yè)失敗的原因　洋務(wù)運動敗在保守思想下——解放思想與經(jīng)濟發(fā)展　官督商辦的失敗——國營企業(yè)失敗的必然　張之洞與漢陽鐵廠——官辦企業(yè)的案例　老永安的生意經(jīng)——學(xué)習(xí)中國的商業(yè)傳統(tǒng)　能由政府來主導(dǎo)工業(yè)化嗎?——一評《大國崛起》　大國崛起中的企業(yè)家——二評《大國崛起》　大國崛起的另一面——三評《大國崛起》　個人在歷史上的作用——紀念鄧小平同志逝世十周年 　從《立秋》看晉商精神——晉商文化的一種解釋經(jīng)濟篇　讓經(jīng)濟學(xué)成為大眾手中銳利的武器——西單圖書大廈演講　幸福的基礎(chǔ)是財富——一論幸?！∽叱鲐敻坏膰恰撔腋！∨怂氖欢浠ā撔腋！〔慌c別人試比高——四論幸福　布登勃洛克動力——五論幸?！趧印⒐?jié)儉與財富——勤勞與致富的關(guān)系 　游戲背后的文化——東西文化比較　平等的標準——由“官本位”到“錢本位”　做一個純粹的人——在商言商　每個人都有機遇——機遇與成功　讀書不為什么——讀書就是生活　經(jīng)濟學(xué)家不預(yù)測股市——股市無?！≌鎸嵔?jīng)濟周期理論獲諾貝爾獎名至實歸——評2005年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者　弗里德曼與全球經(jīng)濟市場化——弗里德曼祭我的口述歷史　北大經(jīng)濟系師長雜憶（一）　北大經(jīng)濟系師長雜憶（二）　北大經(jīng)濟系師長雜憶（三）　我的“長征”經(jīng)歷

章節(jié)摘錄

歷史篇正視歷史歷史是已經(jīng)發(fā)生過的客觀事實。不同的人可以從不同的立場和角度出發(fā)來評論這些事實，但事實本身是無可改變的。正視歷史首先是承認這些事實。一個國家，一個民族，或者一個人，如果不能正視歷史，必將帶來或大或小的災(zāi)難。先隨便舉幾個例子。日本人侵略中國，南京大屠殺、“慰安婦”，都是鐵板釘釘?shù)氖聦?，但日本右翼分子一直否認這一點。甚至教育一代人的中學(xué)教科書都回避這些罪行。其結(jié)果是助長了少數(shù)人的軍國主義氣焰，也影響了中Ft友誼。助長軍國主義有可能讓日本重走侵略之路，受損失的首先是日本人民。這個事情尚且遙遠，近的則是日本青年不了解軍國主義罪行，不懂得如何友善地對待中國人民。中日交好經(jīng)常受到干擾，其原因之一就是日本右翼分子不能正視歷史，不能把歷史的真相告訴年青一代。另一個例子是一位朋友的經(jīng)歷。他在中國受過正統(tǒng)教育后到英國留學(xué)。剛到英國時，適逢印巴沖突。他就對一位英國朋友說，這都是你們英國人的罪過。因為他在中國學(xué)的世界史上說，是英國人為了控制獨立后的印度，而強行使印巴分開的。這位英國朋友建議他再讀讀這段歷史。讀過后他才知道，印巴分治并不是英國人的主意，而是印度的印度教與伊斯蘭教沖突，兩派首領(lǐng)甘地和真納都要求分治，英國人不得不接受的。這位朋友告訴我，他學(xué)的假歷史真讓他丟了人。好在英國朋友沒有怪罪他。學(xué)這種假歷史，豈不是誤人子弟？我們過去在極“左”路線下，總把一切壞事都歸罪于帝國主義的陰謀，帝國罰義做的一切事情都是壞的。以這種先入為主的觀點去解釋歷史，就歪曲了歷史真相。印巴分治的原因僅僅是一個例子，其他例子還不少。

編輯推薦

　　經(jīng)濟學(xué)本質(zhì)上是一門歷史科學(xué)。歷史是經(jīng)濟理論的表現(xiàn)。歷史與經(jīng)濟學(xué)實際是相通的?！对跉v史與經(jīng)濟之間》收錄的是作者近一兩年內(nèi)發(fā)表于《南方周末》、《商界》和《周末畫報》上的讀史隨感文章。聽梁小民先生從歷史的角度分析經(jīng)濟，你會收獲從讀史中了解了經(jīng)濟，從對經(jīng)濟的認識中體味歷史的意外驚喜。

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