純?nèi)慌c超越

內(nèi)容概要

　　張煒是新時(shí)期最重要的小說(shuō)家之一，創(chuàng)作了一系列引人注目的小說(shuō)作品，如《古船》、《外省書(shū)》、《九月寓言》等。本書(shū)把張煒的小說(shuō)作為一個(gè)具有完整發(fā)展過(guò)程和內(nèi)在邏輯的思想整體，將其放在社會(huì)轉(zhuǎn)型期中國(guó)社會(huì)歷史、思想、文化的語(yǔ)境中進(jìn)行宏觀把握和具體研究，是一部比較優(yōu)秀的文學(xué)評(píng)論著作。

作者簡(jiǎn)介

　　王輝，男，1965年4月生，山東陽(yáng)谷人，文學(xué)博士，碩士生導(dǎo)師，教授。現(xiàn)任聊城大學(xué)高等教育發(fā)展研究所所長(zhǎng)、教務(wù)處副處長(zhǎng)。系中國(guó)新文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員、山東省當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)理事。多年來(lái)主要從事中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究，當(dāng)下致力于張煒小說(shuō)創(chuàng)作以及新時(shí)期文學(xué)思潮研究，先后在《文藝爭(zhēng)鳴》等中文核心期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文四十余篇，多篇被人大復(fù)印資料轉(zhuǎn)載。合作出版《穿越文本——20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的兩級(jí)閱讀》等著作。

書(shū)籍目錄

內(nèi)容摘要英文摘要引言第一節(jié) 張煒小說(shuō)研究現(xiàn)狀述評(píng)及前瞻第二節(jié) 對(duì)張煒小說(shuō)創(chuàng)作再研究的構(gòu)想第三節(jié) 對(duì)張煒文學(xué)創(chuàng)作觀的考察與剖析第一章 多元融事與自由超越——張煒小說(shuō)創(chuàng)作的思想資源第一節(jié) 入世情懷與仁愛(ài)思想——儒家文化的影響第二節(jié) 天人合一與自為自在——道家思想的滲透第三節(jié) 啟蒙觀念與理性精神——對(duì)魯訊的推崇第四節(jié) 道德理想與苦難意識(shí)——俄國(guó)文學(xué)的浸染第二章 迷戀與突圍——道德理想主義和“烏托邦”思想的筑第一節(jié) “道德至上”與文化守成主義的形成第二節(jié) “烏托邦”思想的張揚(yáng)與沉落第三節(jié) 激進(jìn)理想與世紀(jì)之夢(mèng)——理性批判精神的期待第三章 固守與背棄——張煒小說(shuō)對(duì)于農(nóng)業(yè)文明與現(xiàn)代文明的態(tài)度第一節(jié) 工具理性的“物化”本質(zhì)與對(duì)農(nóng)業(yè)文明保守性的解構(gòu)第二節(jié) “城市”與“鄉(xiāng)村”二元對(duì)立中的“絕望的回歸”第三節(jié) “和諧”——后現(xiàn)代思想對(duì)于傳統(tǒng)文化的回應(yīng)第四章 人本主義思想的凸顯——張煒小說(shuō)的哲學(xué)精神第一節(jié) “自由”——人生存的理由和目的第二節(jié) “個(gè)體關(guān)懷”——對(duì)人存在價(jià)值的考察與確認(rèn)第三節(jié) “在”與“是”——對(duì)人與世界“存在”的哲性描述第五章 “去蔽”與“敞亮”——張煒心理世界探尋第一節(jié) 童年記憶對(duì)張煒小說(shuō)創(chuàng)作的影響第二節(jié) 集體主義精神與理想主義情愫的形成——張煒小說(shuō)創(chuàng)作和青情結(jié)第三節(jié) 沉潛或飛升——張煒小說(shuō)慰問(wèn)團(tuán)的心理障礙結(jié)語(yǔ)附錄一 張煒研究資料目標(biāo)附錄二 參考書(shū)目后記

章節(jié)摘錄

　　引言　　第一節(jié) 張煒小說(shuō)研究現(xiàn)狀　　述評(píng)及前瞻　　張煒像新時(shí)期小說(shuō)園林中一棵次第吐芳、碩果累累的參天古樹(shù)，顯得凝重而肅穆。從1973年的《木頭車(chē)》，到近期的《你在高原·西郊》，張煒共發(fā)表了四百余萬(wàn)字的小說(shuō)作品，題材之多樣、主題之豐富、形式之多變，引人注目。評(píng)論界對(duì)張煒小說(shuō)的研究與其創(chuàng)作，從思想意義到藝術(shù)形式，從縱向發(fā)展論到橫向比較論，從整體性研究到具體作品剖析，凝成了大批厚實(shí)的研究成果，形成了多層次、多樣化的研究格局和以上海、山東、北京等為基地的幾個(gè)研究重鎮(zhèn)。同時(shí)，有些研究尚待商榷，存在一些研究的空白地帶，以下?lián)衿湟呒右栽u(píng)述、分析?！　≈黝}研究的逐步深入與不足。對(duì)張煒小說(shuō)創(chuàng)作的主題思想研究與其創(chuàng)作幾乎同時(shí)展開(kāi)，隨著張煒小說(shuō)創(chuàng)作的發(fā)展而不斷深化，從單一到多元，從平面展開(kāi)到立體構(gòu)筑，形成了引人注目的研究局面。張煒以其獲得1982年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)的《聲音》飲譽(yù)文壇，其與《拉拉谷》、《一潭清水》、《蘆清河告訴我》等短篇小說(shuō)皆以對(duì)農(nóng)村“閑適”、“靜穆”的田園生活的“詩(shī)性描寫(xiě)”，贏得了評(píng)論界積極的肯定。宋遂良、于清才、雷達(dá)、肖平、陳寶云、牛運(yùn)清等，都有不少的評(píng)論文章出現(xiàn)，這些評(píng)論從不同的角度對(duì)張煒小說(shuō)創(chuàng)作的主題和詩(shī)學(xué)特征給予了評(píng)說(shuō)，文章包蘊(yùn)了對(duì)文壇新人扶持的熱情和美好的祝愿。這一時(shí)期張煒的小說(shuō)所凸顯的“田園”意識(shí)，所顯露的詩(shī)性寫(xiě)作的美學(xué)特征貫串了他小說(shuō)創(chuàng)作的幾乎全部過(guò)程，成為其小說(shuō)創(chuàng)作某種恒久不變的藝術(shù)特征。

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