馬克思的解釋

內容概要

本書從探討馬克思的解釋學思想出發(fā)，對其學說中的哲學觀、辯證法、實踐唯物論、唯物史觀等重要內容進行了原哲學的解釋，同時依據社會發(fā)展和科學進步提出的大量新事實，對上述內容進行了當代語境下的探討和重新理解。

作者簡介

胡瀟，漢族，湖南湘潭人，1992年晉升為研究員并享受國務院專家特殊津貼?，F任廣州大學公共管理學院院長，教授，博士生導師；曾兼任中國社會與文化發(fā)展研究會副會長、國務院發(fā)展中心《管理世界》編委、湖南省哲學學會副會長、《中國哲學年鑒》編輯。辭政從學以來，懷著強烈的學術使命感在哲學園地躬耕不息，先后獲得國家社會科學基金課題l項，省、市級立項科研課題12項；獨立出版《理想與現實的沉思》、《文化現象學》、《民間藝術的文化尋繹》、《思想哲學》、《文化的形上之思》、《緣道》、《意識的起源與結構))等學術著作9部，主編、合作出版《現代管理心理學綱要》、《城市環(huán)境藝術》、《當代語境中的思想政治教育》等著作8部，在《馬克思主義研究》、《文藝研究》、《社會學研究》、《自然辯證法研究》、《教育研究》、《哲學動態(tài)》、《光明日報》等國家和省級刊物。

書籍目錄

前言第一章  解釋學視域的馬克思  一  作者言說與讀者理解之間的函變  二  理解的前提與前提的理解  三  文本為作者存在與為讀者存在  四  文本意義的生產方式還原  五  邏輯事物的事物邏輯審視  六  語境的實踐論訴求第二章  恩格斯反思的科學昭告——生產方式辯證法元理論的審視  一  理論遺憾的特定語境  二  思想自省的認知啟示第三章  哲學觀的探賾  一  哲學的反思與超驗  二  哲學的縝密邏輯  三  哲學的理性執(zhí)著  四  哲學的文化品格    1．精神生活的理性升華    2．人民智慧的精髓    3．時代的精神造化    4．文明的靈魂第四章  實踐唯物論的學理分析  一  “實踐唯物論”發(fā)生學文化的必然性  二  關于“客體”的實踐論解釋    1．唯物主義諸形態(tài)的“唯物論”    2．實踐賦予自然界以“人的本質”    3．實踐對于感性世界的基礎意義與自然界的優(yōu)先地位    4．主客體對象性關系的實踐規(guī)定  三  關于“人”的實踐論解釋    1．人類發(fā)生學的實踐追問    2．實踐建構人的社會存在  四  關于社會生活的實踐論解釋第五章  唯物辯證法的新思考  一  辯證法研究的式微  二  辯證法范疇體系建構論的回顧與斷想    1．范疇體系建構論的思維軌跡    2．反思中的心悟  三  非線性系統(tǒng)理論對矛盾辯證法的補正    1．二元分析置疑    2．內外因理論的失語    3．個性與共性關系的審視  四  非線性系統(tǒng)理論對質量辯證法的參驗  五  非線性系統(tǒng)理論對否定之否定辯證法的深化  六  面對非線性系統(tǒng)理論的辯證法范疇    1．整體與部分關系的理論    2．必然性與偶然性關系的理論    3．“決定論”    4．條件與根據關系的理論第六章  生產方式自組織機制解析  一  “自組織”與“互組織”的一般描述  二  生產力的自組織  三  生產關系的自組織    1．生產關系是一個自組織系統(tǒng)    2．生產關系的自組織機理    3．生產關系自組織對于生產力的反規(guī)定性    4．生產關系反作用的方式與功能  四  生產力的本性與主導地位    1．生產力發(fā)展的連續(xù)律    2．生產力發(fā)展的強變律    3．生產力發(fā)展的累進律    4．生產力發(fā)展的加速律第七章  剩余價值理論的當代詮釋  一  剩余價值理論的原典闡釋  二  剩余價值理論在當代的爭議    1．歷史上的異議    2．當代的論爭    3．焦點和派別    4．思想根源    5．學理的啟示  三  剩余價值理論在當代的發(fā)展    1．關于當代資本主義社會剩余價值的生產與分配問題    2．關于知識經濟條件下的剩余價值生產問題    3．關于社會主義條件下的剩余價值問題  四  剩余價值理論的當代意義    1．分析社會主義未來走向的重要依據    2．發(fā)展社會主義市場經濟的思想指南    3．指導社會主義經濟運行的科學參照    4．完善社會主義分配制度的理論原則后記

章節(jié)摘錄

第一章　解釋學視域的馬克思人們在關注西方馬克思主義者對馬克思、恩格斯著作的重新解讀過程中，國外解釋學的思想和方法引發(fā)了學人的濃厚興趣。而我國深刻的社會變革和社會主義建設的創(chuàng)造性實踐，又再一次將馬克思主義的研究置于需要把經典作家的理論和中國的具體實踐與時俱進地統(tǒng)一起來的“視域融合”運動中。國家將《馬克思恩格斯全集》的歷史考證版陸續(xù)翻譯出版，對馬克思主義文本的版本訂正和語義重讀，又肯定并推動了馬克思主義研究中方興未艾的解釋學關注。大批學者采借國外解釋學的思想方法對馬克思、恩格斯的文本、思想進行新的解讀，“己見”迭出，“回到”、“走近”、“個性化研究”等話語不絕于耳，活躍了研究的思維和氣氛。然而，到底何種解釋更契合經典文本的意義或原作者的用心？則是一個期待中的問題。筆者想尋求馬克思的意見，嘗試著將他在浩繁的文獻解釋實踐中提出的某些解釋學原則、方法給予梳理，作為文本解讀中的解讀。

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《馬克思的解釋》由中國社會科學出版社出版。

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