美國政治與政府調(diào)控

內(nèi)容概要

美國政治內(nèi)涵豐富，外延寬泛，我們選擇了杰斐遜的民主思想及實踐、公民自由權(quán)利和文官制度改革三個專題進行深入剖析。通過對杰斐遜民主思想的專題研究將加深我們對美國民主傳統(tǒng)形成過程的認(rèn)識；對公民持槍自由和婦女墮胎自由問題的個案分析，使我們認(rèn)識到公民個人的自由權(quán)利與社會安全及道德價值觀念之間的二難困境；對文官制度改革的專題論述，分析了美國官制史上的幾次重要變革，折射出政府職能和服務(wù)理念上的變化。美國政府調(diào)控是本書的另一項重要內(nèi)容，它包括政府對經(jīng)濟活動的調(diào)控與區(qū)域經(jīng)濟開發(fā)。我們分析了美國政府調(diào)控思想的產(chǎn)生及其早期嘗試、政府對經(jīng)濟活動過度調(diào)控后的解除規(guī)制改革，認(rèn)為美國目前正在尋求一種政府宏觀調(diào)控與市場機制之間的平衡。我們還比較全面地論述了美國歷史上開發(fā)落后地區(qū)的開發(fā)思想、政策和措施，并把美國歷史上的區(qū)域經(jīng)濟開發(fā)歸納為三種開發(fā)模式：聯(lián)邦政府以土地政策為杠桿，鼓勵移民和土地投機商對西部進行農(nóng)業(yè)墾殖的自由土地模式；聯(lián)邦政府直接投資開發(fā)水電資源、直接經(jīng)營、直接干預(yù)國民經(jīng)濟的田納西模式；聯(lián)邦政府直接投資于落后地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、人力資源開發(fā)、培植經(jīng)濟增長中心的阿巴拉契亞模式。

書籍目錄

序言上篇  杰斐遜民主思想與實踐　第一章  杰斐遜生平　第二章  杰斐遜倡導(dǎo)宗教自由  　第一節(jié)  杰斐遜的宗教自由思想  　第二節(jié)  杰斐遜實踐宗教自由的活動  　第三節(jié)  宗教自由的意義　第三章  杰斐遜反對美國黑奴制度  　第一節(jié)  杰斐遜反黑奴制度的活動  　第二節(jié)  杰斐遜探索黑奴解放道路  　第三節(jié)  杰斐遜反對黑奴制度具有兩面性　第四章  杰斐遜思想的演變  　第一節(jié)  從農(nóng)業(yè)立國轉(zhuǎn)向鼓勵工商業(yè)  　第二節(jié)  從三權(quán)分立與制衡到擴張總統(tǒng)行政權(quán)力  　第三節(jié)  與時俱進觀念與杰斐遜思想演變　第五章  杰斐遜總統(tǒng)的政府民主化改革  　第一節(jié)  杰斐遜總統(tǒng)改革官員任免制度  　第二節(jié)  杰斐遜總統(tǒng)實踐節(jié)儉廉潔政府  　第三節(jié)  杰斐遜總統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)的平民政府　第六章  杰斐遜政府的禁運政策  　第一節(jié)  杰斐遜政府的禁運是國際形勢所迫  　第二節(jié)  禁運脫靶諸因素  　第三節(jié)  杰斐遜禁運的積極效果  　第四節(jié)  禁運與杰斐遜的思想變化中篇  美國官制改革與公民自由權(quán)利　第七章  從“適當(dāng)分享”到“輪流任職”  　第一節(jié)  建國初期的“適當(dāng)分享”原則  　第二節(jié)  杰克遜的“輪流任職”理論與分贓制  　第三節(jié)  分贓制的功與過　第八章  文官改革運動與功績制  　第一節(jié)  格蘭特政府改革文官制度的嘗試  　第二節(jié)  中產(chǎn)階級知識分子領(lǐng)導(dǎo)的文官改革運動  　第三節(jié)  《彭德爾頓法》確立的功績制原則　第九章  卡特政府的文官制度改革  　第一節(jié)  美國文官職位分類制度  　第二節(jié)  卡特政府文官制度改革的背景  　第三節(jié)  卡特政府文官制度改革的內(nèi)容　第十章  克林頓政府的重塑政府運動  　第一節(jié)  重塑政府運動的背景  　第二節(jié)  重塑政府運動的理論基礎(chǔ)  　第三節(jié)  重塑聯(lián)邦政府的改革措施  　第四節(jié)  重塑政府運動的成果及評價　第十一章  約翰遜總統(tǒng)的重建綱領(lǐng)與黑人自由權(quán)利  　第一節(jié)  約翰遜的重建綱領(lǐng)是林肯重建綱領(lǐng)的繼續(xù)  　第二節(jié)  資產(chǎn)階級激進派的重建綱領(lǐng)是一種權(quán)宜之計　第十二章  美國婦女的墮胎自由權(quán)利  　第一節(jié)  美國的墮胎問題與羅訴韋德案  　第二節(jié)  羅訴韋德案判決的社會思想基礎(chǔ)  　第三節(jié)  羅訴韋德案的影響　第十三章  美國公民的持槍自由權(quán)利  　第一節(jié)  持槍是美國人的歷史文化傳統(tǒng)  　第二節(jié)  持槍是美國自由民主思想的體現(xiàn)  　第三節(jié)  持槍是憲法　第2條修正案賦予美國人的權(quán)利  　第四節(jié)  美國槍支管制步履維艱下篇  美國政府調(diào)控與區(qū)域經(jīng)濟開發(fā)　第十四章  20世紀(jì)初美國政府調(diào)控經(jīng)濟活動的嘗試  　第一節(jié)  進步運動奠定了政府干預(yù)經(jīng)濟活動的政治基礎(chǔ)  　第二節(jié)  政府調(diào)控的指導(dǎo)思想是新國家主義和新自由  　第三節(jié)  聯(lián)邦政府調(diào)控經(jīng)濟的政策措施　第十五章  美國政府的經(jīng)濟規(guī)制改革  　第一節(jié)  美國經(jīng)濟規(guī)制改革的背景  　第二節(jié)  美國政府改革經(jīng)濟規(guī)制  　第三節(jié)  美國規(guī)制改革評價　第十六章  美國的西部開發(fā)與環(huán)境保護  　第一節(jié)  美國西部開墾與改善農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)環(huán)境  　第二節(jié)  戰(zhàn)后西部開發(fā)與生態(tài)環(huán)境保護  　第三節(jié)  西部開發(fā)的成就與問題　第十七章  美國政府對田納西河流域的開發(fā)  　第一節(jié)  綜合開發(fā)田納西河流域的背景  　第二節(jié)  開發(fā)田納西河流域的措施  　第三節(jié)  開發(fā)田納西河流域的成就與經(jīng)驗　第十八章  美國政府對南部落后地區(qū)的扶植和開發(fā)  　第一節(jié)  美國政府開發(fā)南部落后地區(qū)的原因  　第二節(jié)  美國政府的南部開發(fā)政策  　第三節(jié)  美國政府開發(fā)南部的經(jīng)驗與成就　第十九章  戰(zhàn)后美國對阿巴拉契亞地區(qū)的開發(fā)  　第一節(jié)  阿巴拉契亞地區(qū)的主要問題  　第二節(jié)  美國政府開發(fā)阿巴拉契亞地區(qū)的政策措施  　第三節(jié)  開發(fā)阿巴拉契亞地區(qū)的成效后記

章節(jié)摘錄

第二章 杰斐遜倡導(dǎo)宗教自由托馬斯·杰斐遜是美國歷史上最杰出的資產(chǎn)階級民主思想家之一。他的民主思想內(nèi)容十分豐富，幾乎涉及美國當(dāng)時社會生活的各個主要方面。反對宗教壓迫，提倡信仰自由，是他民主思想體系中一個極其重要的組成部分。本章擬對他的宗教自由主張與實踐作一概要述評。第一節(jié) 杰斐遜的宗教自由思想杰斐遜的青少年時期是在美國尚處于英屬殖民地地位時度過的。當(dāng)時，北美13個殖民地的教派多達(dá)26個，宗教組織竟有3105個。居民幾乎人人信教，即使很多人不是正式教徒，但90％的人至少在名義上是教徒：然而，北美殖民地居民的宗教信仰是沒有自由的。這里的情形同歐洲完全一樣，宗教是進行階級壓迫和階級剝削的工具。在13個殖民地中，有9個殖民地建立了官方教會，為教會的地主、資產(chǎn)階級、官吏所把持。他們建立起政教合一的神權(quán)政府，迫害非官方教派，壓迫廣大信徒，實行宗教專制統(tǒng)治。官方教會要求殖民地上的居民在宗教信仰上和它一致，連做禮拜也必須按照它的方式，其他教派的存在及活動都是非法的。只有官方教會的信徒有資格擔(dān)任學(xué)校教師，人們結(jié)婚須由官方教會的牧師主持婚禮等。官方教會的牧師享有經(jīng)濟上和政治上的特權(quán)。經(jīng)濟上，他們由居民納稅奉侍，生活優(yōu)裕。杰斐遜的家鄉(xiāng)弗吉尼亞，殖民地法律規(guī)定，牧師年俸為16000磅煙草，供其占用的土地不得少于200英畝，另外應(yīng)有舒適的住宅。政治上，官方教會牧師是殖民地上層統(tǒng)治集團的重要成員并擔(dān)任各種行政職務(wù)，是殖民地議會和城鎮(zhèn)議會的議員。把持弗吉尼亞教區(qū)行政大權(quán)的，就是由12名牧師組成的教區(qū)委員會。官方教會還是殖民統(tǒng)治的精神支柱。牧師利用教堂的講壇，假借上帝之15，為統(tǒng)治階級的丑惡行為進行辯護，極力宣揚“先定說”。如“一些人該當(dāng)富有，一些人該當(dāng)貧窮，有的人權(quán)高榮顯，其他人卑賤順從”，這是上帝早就安排定了的，不可違拗。

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《美國政治與政府調(diào)控:美國歷史述評》：世界歷史研究書系。

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