膚覺經(jīng)驗與審美意識

內(nèi)容概要

本書將人類身體放入身體一膚覺經(jīng)驗一一視覺經(jīng)驗一一意識的關(guān)系鏈中，特別是從身體一膚覺經(jīng)驗與視覺的互動關(guān)系中考察人類身體的社會意義和審美內(nèi)涵。本書從膚覺比喻的角度探討了身體一膚覺經(jīng)驗與對象的關(guān)聯(lián)，如審美創(chuàng)造、審美形式、審美空間（意境）等；探討了膚覺一視覺經(jīng)驗在人與人之間的審美關(guān)系中所起的作用，特別是對膚覺一視覺經(jīng)驗對當(dāng)代人類孤獨感的調(diào)節(jié)．膚覺一視覺權(quán)力對他人身體的分割等進行了一定的分析。

作者簡介

趙之昂,男,1962年生,河南遂平人。1983年畢業(yè)于華中師范大學(xué)中文系，獲學(xué)士學(xué)位，2005年畢業(yè)于山東師范大學(xué)文學(xué)院，獲博士學(xué)位。河南師范大學(xué)文學(xué)院副院長、副教授，發(fā)表論文30余篇。

書籍目錄

引言第一章　膚覺經(jīng)驗研究的歷史回顧　第一節(jié)　西方研究歷史回顧　第二節(jié)　中國研究歷史回顧第二章　膚覺經(jīng)驗的審美創(chuàng)造　第一節(jié)　膚覺經(jīng)驗的比喻　　一、膚覺與膚覺經(jīng)驗　　二、膚覺視覺化與膚覺比喻　　三、膚覺比喻的詩性因素  　　四、膚覺比喻的意向性　　五、膚覺比喻與優(yōu)美的聯(lián)系　　六、膚覺比喻與壯美的聯(lián)系  　第二節(jié)　膚覺經(jīng)驗的審美創(chuàng)造性　　一、膚覺：人類創(chuàng)造的一個原點　　二、直接的膚覺審美創(chuàng)造　　三、間接膚覺審美創(chuàng)造　第三節(jié)　膚覺經(jīng)驗力度感與輕盈快感　　一、膚視力度感　　二、膚視力度感的審美選擇性　　三、膚視力度感與沉重　　四、輕盈快感　　五、無覺快感　第四節(jié)　膚覺經(jīng)驗的形式創(chuàng)造　　一、膚視形狀　　二、膚視形式　　三、膚視形式意味的潛在性　　四、視覺調(diào)和　　五、膚視形式與現(xiàn)代藝術(shù)第三章　膚覺經(jīng)驗的審美空間　第一節(jié)　膚覺經(jīng)驗的空間　　一、膚覺空間　　二、膚視空間　第二節(jié)　膚覺經(jīng)驗的自我空間擴展　　一、膚覺自我　　二、膚覺自我的空間擴展　　三、膚覺自我空間擴展的詩性因素　第三節(jié)　膚覺自我的空間擴展與藝術(shù)意境　　一、膚覺自我的意向投射：情景交融  　　二、膚覺自我的空間充盈：寥廓快感　　三、膚覺經(jīng)驗意義上的意境第四章　膚覺經(jīng)驗的審美社會性　第一節(jié)　膚覺與人際關(guān)系　……結(jié)語后記

章節(jié)摘錄

第一章　膚覺經(jīng)驗研究的歷史回顧第一節(jié)　西方研究歷史回顧古代埃及、兩河流域的生存條件以及所形成的自身文化特點，直接影響了古代希臘哲學(xué)文化的思維框架和特性。古代希臘的哲學(xué)思想在走出原始神化傳說之后，其思想探詢主要就表現(xiàn)在對自然的驚奇和神的崇拜兩個方面，進而形成兩個相互對立的思想文化極端。思想家們面臨的主要問題就是如何將這兩者結(jié)合起來，以維護思想和文化的整體性，這就形成了西方哲學(xué)文化由自然向神學(xué)、形而上學(xué)層層遞進的邏輯發(fā)展的特性。這一層層遞進的邏輯的起點既要滿足自然的需要，也要顧及向神學(xué)、形而上學(xué)的發(fā)展，感知一意識則能夠關(guān)聯(lián)這兩個文化極端。對感知的重視促使古希臘哲學(xué)家對各個感覺器官和感知特性進行個別的深入的研究，膚覺軀體覺就是他們注目和研究的重點之一。此后西方對自身的軀體、膚覺的探討漸次增加，膚覺、軀體覺與審美、藝術(shù)的關(guān)系在一定程度上受到了重視。在術(shù)語表達上，起初使用的是觸覺，20世紀以后基本上稱為膚覺。膚覺在范圍上大于觸覺，其準(zhǔn)確性也高于觸覺，但它們的屬性基本是接近甚至是相同的。西方比較早從理論上涉及膚覺和軀體的是柏拉圖。

編輯推薦

《膚覺經(jīng)驗與審美意識》將人類身體放入身體一膚覺經(jīng)驗一一視覺經(jīng)驗一一意識的關(guān)系鏈中，特別是從身體一膚覺經(jīng)驗與視覺的互動關(guān)系中考察人類身體的社會意義和審美內(nèi)涵。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    膚覺經(jīng)驗與審美意識 PDF格式下載

---