《三國志演義》藝術(shù)新論

內(nèi)容概要

　　《〈三國志演義〉藝術(shù)新論》從七個方面多角度透視了其虛實藝術(shù)模式，認(rèn)為：作為歷史小說的開山之作，其虛實藝術(shù)成功的奧秘，關(guān)鍵在于宏觀總體實與微觀具體虛的和諧統(tǒng)一。宏觀上與史實合拍，切合歷史小說的個性特征；微觀上的虛構(gòu)成分，又充分發(fā)揮了其藝術(shù)創(chuàng)造力，體現(xiàn)出小說藝術(shù)的共性特征。宏觀與微觀的交融，形成了其實中有虛、寓虛于實的總體特征，成為中國歷史小說虛實藝術(shù)的典范。

作者簡介

　　劉博倉，亦署劉博蒼，男，1964年6月生，河北豐南人，文學(xué)博士，教授。1985年畢業(yè)于河北師范學(xué)院中文系，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位，同年考入山東大學(xué)中文系，受學(xué)于袁世碩教授門下，攻讀中國古代文學(xué)專業(yè)元明清文學(xué)方向文學(xué)碩士學(xué)位。獲文學(xué)碩士學(xué)位后，執(zhí)教于唐山師范專科學(xué)校中文系，主講古代文學(xué)課程。2001年考入山東大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，受學(xué)于馬瑞芳教授門下，攻讀中國古代文學(xué)元明清文學(xué)方向文學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)執(zhí)教于唐山師范學(xué)院漢語言文學(xué)系，任文學(xué)與文化研究所所長，主要從事古代文學(xué)教學(xué)、古代詩歌和古代小說研究。出版《百首古代贈答詩精解》，在中文核心刊物上發(fā)表《〈聊齋志異〉的哲理意蘊(yùn)》等學(xué)術(shù)論文。

書籍目錄

序《三國志演義》研究的重要收獲摘要英文摘要引言第一章　為有源頭活水來——《演義》文本的互文性敘述特征第一節(jié)　共察古今話人生——?dú)v史敘述和文學(xué)敘述內(nèi)在貫通性的理論考察第二節(jié)　構(gòu)筑框架鋪底色——表章　互文性敘述的作用第三節(jié)　虛實錯雜效用多——書信文本引用與仿作的作用第四節(jié)　頰上三毫顯神韻——人物描寫的互文性敘述第五節(jié)　口吻相諧增神韻——人物話語的互文性敘述第二章　豪情壯觀天地問——文本內(nèi)與文本外多重層次的對話第一節(jié)　出言自見英雄氣——人物之間的對話：藝術(shù)世界呈現(xiàn)自身的通道與方式第二節(jié)　亦曾親近英雄人——作者與人物的對話：強(qiáng)化人生價值取向的形象展示和熱切追尋第三節(jié)　書成誰知壯士心——作者和讀者的跨時空對話：開掘傳統(tǒng)價值觀念，融聚人生經(jīng)驗第三章　南山云起北山云——和諧有機(jī)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)第一節(jié)　應(yīng)合自然似天成——文本和審美表象構(gòu)成的表層結(jié)構(gòu)第二節(jié)　表里相諧內(nèi)蘊(yùn)深——情節(jié)　和意蘊(yùn)層面構(gòu)成的深層結(jié)構(gòu)第三節(jié)　人物事件共流轉(zhuǎn)——小說的故事結(jié)構(gòu)第四節(jié)　好云無處不遮樓——故事結(jié)構(gòu)功能對各個組成部分的整合第四章　傳神文筆足千秋——人物形象在敘述中的生成和審美特征第一節(jié)　今月曾經(jīng)照古人——史傳記述人物原型的變形與藝術(shù)形象的成型第二節(jié)　凌云健筆塑群英——人物形象在小說敘述中的生成第三節(jié)　形神相得奇趣真——人物形象的審美特征參考文獻(xiàn)致謝后記

章節(jié)摘錄

　　第一章為有源頭活水來——《演義》文本的互文性敘述特征　　作為歷史演義小說，《三國志通俗演義》的題材與史傳記述有著天然聯(lián)系。小說中塑造出來的主要?dú)v史人物形象，都有史傳記述原型，對人物生平行跡的敘述，與史傳記述對人物生平要略的記述大多相合，所描繪的主要?dú)v史事件，也多有史傳記述依據(jù)可資印證。小說敘述的這一特征，引發(fā)了關(guān)于小說虛實關(guān)系的爭議，成為歷來小說評述與研究的焦點之一，其中主要有三種意見。一是虛多實少，這在庸愚子為小說作的序言中既已表明了這種意見：“文不甚深，言不甚俗，事紀(jì)其實，亦庶幾乎史?！憋@然認(rèn)為小說“實”的成分要多于“虛”的成分，可以說小說幾乎是通俗化了的歷史書。二是虛實參半，寧希元認(rèn)為小說虛實關(guān)系的特征在于小說敘述的虛實參半，“真假相參、虛實相生的藝術(shù)傳統(tǒng)，在這部小說里得到了最完美、最和諧的體現(xiàn)”。三是虛多實少，熊篤在《〈三國演義〉并非“七實三虛”》一文中認(rèn)為小說并非“七實三虛”，而是“虛”大于“實”，并提出“不宜機(jī)械搬用‘歷史真實與藝術(shù)真實的統(tǒng)一”’來概括小說藝術(shù)表現(xiàn)特質(zhì)的觀點?！　嶋H上，探討《演義》虛實關(guān)系的論文和論著很多，這里是就有代表性的三種意見的舉例說明，這些評述和研究，為世人明確小說創(chuàng)作和史傳記述的差別，深入理解小說創(chuàng)作的審美特征，作出了積極努力，提供了有價值的見解，為深入理解小說的審美特征提供了進(jìn)一步思考的前提。

圖書封面

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