婚姻.家族.氏族與文明

內(nèi)容概要

本書運(yùn)用多學(xué)科的研究方法，以充足的文獻(xiàn)資料、考古資料和民族調(diào)查資料為基礎(chǔ)，圍繞著《家庭、私有制和國家的起源》的重要理論，分別對兩種生產(chǎn)理論、婚姻、家族、氏族與文明的起源進(jìn)行了系統(tǒng)的探討，展示了《家庭、私有制和國家的起源》重要理論的深刻內(nèi)涵。本書是《家庭、私有制和國家的起源》研究的重要成果，也是馬克思主義中國化進(jìn)程中的基礎(chǔ)性研究之一。

作者簡介

張彥修，1955年出生，河南洛陽人。1982年畢業(yè)于河南大學(xué)歷史系，獲學(xué)士學(xué)位；1988年畢業(yè)于河南大學(xué)歷史系，獲碩士學(xué)位。現(xiàn)任湛江師范學(xué)院法政學(xué)院教授。主要從事先秦史、中國文化史以及相關(guān)理論的教學(xué)和研究。先后在《史學(xué)月刊》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文50余篇，出版《三門峽虢國文化研究》等論著10余部。

書籍目錄

序言  1．《起源》的基本理論與方法　2．《起源》的寫作背景　3．《起源》的歷史價值　4．《起源》的寫作、出版和傳播一 兩種生產(chǎn)理論　1．兩種生產(chǎn)理論的形成　2．兩種生產(chǎn)屬性的分析　3．兩種生產(chǎn)的內(nèi)在關(guān)系　4．兩種生產(chǎn)理論的偉大意義　5．關(guān)于兩種生產(chǎn)理論的討論二 原始社會的分期　1．恩格斯對摩爾根原始社會分期法的基本評價　2．恩格斯對摩爾根原始社會分期的精辟概括　3．摩爾根原始社會分期的局限性和恩格斯的補(bǔ)充發(fā)展三 人類婚姻的發(fā)展變化　1．婚姻與家庭基本內(nèi)涵　2．人類早期的雜亂性關(guān)系　3．血緣群婚　4．族外群婚　5．對偶婚　6．專偶制婚姻四 家族的起源與發(fā)展　1．羅馬的家長制家族　2．南方斯拉夫的扎德魯加　3．母系親族　4．多元經(jīng)濟(jì)——民主型家族　5．多元經(jīng)濟(jì)——父權(quán)型家族　6．家族歷史的地位五 氏族的起源與氏族制度的特征　1．氏族的起源和發(fā)展　2．母系氏族制度的特征　3．母系氏族時期的胞族、部落和部落聯(lián)盟　4．父系氏族制度　5．氏族制度的偉大與局限六 文明的起源　1．文明的含義與主要標(biāo)志　2．私有制的起源　3．階級的產(chǎn)生　4．國家的起源七 余論　1．古巴比倫的婚姻制度　2．西周春秋專偶制婚姻的時代特色　3．西周春秋貴族的一夫多妻婚姻　4．西周春秋的婚姻禮儀及其社會功能　5．孔子和孟子的婚姻觀念　6．孔子、孟子和荀子對中國古代文明起源的認(rèn)識　7．文字是文明重要標(biāo)志的深刻內(nèi)涵參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

二 原始社會的分期《起源》是以原始社會發(fā)展史為研究起點(diǎn)的經(jīng)典著作，而原始社會的分期是原始社會科學(xué)研究體系構(gòu)建的基礎(chǔ)性工作。所以，恩格斯在全書的第一部分就認(rèn)真研究了原始社會的分期問題。但是，有關(guān)原始社會分期的研究并不僅僅限于《起源》的第一部分，在全書的其他地方也有一些精彩的論述。1．恩格斯對摩爾根原始社會分期法的基本評價摩爾根在《古代社會》的第一章就提出了“我所設(shè)想的文化發(fā)展階段——（一）低級蒙昧社會；（二）中級蒙昧社會；（三）高級蒙昧社會；（四）低級野蠻社會；（五）中級野蠻社會；（六）高級野蠻社會；（七）文明社會”。①對于摩爾根的原始社會分期，恩格斯首先給予了高度評價，“摩爾根是第一個具有專門知識而嘗試給人類的史前史建立一個確定的系統(tǒng)的人；他所提出的分期法，在沒有大量增加的資料認(rèn)為需要改變以前，無疑依舊是有效的”。

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