反烏托邦思想的哲學(xué)研究

內(nèi)容概要

本書對反烏托邦思想做了系統(tǒng)的哲學(xué)思考。現(xiàn)代烏托邦是希臘古典烏托邦和猶太——基督天國觀念相結(jié)合的產(chǎn)物，烏托邦運(yùn)動就是要把天國移到人間，但烏托邦所固有的實(shí)體論思維方式卻使烏托邦實(shí)踐以自由始而以奴役終。本書對烏托邦實(shí)踐所造成的奇特顛倒做了哲學(xué)分析，并總結(jié)了反烏托邦思想的四大特點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，本書對當(dāng)代烏托邦運(yùn)動的具體特點(diǎn)做了描述。本書認(rèn)為，囿于天人合一的思維方式，古代中國只有桃花源而沒有烏托邦。

作者簡介

謝江平，1976年生，江西吉安人，湖北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院講師，1997年畢業(yè)于井岡山師范學(xué)院，曾征中學(xué)從教兩年，2002年于貴州師范大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)系獲哲學(xué)碩士學(xué)位，2005年于南開大學(xué)獲哲學(xué)博士學(xué)位，2006年入吉林大學(xué)哲學(xué)社會學(xué)院從事博士后研究，主要從事馬克思主義哲學(xué)、政治哲

書籍目錄

導(dǎo)論　一 對過去烏托邦研究的一個評論　二 烏托邦與實(shí)體論思維方式　三 當(dāng)代社會的反烏托邦思想　四 哲學(xué)研究的新視角 第一章 烏托邦與反烏托邦　第一節(jié) 烏托邦思想史　　一 烏托邦釋義　　二 希臘世界的烏托邦思想　　三 猶太基督世界的烏托邦思想　　四 近代以來的烏托邦　第二節(jié) 實(shí)體論思維方式及其特征　　一 烏托邦思想的實(shí)體論思維方式　　二 實(shí)體論思維的等級性特征　　三 實(shí)體論與一元論　　四 實(shí)體論與實(shí)體史觀　　五 神性主義的人性觀　第三節(jié) 桃花源還是烏托邦? 　　一 “道器合一”、“天人合一”的哲學(xué)思維模式　　二 內(nèi)在超越——逍遙與隱逸　　三 循環(huán)往復(fù)的歷史觀　第四節(jié) 反面烏托邦與反烏托邦　　一 反面烏托邦　　二 反烏托邦思想的根源　　三 反烏托邦思想與當(dāng)代哲學(xué)發(fā)展第二章 反絕對理性主義及實(shí)體史觀　第一節(jié) 反絕對理性主義　　一 絕對理性主義與神性真理觀　　二 神性真理觀的特征及其影響　　三 反絕對理性主義　第二節(jié) 反實(shí)體史觀　　一 歷史科學(xué)的特殊性和普遍性　　二 歷史解釋的循環(huán)性　　三 歷史解釋的合理性　　四 歷史主義的歷史解釋　　五 實(shí)體論史觀、進(jìn)步史觀、歷史目的論及其代價結(jié)構(gòu)　第三節(jié) 反烏托邦社會工程　　一 至善的社會目標(biāo)　　二 無傳統(tǒng)的理性主義方法　　三 整體主義與本質(zhì)主義　　四 唯美主義　第四節(jié) 開放社會與封閉社會　　一 開放社會與封閉社會　　二 封閉社會對開放社會的反動第三章 反人為秩序及社會正義　第一節(jié) 反建構(gòu)論理性主義　　一 建構(gòu)論理性主義和進(jìn)化論理性主義　　二 建構(gòu)論理性主義的淵源及特征　　三 建構(gòu)論與規(guī)則 　　四 建構(gòu)論理性主義對理性的反叛　第二節(jié) 哈耶克論自生自發(fā)秩序　　一 內(nèi)部秩序和外部秩序　　二 自生自發(fā)秩序的特點(diǎn)　　三 組織思維對自生自發(fā)秩序的威脅　第三節(jié) 哈耶克的正義觀　　一 對“社會正義觀”的批評　　二 正義——公正的行為規(guī)則 　第四節(jié) 民主與自由的歧路　　一 有關(guān)民主的錯誤觀念　　二 兩種自由 　　三 不受強(qiáng)制的自由 　　四 民主、自由與憲政第四章 反一元論及解放政治　第一節(jié) 政治哲學(xué)的使命　　一 三種學(xué)問 　　二 哲學(xué)與經(jīng)驗(yàn)科學(xué)和形式科學(xué)的關(guān)系 　　三 政治哲學(xué)與多元化社會　　四 政治哲學(xué)的科學(xué)化傾向 　　五 政治哲學(xué)的使命　第二節(jié) 一元論的迷誤　　一 一元論思想的歷史考察　　二 烏托邦思想的一元論預(yù)設(shè) 　　三 烏托邦——一元論的迷誤　第三節(jié) 反解放政治　　一 “知識使人自由” 　　二 解放——“自我導(dǎo)向、自我實(shí)現(xiàn)” 　　三 解放政治之惡　　四 反“解放”的解放　　五 伯林自由觀和一元論的局限第五章 反信仰政治　第一節(jié) 信仰政治與懷疑政治　　一 信仰政治　　二 信仰政治自我挫敗　　三 懷疑政治　第二節(jié) “反個人”的政治　　一 傳統(tǒng)社會中的“無個人” 　　二 “個人”的出現(xiàn)　　三 “反個人”及其政治訴求　第三節(jié) 理性主義的政治　　一理性主義政治　　二 理性主義政治的認(rèn)識論根源　　三 理性主義政治的局限　　四 理性主義政治的社會根源 　第四節(jié) 保守主義的政治　　一 兩種保守主義　　二 保守作為一種氣質(zhì)　　三 奧克肖特論保守結(jié)語 “權(quán)利”的烏托邦——當(dāng)代烏托邦研究的轉(zhuǎn)向　一 傳統(tǒng)(大寫的)烏托邦的終結(jié)與烏托邦研究的精神轉(zhuǎn)向 　二 帝王式烏托邦向反帝王式的烏托邦的轉(zhuǎn)向　三 烏托邦的“設(shè)計(jì)手段”向“過濾手段”的轉(zhuǎn)向 參考書目 后記

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