董仲舒的經(jīng)學(xué)詮釋及天的哲學(xué)

內(nèi)容概要

本書從漢代思想文化建設(shè)的角度對董仲舒所進行的新的研究，同時也把握了董仲舒思想理論體系的兩個基本方面，借鑒了當(dāng)代西方詮釋學(xué)的理論與方法，首先對董仲舒的《春秋》公羊?qū)W進行了新的解讀。并在此基礎(chǔ)上，又系統(tǒng)地討論了董仲舒的天的哲學(xué)建立的過程，大大豐富了對于董仲舒思想的研究，也從思想文化建設(shè)的角度對董仲舒的歷史功績給予了新的充分的肯定。

作者簡介

劉國民，男，1964年7月生，安徽肥西人。1983年7月，肥西師范畢業(yè)，在袁店中學(xué)任教十多年。2000年7月，畢業(yè)于湖北大學(xué)，獲得文學(xué)碩士學(xué)位。2003年7月，畢業(yè)于首都師范大學(xué)，獲得文學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)任教于中國青年政治學(xué)院中文系，副教授，主要研究先秦兩漢文學(xué)，經(jīng)學(xué)、史學(xué)

書籍目錄

序言緒論第一章 董仲舒的時代及人生形態(tài)　第一節(jié) 董仲舒生活的時代　第二節(jié) 道與勢的悖立和整合　第三節(jié) 董仲舒的人生形態(tài)　第四節(jié) 董仲舒對策之年考辨第二章 董仲舒對《春秋》、《公羊傳》的詮釋　第一節(jié) 文本詮釋理論　第二節(jié) 《公羊傳》對《春秋》的詮釋　第三節(jié) 董仲舒詮釋《春秋》、《公羊傳》的目的　第四節(jié) 董仲舒詮釋《春秋》、《公羊傳》的根據(jù)　第五節(jié) 董仲舒詮釋《春秋》、《公羊傳》的方法　第六節(jié) 董仲舒對《春秋》災(zāi)異的詮釋第三章 董仲舒的人道思想　第一節(jié) 董仲舒的“三綱五?！敝f　第二節(jié) 董仲舒對孟、荀人性論的詮釋　第三節(jié) 董仲舒的德治思想第四章 董仲舒的天的哲學(xué)　第一節(jié) 董仲舒之“元”的闡釋　第二節(jié) 天人同類相應(yīng)　第三節(jié) 人格神之天支配自然之天　第四節(jié) 道德理性之天　第五節(jié) 董仲舒以陰陽之天道詮釋人道　第六節(jié) 董仲舒以五行之天道詮釋人道　第七節(jié) 董仲舒的“三統(tǒng)”說第五章 董仲舒的哲學(xué)思想對文學(xué)的影響　第一節(jié) 奉天、征圣、宗經(jīng)的文之樞紐　第二節(jié) 天人合一的境界　第三節(jié) “《詩》無達(dá)詁”的解釋理論　第四節(jié) 微言大義的書法芳心向春盡，所得是沾衣——寫于書后

編輯推薦

董仲舒，西漢經(jīng)學(xué)大師，專治《春秋》〈公羊傳〉。后為武帝獻策，倡罷黜百家、獨尊儒術(shù)之說，使儒家哲學(xué)思想在中國思想史上因政治之勢占有正統(tǒng)地位。董氏重要的思想見于“天人三策”及《春秋繁露》中，前者主張儒家的德治理念，提出各項關(guān)于政治的及社會的設(shè)計；后者在哲學(xué)思想的發(fā)揮中，強調(diào)天人相感的宇宙論及歷史觀。董仲舒的哲學(xué)建構(gòu)，正是儒者反映時代心靈的特殊寫照，因為漢帝國建立之后，君權(quán)的絕對性已經(jīng)使得所有的儒學(xué)理想非透過君王的教化不足以落實，因此思考如何使君王行仁政的方法成為了儒家價值之得以落實的關(guān)鍵要點，董仲舒一方面絕對化君權(quán)為君王是天之子故稱天子，另方面則立即藉由天對天子的制約權(quán)而約束天子，藉由天神對天子的賞罰譴告之說以恐嚇君王不得行暴政，從而約束君權(quán)，可為苦心孤詣唯天可知。

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