經(jīng)濟(jì)學(xué)原理（全五冊）

內(nèi)容概要

為了進(jìn)一步促進(jìn)中西文化交流，構(gòu)建全新的西學(xué)思想平臺(tái)，我們出版了這套《西方學(xué)術(shù)經(jīng)典譯叢》（英漢對(duì)照譯本）。本譯叢精選西方學(xué)術(shù)思想流變中最有代表性的部分傳世名作，由多位專家學(xué)者選目，內(nèi)容涵蓋了哲學(xué)、宗教學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)、法學(xué)、歷史學(xué)等人文社會(huì)領(lǐng)域，收錄了不同國家、不同時(shí)代、不同體裁的諸多名著?！　”咀g叢系根據(jù)英文原著或其他文種的較佳英文譯本譯出，在國內(nèi)第一次以英漢對(duì)照的形式出版。與以往譯本譯不同的是，本譯叢全部用現(xiàn)代漢語譯出，盡量避免以往譯本時(shí)面出現(xiàn)的文白相間、拗口難懂的現(xiàn)象；另外出于尊重原作和正本清源的目的，本譯本對(duì)原作品內(nèi)容一律不做刪節(jié)處理，全部照譯。以往譯本由于時(shí)代和社會(huì)局限，往往對(duì)原作用有所刪節(jié)，因此，本譯叢也是對(duì)過去譯本的補(bǔ)充和完善。

作者簡介

作者：(英國)馬歇爾 編譯：劉生龍

書籍目錄

（一）　第一篇　導(dǎo)言　　第一章　緒論　　第二章　經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)質(zhì)　　第三章　經(jīng)濟(jì)學(xué)的普遍原理或規(guī)律　　第四章　經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的次序與目的　第二篇　一些基本概念　　第一章　緒論　　第二章　財(cái)富　　第三章　生產(chǎn)、消費(fèi)、勞動(dòng)、必需品　　第四章　收入、資本　第三篇　論欲望及其滿足　　第一章　緒論　　第二章　需求與活動(dòng)的關(guān)系　　第三章　消費(fèi)者需求的等級(jí)　　第四章　需求彈性　　第五章　一物不同用途之間的選擇——立即使用與延緩使用　　第六章　價(jià)值和效用（二）　第四篇　生產(chǎn)要素——土地、勞動(dòng)、資本和組織　　第一章　緒論　　第二章　土地肥力　　第三章　土地肥力（續(xù)前）報(bào)酬遞減傾向　　第四章　人口的增長　　第五章　人口的健康與強(qiáng)壯　　第六章　工業(yè)訓(xùn)練　　第七章　財(cái)富的增長　　第八章　工業(yè)組織　　第九章　工業(yè)組織（續(xù)）勞動(dòng)分工：機(jī)械的影響　　第十章　工業(yè)組織（續(xù)前）將專門工業(yè)集中于特定的地方　　第十一章　工業(yè)組織（續(xù)）大規(guī)模生產(chǎn)　　第十二章　工業(yè)組織（續(xù)）企業(yè)管理　　第十三章　結(jié)論：報(bào)酬遞增傾向與報(bào)酬遞減傾向的相互關(guān)系一（三）　第五篇　需求供給和價(jià)值的一般聯(lián)系　　第一章　緒論：論市場　　第二章　需求和供給的暫時(shí)均衡　　第三章　正常需求和正常供給的均衡　　第四章　資源的投資與配置　　第五章　正常需求和供給的均衡（續(xù)）相關(guān)于長期與短期　　第六章　連帶需求與復(fù)合需求，連帶供給與復(fù)合供給　　第七章　直接成本和總成本與連帶產(chǎn)品的關(guān)系。營銷成本。風(fēng)險(xiǎn)保險(xiǎn)。再生產(chǎn)成本　　第八章　邊際成本和價(jià)值的關(guān)系。一般原理　　第九章　與價(jià)值相聯(lián)系的邊際成本，一般原理（續(xù)）　　第十章　邊際成本和農(nóng)產(chǎn)品價(jià)值的關(guān)系　　第十一章　邊際成本和城市土地價(jià)值的關(guān)系　　　　第十二章　根據(jù)報(bào)酬遞增法則考察正常需求和供給均衡（續(xù)前）　　第十三章　正常需求和正常供給變動(dòng)的理論同最大限度滿足原理的關(guān)系　　第十四章　壟斷理論　　第十五章　供給與需求均衡一般理論的概要（四）　第六篇　國民收入的分配　　第一章　對(duì)分配的初步探究　　第二章　分配概論（續(xù)）　　第三章　勞動(dòng)工資　　第四章　勞動(dòng)工資（續(xù)）　　第五章　勞動(dòng)工資（續(xù)）　　第六章　資本的利息　　第七章　資本與經(jīng)營能力的利潤　　第八章　資本與經(jīng)營能力的利潤（續(xù)）　　第九章　地租　　第十章　土地租佃　　第十一章　分配總論　　第十二章　經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的總體影響　　　　第十三章　進(jìn)步和生活標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)系（五）　附錄A　自由工業(yè)和企業(yè)的發(fā)展　附錄B　經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展　附錄C　經(jīng)濟(jì)學(xué)的范圍和方法　附錄D　抽象推理在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的運(yùn)用　附錄E　資本的諸定義　附錄F　物物交換　附錄G　地方稅的征稅范圍及有關(guān)政策的幾點(diǎn)建議　附錄H　關(guān)于遞增報(bào)酬的靜態(tài)假設(shè)的運(yùn)用的局限性　附錄I　李嘉圖的價(jià)值論　附錄J　工資基金學(xué)說　附錄K　幾種剩余　附錄L　李嘉圖學(xué)說中關(guān)于農(nóng)業(yè)稅和土地改良的內(nèi)容　數(shù)學(xué)附錄譯者后記

章節(jié)摘錄

第一篇　導(dǎo)言第一章　緒論1.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)或經(jīng)濟(jì)學(xué)是對(duì)日常經(jīng)濟(jì)生活中的人類行為的一種研究；它檢驗(yàn)個(gè)體和社會(huì)行為，這種行為與實(shí)現(xiàn)人類福祉所必需的物質(zhì)財(cái)富的獲取與使用密切相關(guān)。因而它一方面研究的是財(cái)富，而另一方面，同時(shí)也是更為重要的方面，研究的是人類行為的一部分。如果拋開其宗教信仰，人類的性質(zhì)特征是由日常工作和獲得的物質(zhì)資源來塑造的，而不是由其他的因素來塑造的。世界歷史構(gòu)成中最有影響力的因素一直都是宗教和經(jīng)濟(jì)。盡管這兒或那兒某些時(shí)候會(huì)出現(xiàn)軍事武力或藝術(shù)精神占據(jù)統(tǒng)治地位，它們總是比其他所有影響力的總和還重要。宗教動(dòng)機(jī)的影響比經(jīng)濟(jì)更強(qiáng)烈，但是它們的直接行為卻很少能夠像經(jīng)濟(jì)那樣深入到人生生活中的絕大部分。由于人們養(yǎng)家糊口的思考一般占據(jù)了其最佳思維狀況的大部分時(shí)間，在這期間，他通過將自己的才能應(yīng)用于工作中的方式，通過將工作引發(fā)的思考的感受，通過在工作中建立的關(guān)系以及與他的雇主或雇員的關(guān)系從而形成了自己的特征。通常，收入數(shù)量對(duì)于一個(gè)人特征的影響幾乎不會(huì)小于（即使稍差一些）獲得收入的方法所產(chǎn)生的影響。一個(gè)家庭每年收入是1000英鎊還是5000英鎊，對(duì)于這個(gè)家庭的富裕情況也許并不重要，但是當(dāng)收入如果分別是30英鎊與150英鎊時(shí)，這個(gè)差別就非常大了，因?yàn)?50英鎊可以獲得維持美滿生活的物質(zhì)條件，而如果是30英鎊的話就不能獲得這些條件。事實(shí)上，在宗教、家庭情感和友誼方面，就是窮人也能找到許多機(jī)會(huì)去發(fā)揮自己的才能，這些才能是他們獲得最高幸福的源泉。

后記

馬歇爾是19世紀(jì)末20世紀(jì)初最有影響的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他于1890年發(fā)表了《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，用折衷主義方法，綜合19世紀(jì)以來經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的各方面成果，建立起新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系。他在研究方法上強(qiáng)調(diào)“連續(xù)原理”，運(yùn)用心理因素解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，使用邊際增量分析法和其他數(shù)學(xué)方法，還引入力學(xué)中的均衡概念。他闡述了均衡價(jià)格理論，把傳統(tǒng)的生產(chǎn)費(fèi)用理論、供求理論同邊際效用理論結(jié)合在一起，提出需求價(jià)格、需求規(guī)律、需求曲線、供給價(jià)格、供給規(guī)律、供給曲線、消費(fèi)者剩余等概念，分析了均衡價(jià)格的短期均衡和長期均衡。在均衡價(jià)格論基礎(chǔ)上，他建立起分配理論，說明了地租、利息、工資、利潤等的問題。他還研究了貨幣和貿(mào)易理論，主張自由放任的原則，認(rèn)為資本主義制度可以通過市場力量的調(diào)節(jié)達(dá)到充分就業(yè)的均衡。馬歇爾的理論為現(xiàn)代西方微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)奠定了基礎(chǔ)，并在20世紀(jì)30年代以前一直居于經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中的支配和主導(dǎo)地位。

編輯推薦

《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理(全5冊)》是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派的經(jīng)典教材，它試圖借助于該時(shí)代的著作，就該時(shí)代出現(xiàn)的問題，對(duì)舊的學(xué)說重新進(jìn)行解釋。

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