論美國(guó)民主（全五冊(cè)）

內(nèi)容概要

　　托克維爾是法國(guó)政治思想家和歷史學(xué)家?！段鞣綄W(xué)術(shù)經(jīng)典譯叢：論美國(guó)民主（全5冊(cè)）（英漢對(duì)照全譯本）》的基本思想在于承認(rèn)貴族制度衰落的必然性和平等與民主勢(shì)不可當(dāng)?shù)陌l(fā)展趨勢(shì)。它既是第一部對(duì)美國(guó)社會(huì)、政治制度和民情進(jìn)行綜合研究的著作，也是第一部記述美國(guó)民主制度的專(zhuān)著。作者把民主作為一個(gè)對(duì)象來(lái)觀察，沒(méi)有摻雜自己的觀點(diǎn)加以論證，使讀者得以看到那個(gè)時(shí)代美國(guó)社會(huì)的真實(shí)面貌。本書(shū)是托克維爾的代表作，這部作品出版后，立即受到了社會(huì)各界的好評(píng)，使他名揚(yáng)海外。本書(shū)分為上卷和下卷，這兩卷寫(xiě)于不同時(shí)期，其間隔了5年，因而在筆調(diào)、結(jié)構(gòu)、敘述上有所不同。但是作者的文字十分優(yōu)美。

作者簡(jiǎn)介

作者：(美國(guó))托克維爾 譯者：朱尾聲

書(shū)籍目錄

(一)第十二版序上卷緒論第一章北美的外貌第二章英裔美國(guó)人的根源及其對(duì)他們未來(lái)的重要影響第三章英裔美國(guó)人的社會(huì)狀況第四章美國(guó)人的民主權(quán)原則第五章在詳盡地?cái)⑹雎?lián)邦政府之前,有必要先來(lái)研究各州過(guò)去的狀況第六章美國(guó)的司法權(quán)以及它對(duì)政治社會(huì)的影響第七章美國(guó)的政治審判第八章聯(lián)邦憲法(二)第九章為什么可以嚴(yán)格地美國(guó)是由人民統(tǒng)治的第十美國(guó)的政黨第十一章美國(guó)的出版自由第十二章美國(guó)的政治社團(tuán)第十三章美國(guó)的民主政府第十四章美國(guó)社會(huì)從民主政府獲得的真正好處第十五章美國(guó)多數(shù)的無(wú)限權(quán)威及其后果第十六美國(guó)怎樣減輕多數(shù)的暴政第十七章美國(guó)主張民主共和制度的主要起因……下卷作者下卷序 第一部 民主對(duì)美國(guó)民智的影響 第二部 民主對(duì)美國(guó)民情的影響 第三部 民主對(duì)民情的影響 第四部 民主思想的影響和政治社會(huì)的觀念

章節(jié)摘錄

　　除了這些，我還發(fā)現(xiàn)了另外一些人，他們的目的是將人類(lèi)唯物化，他們只關(guān)注有利的一面，而不關(guān)心其是否公正，他們不帶任何信仰觀念去獲取知識(shí)，他們所謂的幸福也和道德無(wú)關(guān)；打著擁護(hù)現(xiàn)代文明社會(huì)的旗幟，他們毫不客氣地把自己置于領(lǐng)導(dǎo)者的地位，侵占了這個(gè)他們本不配占有的位置?！　∧敲?，我們又處于什么樣的境地呢？　　宗教狂熱者是自由的敵人，而自由的朋友又反過(guò)來(lái)攻擊宗教；貴族和品德高尚的人提倡奴役，而卑鄙且出身卑賤的人則崇尚獨(dú)立；誠(chéng)實(shí)開(kāi)明的公民反對(duì)所有的進(jìn)步，而沒(méi)有愛(ài)國(guó)精神和原則的人則將自己視為文明和智慧的傳道者。　　難道這就是幾百年來(lái)引領(lǐng)著我們的命運(yùn)的天數(shù)嗎？人們一直都生活在像現(xiàn)在這樣的環(huán)境里嗎？所有的事物都不在自己本來(lái)的關(guān)系網(wǎng)中，人們的美德與天賦無(wú)關(guān)，而天賦的一切與榮耀無(wú)關(guān)；在這個(gè)混亂的關(guān)系網(wǎng)中，對(duì)社會(huì)秩序的熱愛(ài)與鎮(zhèn)壓混為一談，對(duì)自由的圣潔的崇拜與法律相違背；人們行為的道德光芒昏暗，沒(méi)有任何東西能夠再被禁止或允許，感到榮耀或羞恥、虛假或真實(shí)？　　我不認(rèn)為造物主造人是為了讓人陷入永無(wú)止境的，與像現(xiàn)在纏繞在我們身邊的這樣的知識(shí)貧乏的斗爭(zhēng)中。上帝給歐洲社會(huì)安排了一個(gè)更加平靜和穩(wěn)定的未來(lái)。我不知道他的安排，但我不會(huì)因?yàn)樽约簾o(wú)法探知就停止對(duì)這些安排的信任，因?yàn)槲覍幙蠎岩勺约旱闹腔垡膊粫?huì)懷疑上帝的公正?！　∥宜f(shuō)的這場(chǎng)偉大社會(huì)革命，世界上有一個(gè)國(guó)家似乎已經(jīng)接近了它的自然極限。這場(chǎng)革命的實(shí)現(xiàn)顯得很簡(jiǎn)易；甚至可以說(shuō)，這個(gè)國(guó)家沒(méi)有發(fā)生我們進(jìn)行的民主革命，就直接收到了這場(chǎng)革命的成果。17世紀(jì)初在美洲定居的移民，從他們?cè)跉W洲舊社會(huì)所反對(duì)的一切原則中析出民主原則，并把它單獨(dú)移植到新大陸。在這里，民主原則得到自由成長(zhǎng)，并在影響民情的過(guò)程中和平地確立了法律的性質(zhì)?！　∥液敛粦岩?，不久的將來(lái)，我們也會(huì)像美國(guó)一樣實(shí)現(xiàn)近乎完全的平等。但我并不能從中斷言，我們從與美國(guó)相似的社會(huì)結(jié)構(gòu)中，必然得出與美國(guó)相同的政治結(jié)果。我并不認(rèn)為他們所采用的政府形式是民主政體的唯一選擇；但是，由于兩個(gè)國(guó)家中立法和民情的起因是相同的，那么最引起我們注意的就是它在兩個(gè)國(guó)家中造成的不同后果。　　這不僅僅是為了滿(mǎn)足我研究美國(guó)的好奇心理，盡管也是合理的；我的目的在于找到能夠給我們帶來(lái)有益的啟示。如果有人認(rèn)為我在寫(xiě)一篇頌詞，那就完全誤會(huì)了，而且如果他讀了我的書(shū)，就會(huì)了解那不是我的目的；而且我也沒(méi)有想去吹捧任何一種政治形式，因?yàn)槲乙恢闭J(rèn)為，沒(méi)有哪一種法律體系是完美的。我甚至沒(méi)想去判斷我認(rèn)為不可抵擋的這場(chǎng)社會(huì)變革是有利的還是有害的。我認(rèn)為這場(chǎng)變革事實(shí)上已經(jīng)結(jié)束了，或者說(shuō)即將結(jié)束。而且我從眾多經(jīng)歷這一變革的國(guó)家中選擇這個(gè)將革命進(jìn)行得最和平最徹底的國(guó)家，是為了看清它所導(dǎo)致的自然結(jié)果，或者有可能的話(huà)，找到使革命有利于人類(lèi)的方法。我承認(rèn)，我雖然觀察的是美國(guó)，可是又不局限于美國(guó)；我在美國(guó)找到了民主本身的形象，了解了民主的傾向、它的特性、它的偏頗之處和它的激情，這一切都是為了了解我們應(yīng)該對(duì)它持有什么樣的希望和擔(dān)心?！　　?/pre>




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托克維爾是法國(guó)政治思想家和歷史學(xué)家。本書(shū)的基本思想在于承認(rèn)貴族制度衰落的必然性和平等與民主勢(shì)不可當(dāng)?shù)陌l(fā)展趨勢(shì)。它既是第一部對(duì)美國(guó)社會(huì)、政治制度和民情進(jìn)行綜合研究的著作，也是第一部記述美國(guó)民主制度的專(zhuān)著。作者把民主作為一個(gè)對(duì)象來(lái)觀察，沒(méi)有摻雜自己的觀點(diǎn)加以論證，使讀者得以看到那個(gè)時(shí)代美國(guó)社會(huì)的真實(shí)面貌。《論美國(guó)民主》是托克維爾的代表作，這部作品出版后，立即受到了社會(huì)各界的好評(píng)，使他名揚(yáng)海外?！墩撁绹?guó)民主》分為上卷和下卷，這兩卷寫(xiě)于不同時(shí)期，其間隔了5年，因而在筆調(diào)、結(jié)構(gòu)、敘述上有所不同。但是作者的文字十分優(yōu)美。





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