言強必先富

內(nèi)容概要

　　《言強必先富：中國傳統(tǒng)經(jīng)濟倫理思想的近代演變》探討了傳統(tǒng)經(jīng)濟倫理思想近代演變的動因、機制、特征、性質(zhì)、歷史意義和現(xiàn)實啟示，為審視中國傳統(tǒng)社會向工商社會轉(zhuǎn)型提供了一個新的視閾。中國傳統(tǒng)經(jīng)濟倫理思想的近代演變是為資本活動方式尋求價值合理性的過程，是中國經(jīng)濟倫理文化承前啟后的重要階段；它兼具啟蒙與救亡的雙重意蘊，奠定了中國社會經(jīng)濟近現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的倫理基礎(chǔ)。

作者簡介

　　王玉生，男，1967年生，廣西全州人，廣西大學公共管理學院副教授、碩士生導(dǎo)師。1989年畢業(yè)于廣西大學哲學系，獲哲學學士學位；2001年畢業(yè)于廣西大學社會科學與管理學院，獲經(jīng)濟學碩士學位；2005年1月畢業(yè)于湖南師范大學倫理學專業(yè)，獲哲學博士學位；2006年3月進入中南大學管理科學與工程博士后流動站工作。主要從事經(jīng)濟倫理學、中國經(jīng)濟倫理思想史和管理倫理學研究。參與國家級課題1項，現(xiàn)主持省廳級課題2項，在《道德與文明》等刊物上發(fā)表論文十余篇。

書籍目錄

序一序二緒論一 研究傳統(tǒng)經(jīng)濟倫理思想近代演變的意義二 傳統(tǒng)經(jīng)濟倫理思想近代演變的幾個關(guān)鍵問題三 傳統(tǒng)經(jīng)濟倫理思想近代演變的轉(zhuǎn)向與現(xiàn)代經(jīng)濟倫理思想的興起四 傳統(tǒng)經(jīng)濟倫理思想近代演變的研究思路和方法第一章 中國傳統(tǒng)經(jīng)濟倫理思想近代演變概論第一節(jié) 傳統(tǒng)經(jīng)濟倫理思想近代演變的歷史動因一 經(jīng)濟動因二 政治動因三 倫理文化動因第二節(jié) 傳統(tǒng)經(jīng)濟倫理思想近代演變的歷程一 醞釀與發(fā)生二 高潮與成熟三 裂變與轉(zhuǎn)向第三節(jié) 傳統(tǒng)經(jīng)濟倫理思想近代演變的機制和格局一 演變機制二 演變格局第四節(jié) 傳統(tǒng)經(jīng)濟倫理思想近代演變的形式一 總體形式：“正一反一合”二 具體形式：延續(xù)、斷裂、揚棄第二章 中國傳統(tǒng)經(jīng)濟倫理思想的近代演變（一）：義利觀第一節(jié) 傳統(tǒng)義利觀概述一 義利觀的兩重視野二 “義利之辯”和傳統(tǒng)義利觀的變化發(fā)展三 “重義輕利”的經(jīng)濟倫理解讀第二節(jié) 傳統(tǒng)義利觀的近代演變一 近代義利觀的萌蘗二 近代義利觀的成長三 近代義利觀的相對成熟四 近代義利觀的裂變與轉(zhuǎn)向五 近代義利觀的衰落與現(xiàn)代義利觀的興起第三節(jié) 傳統(tǒng)義利觀近代演變的評價一 傳統(tǒng)義利觀近代演變的特點二 傳統(tǒng)義利觀近代演變的性質(zhì)和意義第三章 中國傳統(tǒng)經(jīng)濟倫理思想的近代演變（二）：本末觀第一節(jié) 傳統(tǒng)本末觀概述一 傳統(tǒng)本末觀的內(nèi)容及其變化發(fā)展二 “重本抑末”的經(jīng)濟倫理解讀第二節(jié) 傳統(tǒng)本末觀的近代演變一 “本末皆富”和“緩本急標”論：對傳統(tǒng)本末觀輕商賤商的否定二 “商戰(zhàn)”論：對傳統(tǒng)本末觀的全面否定三 “實業(yè)論”：對傳統(tǒng)本末觀和近代商戰(zhàn)論的揚棄與超越第三節(jié) 對傳統(tǒng)本末觀近代演變的評價一 傳統(tǒng)本末觀近代演變的特點二 傳統(tǒng)本末觀近代演變的性質(zhì)和意義第四章 中國傳統(tǒng)經(jīng)濟倫理思想的近代演變（三）：貧富觀第一節(jié) 傳統(tǒng)貧富觀概述一 傳統(tǒng)貧富觀的內(nèi)容及其變化發(fā)展二 “均、禮、齊”的經(jīng)濟倫理解讀第二節(jié) 傳統(tǒng)貧富觀的近代演變一 從傳統(tǒng)貧富觀到“富民說”貧富觀的轉(zhuǎn)化二 太平天國的貧富觀：小農(nóng)空想社會主義貧富觀理想與近代貧富觀傾向之對立三 徘徊于貧富均與不均之間的近代貧富觀四 國家資本主義的“均貧富”理想與對傳統(tǒng)貧富觀的“回歸”第三節(jié) 對傳統(tǒng)貧富觀近代演變的評價一 傳統(tǒng)貧富觀近代演變的特點二 傳統(tǒng)貧富觀近代演變的性質(zhì)和意義第五章 中國傳統(tǒng)經(jīng)濟倫理思想的近代演變（四）：奢儉觀第一節(jié) 傳統(tǒng)奢儉觀概述一 傳統(tǒng)奢儉觀的內(nèi)容及其變化發(fā)展二 “黜奢崇儉”的經(jīng)濟倫理解讀第二節(jié) 傳統(tǒng)奢儉觀的近代演變一 “奢可濟貧”論：傳統(tǒng)奢儉觀的初步否定二 “勤能補儉”說：傳統(tǒng)奢儉觀的進一步否定三 “黜儉崇奢”論：傳統(tǒng)奢儉觀的全面否定四 “消費合理”論：對“黜奢崇儉”和“黜儉崇奢”的揚棄與超越第三節(jié) 對傳統(tǒng)奢儉觀近代演變的評價一 傳統(tǒng)奢儉觀近代演變的特點二 傳統(tǒng)奢儉觀近代演變的性質(zhì)和意義第六章 中國傳統(tǒng)經(jīng)濟倫理思想近代演變余論第一節(jié) 傳統(tǒng)經(jīng)濟倫理思想近代演變的實質(zhì)和特征一 傳統(tǒng)經(jīng)濟倫理思想近代演變的實質(zhì)二 傳統(tǒng)經(jīng)濟倫理思想近代演變的特征第二節(jié) 傳統(tǒng)經(jīng)濟倫理思想近代演變的歷史作用和地位一 奠定中國社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的倫理基礎(chǔ)二 兼具救亡與啟蒙的雙重價值意蘊三 中國經(jīng)濟倫理思想文化承前啟后的重要階段第三節(jié) 傳統(tǒng)經(jīng)濟倫理思想近代演變的現(xiàn)實啟示一 重新審視傳統(tǒng)的價值和對待傳統(tǒng)的態(tài)度二 保持倫理文化的與時俱進三 培育公民社會的理性倫理精神四 構(gòu)建社會主義市場經(jīng)濟和諧發(fā)展的倫理基礎(chǔ)參考文獻后記

編輯推薦

　　中國傳統(tǒng)經(jīng)濟倫理思想的近代演變是為資本活動方式尋求價值合理性的過程，是中國經(jīng)濟倫理文化承前啟后的重要階段；它兼具啟蒙與救亡的雙重意蘊，奠定了中國社會經(jīng)濟近現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的倫理基礎(chǔ)。《言強必先富：中國傳統(tǒng)經(jīng)濟倫理思想的近代演變》探討了傳統(tǒng)經(jīng)濟倫理思想近代演變的動因、機制、特征、性質(zhì)、歷史意義和現(xiàn)實啟示，為審視中國傳統(tǒng)社會向工商社會轉(zhuǎn)型提供了一個新的視閾。

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