易經(jīng)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代人生

內(nèi)容概要

　　人都追求幸福，然而幸福是什么?是金錢嗎?有錢可使鬼推磨，卻買不來心靈的安寧；是權(quán)利嗎?有權(quán)可以為所欲為，卻活得提心吊膽；是親情嗎?親人在世時(shí)哭笑怒罵，親人離去時(shí)，得到的又是更深重的痛苦。 人類社會(huì)就是一個(gè)苦與樂交織并存的世界，而且“歡娛嫌夜短，寂寞恨更長(zhǎng)”，樂永遠(yuǎn)是短暫的，苦永遠(yuǎn)是漫長(zhǎng)的。人要離苦得樂，永遠(yuǎn)幸福，只有一條路：提高境界，提升層次，天人合一。境界越高，幸福感越強(qiáng)，樂得也就越長(zhǎng)久。提升層次的途徑很多，《易經(jīng)》是其一?！兑捉?jīng)》是古人找到并留給后人的一部登天的梯子。拾級(jí)而上，沿途風(fēng)光絕非下界可比。上到峰頂，必使你恍然大悟：原來這才是真正的幸福!

作者簡(jiǎn)介

李娓，女，陜西華陰人，1952年出生。1982年畢業(yè)于陜西師范大學(xué)中文系。1999年任西安文理學(xué)院教授，高教研究室研究員等。主要從事古代漢語、高等教育與傳統(tǒng)文化的教學(xué)與研究。出版著作《古體詩歌藝術(shù)研究》、《關(guān)中方言與普通話》、《普通話水平測(cè)試指南》、《陜西方言分析》等7部。發(fā)表論文《從中國民間眾神看人神關(guān)系》、《大學(xué)生基本素質(zhì)教育的現(xiàn)狀與對(duì)策》、《當(dāng)代易經(jīng)研究的新特點(diǎn)與發(fā)展趨勢(shì)》等40余篇。出席國際《易經(jīng)》大會(huì)6次，交流論文13 篇。主持省級(jí)科研項(xiàng)目2項(xiàng)，參與國家和省部級(jí)項(xiàng)目4項(xiàng)。獲省部級(jí)科研獎(jiǎng)5項(xiàng)。

書籍目錄

前言引論一《易經(jīng)》熱與中國傳統(tǒng)文化　(一)《易經(jīng)》與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系　(二)當(dāng)代《易經(jīng)》熱及其成因二學(xué)習(xí)《易經(jīng)》的意義　(一)學(xué)習(xí)《易經(jīng)》是在學(xué)習(xí)中國古代的高科技，也是在學(xué)習(xí)當(dāng)今高科技的基本原理　(二)學(xué)習(xí)《易經(jīng)》就是在更新觀念，培養(yǎng)科學(xué)的思維方式　(三)學(xué)習(xí)《易經(jīng)》就是在磨煉心性，學(xué)習(xí)做人三學(xué)習(xí)《易經(jīng)》的方法　(一)登堂入室　(二)實(shí)踐《易經(jīng)》的精神　(三)以《易經(jīng)》的精神學(xué)習(xí)《易經(jīng)》　(四)占卜并非學(xué)習(xí)《易經(jīng)》的唯一法門上篇《易經(jīng)》簡(jiǎn)介　一《易經(jīng)》的性質(zhì)　　(一)易　　(二)三易　　(三)《易經(jīng)》之起源　　(四)《易經(jīng)》的性質(zhì)　二《易經(jīng)》的基本符號(hào)與相同象　　(一)無極、太極　　(二)兩儀　　(三)四象　　(四)八卦　　(五)六十四卦　三《易經(jīng)》的常用術(shù)語及其結(jié)構(gòu)　　(一)《易經(jīng)》的常用術(shù)語　　(二)《易經(jīng)》的結(jié)構(gòu)　四六十四卦經(jīng)解舉隅　　(一)乾——偉大的天，為君的道　　(二)坤——地的包容，為臣的道　　(三)屯——萌芽，充滿，生的艱難　　(四)蒙——蒙昧，啟蒙，教育　　(五)需——躊躇，期待　　(六)訟——爭(zhēng)論，訴訟　　(七)師——軍隊(duì)，戰(zhàn)爭(zhēng)　　(八)比——相親，依附　　(九)小畜——小的蓄積，小的阻礙　　(十)履——踐履，履行　　(十一)泰——亨通，安泰　五《易經(jīng)》預(yù)測(cè)及其原理　　(一)起卦法及其原理　　(二)斷卦法及其原理　　結(jié)語善為 者不占下篇人類的根　一&nbs

圖書封面

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