“生活世界”復雜性及其認知動力模式

內(nèi)容概要

社會生活是復雜的，自然世界也是復雜的，未來發(fā)生的事情經(jīng)常出乎我們的意料。為什么世事不是確定的，而是復雜的和出乎意料的呢?本書的主旨就是試圖找出這種形勢背后的動力機制。以現(xiàn)象學的“生活世界”概念為基礎，結合現(xiàn)象學、解釋學、發(fā)生認識論、心智哲學、進化認識論、認知語言學、邏輯學、系統(tǒng)和復雜性科學、金融投資等學科領域的研究成果，作者給出了一個一般的動力結構來大致說明生活世界，特別是有意識的人所形成的社會生活，何以是復雜的。

作者簡介

李恒威，男，祖籍湖南，1971年11月生于新疆。1993年畢業(yè)于西安科技大學機械制造工藝及設備專業(yè)，獲工學學士學位；1993年到1999年在企業(yè)從事技術管理工作，1998年獲工程師資格；2002年3月畢業(yè)于浙江大學科學技術哲學專業(yè)，獲哲學碩士學位；2005年3月畢業(yè)于浙江大學外國哲學專業(yè)，獲哲學博士學位；目前在浙江大學語言與認知中心從事博士后研究，主要研究方向為心智哲學和意識問題。近年來，先后在《中國社會科學》、《哲學研究》《然辯證法通訊》、《自然辯證法研究》等雜志發(fā)表論文10多篇。

書籍目錄

導論 “生活世界”和復雜性  一 認識論態(tài)度的理想或理性  二 存在與認識的差別  三 “生活世界”    (一)世界性和個性(整體和部分，系統(tǒng)和元素)    (二)系統(tǒng)和結構  四 現(xiàn)象和顯現(xiàn)  五 顯現(xiàn)方式和層次  六 復雜性的動力模式    (一)無法簡約的相互作用    (二)動力模式第一部分 完全還原的不可能性  引言  第一章 回到生存    一 主觀性悖論    二 客觀性悖論    三 認識論的困難    四 相關性的紐結    五 回到生存活動的人第二章 認識的知覺基礎  一 人的含義  二 認識的兩義性    (一)兩義性概念    (二)對知覺認識的傳統(tǒng)偏見的批判      1．批判知覺認識的經(jīng)驗論      2．批判知覺認識的唯理論      3．“美諾悖論”      4．知覺的確實性和判斷  三 現(xiàn)象場  四 科學的知覺基礎和生活世界的合理性第三章 意識經(jīng)驗的主觀性和涌現(xiàn)  一 自然的心智  二 主觀性、感受性和“難問題”    (一)主觀性    (二)感受性    (三)論證主觀性      1．杰克遜的“知識論證”      2．內(nèi)格爾的“作為……會是什么樣子”(whatto be…)的論證      3．主觀性／客觀性    (四)意識的“難問題”  三 駁查默斯  四 涌現(xiàn)和意識的判據(jù)  五 意識涌現(xiàn)的現(xiàn)象論  六 進一步的哲學思考    (一)意識與自然關系的現(xiàn)象結構    (二)存在與描述    (三)選擇與邏輯    (四)行為與認識  七 總結第二部分 認知動力模式  引言  第一章 有結構的建構    一 發(fā)生認識論      (一)主客體之間的關系：知識發(fā)生于主客體相互作用活動的建構        1．活動        2．主客體相互作用的活動      (二)發(fā)生認識論的客體和客觀性的含義    二 認知發(fā)展的適應性動力：同化一順應      (一)適應：同化一順應      (二)衍生論  第二章 市場反身性的解釋學處境    一 反身性的一般概念    二 反身性的解釋學處境    三 對社會科學和經(jīng)濟學的批判    四 一個反身性運作的模式——盛衰序列    五 不完備理解、可錯性和偏見    六 時間和歷史的實在    七 一些相關的聯(lián)系結語 “生活世界”的邏輯主要參考文獻后記

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