王充新八論續(xù)編

內(nèi)容概要

　　《王充新八論續(xù)編》進(jìn)一步討論了王充的天命論、“自然”、論及天人感應(yīng)的祥瑞說(shuō)，對(duì)王充的“天”、“命”、“陰陽(yáng)”、“五行”、“鬼”、“神”等的范疇、觀念進(jìn)行了實(shí)事求是的把握。《王充是“合理主義者”嗎？——日本的中國(guó)哲學(xué)史研究中的“合理”與“合理主義”》則針對(duì)日本學(xué)術(shù)界的“合理”、“合理主義”和“王充是合理主義者”的說(shuō)法提出了自己的看法。作者希望，在中國(guó)哲學(xué)史的研究領(lǐng)域中，應(yīng)該不再使用，至少是重新檢討諸如“唯物主義”、“合理主義”、“科學(xué)的”、“異端的”、“道家的”、“歷史的”之類(lèi)的“過(guò)濾嘴”，特別是“合理主義”這樣的西方哲學(xué)史上的特殊概念，這樣才能在21世紀(jì)的王充和中國(guó)哲學(xué)史的研究中，不再蹈錯(cuò)誤的覆轍，不再?gòu)?fù)制出和20世紀(jì)雷同的王充研究和中國(guó)哲學(xué)史研究的東西來(lái)。

作者簡(jiǎn)介

　　鄧紅，男，1958年生，四川合川（現(xiàn)重慶市合川）人。1977年考入武漢大學(xué)歷史系，1982年1月畢業(yè)后，曾在中共四川省委黨校和西南師范大學(xué)任教。1987年赴日本。1988年4月考入日本九州大學(xué)文學(xué)部中國(guó)哲學(xué)史專(zhuān)業(yè)碩士課程，師從日本著名秦漢哲學(xué)史以及日本漢學(xué)史專(zhuān)家町田三郎先生。1990年以《王充的氣論研究》為題獲文學(xué)碩士學(xué)位；1990年考入博士課程，1995年以《董仲舒思想研究》為題獲文學(xué)博士學(xué)位。1995年9月被日本大分縣立藝術(shù)文化短期大學(xué)直接聘為副教授。2001年被聘為武漢大學(xué)傳統(tǒng)文化研究中心兼職研究員。著有《董仲舒思想之研究》（日文，人與文化出版社1995年版）、《董仲舒的春秋公羊?qū)W》（中國(guó)工人出版社2001年版）、《王充新八論》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2003年版），并撰有中國(guó)哲學(xué)史以及中國(guó)近現(xiàn)代史方面的單篇論文數(shù)十篇、譯文十余篇。另撰有關(guān)于中日關(guān)系以及日本現(xiàn)代政治文化方面的論文十余篇。日本中國(guó)學(xué)會(huì)、東方學(xué)會(huì)、中國(guó)出土資料會(huì)等學(xué)會(huì)會(huì)員。

書(shū)籍目錄

自序王充的客觀天命論王充論“龍”王充“符瑞”考辨——以“鳳”為中心王充論漢高祖關(guān)于“自然”的涵義——以王充為中心王充論“自然”王充是“合理主義者”嗎？——論日本的中國(guó)哲學(xué)史研究中的“合理”與“合理主義”日本的王充研究之一——綜述篇日本的王充研究之二——框架篇后記

圖書(shū)封面

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