道德形而上學(xué)體系的精神哲學(xué)基礎(chǔ)

內(nèi)容概要

本書(shū)的主題是從形而上學(xué)的層面研究道德體系的精神哲學(xué)基礎(chǔ)，或者說(shuō)，是從精神哲學(xué)的緯度探討道德的形而上學(xué)體系，為道德形而上學(xué)體系提供一個(gè)精神哲學(xué)的構(gòu)架。該研究有三個(gè)基本定位：第一，它以“道德體系”為研究對(duì)象，這一定位的理念根據(jù)是：當(dāng)代中國(guó)道德體系的建立，必須首先攻克道德哲學(xué)尤其是道德形而上學(xué)的一些尖端性的理論難題，即首先必須在形而上學(xué)的層面對(duì)道德體系的概念、要素及其結(jié)構(gòu)系統(tǒng)進(jìn)行研究和反思。第二，根據(jù)它的精神哲學(xué)本性，探討道德形而上學(xué)的精神哲學(xué)體系，準(zhǔn)確地說(shuō)，探討道德形而上學(xué)體系的精神哲學(xué)基礎(chǔ)。這一定位的理念根據(jù)是：倫理道德的哲學(xué)本性是“精神”，道德體系必須體現(xiàn)“精神”的本性，也必須有其精神哲學(xué)的基礎(chǔ)。第三，關(guān)于道德形而上學(xué)體系的精神哲學(xué)基礎(chǔ)，或關(guān)于道德形而上學(xué)的精神哲學(xué)體系研究的突破口是倫理與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，這一定位的理念根據(jù)是：倫理與經(jīng)濟(jì)、道德與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，不僅對(duì)道德體系來(lái)說(shuō)是最具基礎(chǔ)性意義的形而上學(xué)問(wèn)題，也是建立道德形而上學(xué)的精神哲學(xué)體系必須首先突破的基本難題。

作者簡(jiǎn)介

樊浩，本名樊和平。男，1959年生，博士，江蘇省泰興市人。1992年被破格晉升為倫理學(xué)教授。現(xiàn)任東南大學(xué)人文學(xué)院院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師。 兼任中困倫理學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)委員，教育部哲學(xué)、人文素質(zhì)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員。教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地

書(shū)籍目錄

緒論 “實(shí)踐理性”與“倫理精神”　第一節(jié) 道德形而上學(xué)難題及其理論假設(shè)　第二節(jié) “實(shí)踐理性”?“精神”?　　一 “實(shí)踐理性”的追問(wèn)　　二 康德的本意　　三 黑格爾的“精神”　第三節(jié) “倫理精神”　　一 道德哲學(xué)的“精神”概念　　二 “倫理精神”　第四節(jié) 體系與方法　　一 道德哲學(xué)與道德形而上學(xué)　　二 “自由的觀念”與現(xiàn)象學(xué)　　三 “自由的意志”與法哲學(xué)　　四 民族倫理精神與歷史哲學(xué)上卷 道德體系的形上理念及其現(xiàn)象學(xué)辯證　第一篇 道德形而上學(xué)的邏輯——?dú)v史體系及其理論資源　　第一章 邏輯體系：倫理理念的價(jià)值生態(tài)及其資源意義　　　第一節(jié) “倫”—“理”生態(tài)與倫理實(shí)體　　　　一 “倫”—“理”生態(tài)　　　　二 “倫理”資源　　　第二節(jié) “道”—“德”生態(tài)與道德自我　　　　一 “道”—“德”生態(tài)　　　　二 “道德”啟迪　　　第三節(jié)　 “德”—“得”生態(tài)與人生智慧　　　　一 “德”—“得”生態(tài)　　　　二 人生智慧　　　第四節(jié) “人文力”生態(tài)與意義世界　　　　一 “人文力”生態(tài)　　　　二 “德”—“得”相通　　　第五節(jié) 結(jié)語(yǔ)：作為價(jià)值生態(tài)的中國(guó)倫理理念　　第二章 歷史體系：道德體系的現(xiàn)實(shí)生態(tài)及其源始性?xún)r(jià)值資源難題　　　第一節(jié) 問(wèn)題的提出　　　第二節(jié) 道德體系的人文之根與價(jià)值之始　　　　一 歷史的“實(shí)然”　　　　二 理論的“應(yīng)然”　　　　三 “必然”的難題　　　第三節(jié) “最好的動(dòng)力”與“最強(qiáng)的動(dòng)力”的“沖動(dòng)力體系”　　　　一 道德體系與經(jīng)濟(jì)體制“相適應(yīng)”的邏輯模型　　　　二 道德體系與經(jīng)濟(jì)體制“相適應(yīng)”的矛盾運(yùn)動(dòng)　　　　三 市場(chǎng)體制下“相適應(yīng)”的辯證復(fù)歸　　　第四節(jié) 法哲學(xué)體系中道德一法律的生態(tài)互動(dòng)　　　　一 邏輯體系：以黑格爾法哲學(xué)為參照　　　　二 家—國(guó)—體的法哲學(xué)體系　　　　三 法哲學(xué)體系中的道德—法律“相協(xié)調(diào)”　　　第五節(jié) 簡(jiǎn)短的結(jié)語(yǔ)第二篇 20世紀(jì)關(guān)于倫理—經(jīng)濟(jì)關(guān)系的三大理論范式　第三章 “經(jīng)濟(jì)決定倫理”　第四章 “理想類(lèi)型”　第五章 “經(jīng)濟(jì)理論”第三篇 “第四種理念”　第六章 道德體系與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)何種“相適應(yīng)”　第七章 “倫理世界觀”　第八章 從“本體世界觀”到“生態(tài)世界觀”　第九章 倫理—經(jīng)濟(jì)生態(tài)：一種道德哲學(xué)范式的轉(zhuǎn)換中卷 “沖動(dòng)的合理體系”與道德體系的法哲學(xué)結(jié)構(gòu)　第十章 道德形而上學(xué)的方法論體系及其辯證轉(zhuǎn)換　第五篇 “倫理沖動(dòng)”及其“體系”　　第十一章 沖動(dòng)形態(tài)的倫理及其道德哲學(xué)意義　　第十二章 倫理的實(shí)體與不道德的個(gè)體　第六篇 “經(jīng)濟(jì)沖動(dòng)”及其“體系”　　第十三章 “經(jīng)濟(jì)沖動(dòng)”的法哲學(xué)結(jié)構(gòu)及其道德形而上學(xué)的概念轉(zhuǎn)換　　第十四章 倫理—經(jīng)濟(jì)概念互釋與理論移植中的意義對(duì)話及其價(jià)值異化　第七篇 “沖動(dòng)”與沖動(dòng)“力”的“合理體系”　　第十五章 “沖動(dòng)的合理體系”的法哲學(xué)概念　　第十六章 沖動(dòng)“力”的“合理體系”下卷 “精神”的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)與道德形而上學(xué)的歷史哲學(xué)復(fù)歸　第八篇 道德形而上學(xué)體系的歷史哲學(xué)概念與歷史哲學(xué)結(jié)構(gòu)　　第十七章 道德形而上學(xué)體系的歷史哲學(xué)結(jié)構(gòu)　第九篇 倫理精神的歷史哲學(xué)運(yùn)動(dòng)　　第十八章 傳統(tǒng)倫理體系的精神哲學(xué)形態(tài)　　第十九章 “沖動(dòng)體系”的歷史哲學(xué)運(yùn)動(dòng)　第十篇 道德形而上學(xué)體系的精神哲學(xué)形態(tài)　　第二十章 道德形而上學(xué)體系的精神哲學(xué)形態(tài)結(jié)語(yǔ) 倫理精神“預(yù)定的和諧”參考書(shū)目后記

編輯推薦

《道德形而上學(xué)體系的精神哲學(xué)基礎(chǔ)》 的主題，就是從精神哲學(xué)的緯度、在形而上學(xué)的層面、基于倫理一經(jīng)濟(jì)關(guān)系，對(duì)于道德體系的研究，其基本學(xué)術(shù)任務(wù)是探討道德的形而上學(xué)的精神哲學(xué)體系與精神哲學(xué)基礎(chǔ)。根據(jù)這一主題，全書(shū)由三卷九篇二十章，外加一個(gè)緒論和結(jié)語(yǔ)構(gòu)成。

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