活學(xué)活用經(jīng)濟(jì)學(xué)

前言

　　節(jié)氣已到寒冬，天氣依然是深秋。又是一年的快結(jié)束時，翻閱這一年來的文章，該出一冊集子了。　　書稿整理好了，該起個什么名字呢？出了近二十本集子，書名越來越難起了。想來想去，突然想到了“活學(xué)活用”幾個字。我們這一代人在極“左”路線下成長，經(jīng)歷了“文化大革命”，這四個字是極熟的。不過在那段歷史過去后，這個詞多少有點(diǎn)貶義了。無論再好的詞，被作為極“左”時期的口號，運(yùn)用到極致，今天都不被人看好。其實(shí)這個詞的含義并不錯，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，學(xué)以致用，這就是今天經(jīng)濟(jì)學(xué)家愛說的“干中學(xué)”。那些在象牙之塔中研究高深理論的經(jīng)濟(jì)學(xué)家是不能“活學(xué)活用”的，但對絕大多數(shù)人來說，還是要在生活中學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，并把學(xué)到的經(jīng)濟(jì)學(xué)運(yùn)用于生活中的。因此，我就把“活學(xué)活用經(jīng)濟(jì)學(xué)”作為這本集子的書名?！　【臀业哪挲g和教育背景而言，已經(jīng)無法進(jìn)行高深的經(jīng)濟(jì)理論研究了。但人活著總要找點(diǎn)事做，于是就選擇了介紹與普及經(jīng)濟(jì)學(xué)知識。普及經(jīng)濟(jì)學(xué)不能把簡單的道理復(fù)雜化，而要把復(fù)雜的道理簡單化。一個經(jīng)濟(jì)學(xué)理論可以用通俗的文字來表述，也可以用數(shù)學(xué)模型來表述。前者當(dāng)然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如后者準(zhǔn)確、深刻，但容易理解。要讓你講的道理大眾愿意讀，而且讀得懂，就必須用生活中的事例來說明，這就是“活學(xué)”。知道了這些道理就要用來分析所見到的各種現(xiàn)象，并有助于個人做出較為正確的決策，這就是“活用”。通過對各種現(xiàn)象的分析來了解和運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)就是“活學(xué)活用經(jīng)濟(jì)學(xué)”。這是非專業(yè)讀者學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的有效途徑，對專業(yè)讀者也有所幫助。　　現(xiàn)實(shí)生活中的每一種現(xiàn)象都可以從不同角度去解釋，經(jīng)濟(jì)學(xué)是其中的一個角度。僅僅從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度不能給出完整的解釋，但這個角度卻是不可缺的。套用一句流行的話：經(jīng)濟(jì)學(xué)不是萬能的，離了經(jīng)濟(jì)學(xué)是萬萬不能的。當(dāng)代社會是一個經(jīng)濟(jì)社會，各種現(xiàn)象的背后都有經(jīng)濟(jì)根源。每個人都要學(xué)一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義也正在于此。學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的途徑不止一種，但讀這類普及性經(jīng)濟(jì)學(xué)文章無疑是最有效的一種。　　收入本書的文章都是在2006年間寫的，內(nèi)容涉及相當(dāng)廣。整理之后，我把這些文章歸為三類：“活學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)”重在學(xué)，即介紹一些經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識；“活用經(jīng)濟(jì)學(xué)”是用這些道理分析各種經(jīng)濟(jì)問題；“走出經(jīng)濟(jì)學(xué)”是從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度分析其他問題。這些文章主要發(fā)表在《周末畫報》上，還有一些發(fā)表在《21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報道》等報刊上。　　中國社會科學(xué)出版社給我出了一個“梁小民經(jīng)濟(jì)散文系列”，每年出一本，這是第五本。我對他們深表謝意。我每次在外地講學(xué)總遇到不少讀我這些書的朋友。他們對我的鼓勵、支持，是我把這個“系列”寫下去的動力。有這么多關(guān)心我的朋友，這世界真美好。　　梁小民　　2006．11．12懷柔陋竄

內(nèi)容概要

梁小民的經(jīng)濟(jì)散文一直深得大眾的喜愛，原因可能與他簡樸的敘事風(fēng)格和深入簡出的內(nèi)容闡釋分不開。每年一本的圖書已經(jīng)成為喜歡作者文字和思想的讀者期盼。作者所希望實(shí)現(xiàn)的效果是：讀經(jīng)濟(jì)學(xué)不累，用經(jīng)濟(jì)學(xué)頗爽，從經(jīng)濟(jì)學(xué)看其他，是豁然一新的感覺。

作者簡介

梁小民，1943年出生于山西。北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)系經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士，1994年作為高級訪問學(xué)者在美國康奈爾大學(xué)進(jìn)行研究工作?，F(xiàn)任北京工商大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授。清華大學(xué)，南開大學(xué)、西南財(cái)經(jīng)大學(xué)、中國青年政治學(xué)院兼職教授。1996年評為國家級有突出貢獻(xiàn)的中青年專家。從事當(dāng)代西文經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)與研究，有專著、譯著、教科書等40種。近斯出版的有《哈耶克經(jīng)濟(jì)思想述評》（臺灣遠(yuǎn)流出版公司）、《經(jīng)濟(jì)學(xué)的開放》（三聯(lián)書店）《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》（譯著）等。

書籍目錄

自序活學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)　經(jīng)濟(jì)學(xué)與道德　經(jīng)濟(jì)學(xué)不能包打天下　市場經(jīng)濟(jì)不是簡單的向錢看　愛情GDP　長期預(yù)測的風(fēng)險　別把模型當(dāng)個寶　稅收的目的與影響　貨幣有多重要　利率是紐帶　利率成了牛鼻子　匯率與經(jīng)濟(jì)　蒙代爾“蒙事”的“資本”　格林斯潘的皮包里有什么秘密　另類貨幣政策　央行的獨(dú)立性　賭博與人的非理性　人不能純理性地生活　曼昆老了　社會需要加爾布雷斯　打破“傳統(tǒng)智慧”的思維模式　諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎花落費(fèi)爾普斯　大師走了　早春二月時的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)活用經(jīng)濟(jì)學(xué)　買官賣官的經(jīng)濟(jì)學(xué)思考　學(xué)術(shù)造假的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析　反恐是一個經(jīng)濟(jì)問題　內(nèi)需不足，企業(yè)有責(zé)　市場化的扶貧　制度以和諧為目標(biāo)　連鎖成功靠制度　誠信要靠利益維系　進(jìn)入股市要謹(jǐn)慎　創(chuàng)新，我們?nèi)鄙倭耸裁础∽咴谡咦儎又啊∶拼髮W(xué)畢業(yè)生在一定有高收入嗎　高校不必成本核算　高等教育的效率與公平　學(xué)校的規(guī)模收益遞減　……走出經(jīng)濟(jì)學(xué)

章節(jié)摘錄

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)家到底能在多大程度上影響政策呢？許多國家的政府都有經(jīng)濟(jì)學(xué)家參與經(jīng)濟(jì)政策制定。但當(dāng)他們以顧問的身份進(jìn)入決策時，有兩種選擇。一種選擇是堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。這些從經(jīng)濟(jì)理論上看的確正確的見解其實(shí)無法實(shí)施。例如，薩繆爾森把比較優(yōu)勢理論作為簡單而又絕對正確的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理之一，這種理論是自由貿(mào)易的基礎(chǔ)。有93％的經(jīng)濟(jì)學(xué)家支持自由貿(mào)易，但即使美國這樣最自由的國家也經(jīng)常限制自由貿(mào)易。這時作為政府顧問如果要堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)就會顧而不問，或辭職不顧不問了。另一種選擇是把經(jīng)濟(jì)學(xué)作為敲門磚，進(jìn)入政府后就放棄自己的觀點(diǎn)，以政府的意志為轉(zhuǎn)移，經(jīng)濟(jì)學(xué)早被扔到爪哇國里去了。真正在政府決策中起作用的經(jīng)濟(jì)學(xué)家其實(shí)都轉(zhuǎn)化為官員的身份，經(jīng)濟(jì)學(xué)家只是歷史了。世界上沒有一個國家完全根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理決定政策。經(jīng)濟(jì)政策是協(xié)調(diào)各個利益集團(tuán)關(guān)系的結(jié)果，權(quán)術(shù)比理論重要?！　≈袊慕?jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為他們作為一個整體對經(jīng)濟(jì)改革作出了重大貢獻(xiàn)，所以，公眾就認(rèn)為，他們也應(yīng)該對改革中的失誤承擔(dān)責(zé)任。這兩種對應(yīng)的觀點(diǎn)都源自擴(kuò)大了經(jīng)濟(jì)學(xué)的作用。中國經(jīng)濟(jì)走市場經(jīng)濟(jì)之路的設(shè)想是小平同志在1979年時就提出的（盡管當(dāng)時并未公開），這時經(jīng)濟(jì)學(xué)家還無人認(rèn)識到或敢于談?wù)撌袌鼋?jīng)濟(jì)。中國改革的進(jìn)程是“摸著石頭過河”，領(lǐng)路的絕不是經(jīng)濟(jì)學(xué)家?，F(xiàn)在的許多問題，如收入差距擴(kuò)大、內(nèi)需不足、社會保障不完善，等等，有些是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的遺產(chǎn)，有些是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中難以避免的，也有些是政策失誤。當(dāng)然，也有一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出了一些錯誤的觀點(diǎn)，但這些觀點(diǎn)到底有多少成為政策卻要仔細(xì)分析。決策權(quán)在政府，即使有失誤也在決策者，而不在提建議的人。經(jīng)濟(jì)學(xué)家不是決策者。根據(jù)言者無罪的原則，他們也不應(yīng)承擔(dān)什么責(zé)任，成為替罪羊?！　∵€有不少人把經(jīng)濟(jì)學(xué)作為“致富之術(shù)”，這是更大的誤解。市場經(jīng)濟(jì)之始，許多人成功了，成為第一代富人。但這與經(jīng)濟(jì)學(xué)無關(guān)。王永慶先生連小學(xué)也沒學(xué)好，但他極為成功。像這樣的人何止成千上萬。相反，學(xué)了經(jīng)濟(jì)學(xué)而下海者，成功的案例并不多。即使有些經(jīng)濟(jì)學(xué)家成功致富也與他們學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)無關(guān)。李嘉圖是歷史上最富有的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一，但他是在學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)之前賺到了大錢，先富而后學(xué)。凱恩斯也致富了，但這與他的宏觀經(jīng)濟(jì)理論無關(guān)。經(jīng)濟(jì)學(xué)可以使有經(jīng)營天才的人如虎添翼，但不是“虎”這個“翼”沒什么用，是“虎”沒這個“翼”也一樣勇猛。現(xiàn)實(shí)中少數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家也致富了，但大部分人還是靠了勤奮。少數(shù)人為利益集團(tuán)代言致富也是有的，但為利益集團(tuán)代言而致富的其他人更多，官員就不用說了，文人為成功者寫傳記，不也一樣嗎？　　經(jīng)濟(jì)學(xué)說到底還是一門學(xué)問。我歷來不太同意“學(xué)以致用”的說法，也不認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)是致用之學(xué)，學(xué)了就可以立竿見影。經(jīng)濟(jì)學(xué)與歷史、哲學(xué)、倫理學(xué)、數(shù)學(xué)、物理等理論科學(xué)一樣，不是學(xué)了就能用，用了就見效的實(shí)用性學(xué)科，如工程、醫(yī)學(xué)，以及其他實(shí)用技術(shù)一樣。經(jīng)濟(jì)學(xué)所發(fā)現(xiàn)的許多真理可以指導(dǎo)實(shí)踐。但這種指導(dǎo)意義更主要是思維方法、分析工具這種思想層次上的，而不是如何去做這種操作層次上的。經(jīng)濟(jì)學(xué)原理及其運(yùn)用并取得成果之間還有相當(dāng)長的過程，需要許多條件?！　∮糜?jīng)濟(jì)學(xué)家、諾貝爾獎獲得者?？怂沟脑拋碚f，“經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)家的智力游戲”而已。玩智力游戲可以是一種享受，也有益于開發(fā)智力，提高智力水平。與任何一種智力游戲一樣，經(jīng)濟(jì)學(xué)可以提高人的整體文化素質(zhì)，提高人認(rèn)識與分析現(xiàn)實(shí)問題的能力，當(dāng)然也提高了解決問題的能力。經(jīng)濟(jì)學(xué)的整體作用僅此而已，哪里能包打天下，又經(jīng)邦治國，又實(shí)現(xiàn)個人致富？　　把經(jīng)濟(jì)學(xué)拉下神壇，從“顯學(xué)”回歸它正常的地位，這才能有經(jīng)濟(jì)學(xué)的正常發(fā)展?！　　?/pre>








圖書封面



圖書標(biāo)簽Tags
無




評論、評分、閱讀與下載



還沒讀過(35)
勉強(qiáng)可看(256)
一般般(438)
內(nèi)容豐富(1816)
強(qiáng)力推薦(148)


 


    活學(xué)活用經(jīng)濟(jì)學(xué) PDF格式下載