信任的道德基礎(chǔ)

內(nèi)容概要

本書尋求解釋為什么人們信任陌生人，為什么這樣做是重要的。信任是一種價(jià)值，它不取決于個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，也不取決于人們?cè)诠袢后w中與他人的交往和非正式的社會(huì)交往。我們是從父母那里學(xué)到信任的，信任在時(shí)間尺度上是穩(wěn)定的。信任取決于樂(lè)觀主義的世界觀：世界是一個(gè)美好的地方，我們能使它更好。具有信任感的人更樂(lè)于從事慈善捐贈(zèng)和志愿工作，更強(qiáng)有力地支持都些面臨歧視的群體。具有信任感的社會(huì)很有可能對(duì)資源進(jìn)行從富人向窮人的再分配，它的政府也會(huì)有更高的效率。在美國(guó)的最近三十年中，人們之間的信任在衰落，其根源可以追溯到樂(lè)觀主義的衰落和經(jīng)濟(jì)不乎等的加劇，作者記錄了美國(guó)和其他市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制中有代表性的數(shù)據(jù)隨各種時(shí)間序列變化的趨勢(shì)。

作者簡(jiǎn)介

尤斯拉納（Eric M．Uslaner）是美國(guó)馬里蘭大學(xué)帕克學(xué)（College Park）的政府與政策教授，自1975年他就在那里任教。他發(fā)表過(guò)許多著述，其中包括：《和諧氣氛在美國(guó)國(guó)會(huì)中消退》（1993）、《行動(dòng)者與罷工者：眾議院和參議院中的理論家》（1999）。尤斯拉納還編輯過(guò)《社會(huì)資本與日常生活中的參與》和《社會(huì)資本與向民主的過(guò)渡》等。

書籍目錄

前言第一章 信任與良好的生活　挑戰(zhàn)常規(guī)智慧　信任的各種方式　前面的路第二章 策略信任和道德主義信任　信任的變種　信任與經(jīng)驗(yàn)　你信任誰(shuí)？　普遍信任和個(gè)別信任的世界觀　信任與公民參與　信任與國(guó)家　重申第三章 計(jì)量信任　普遍信任和個(gè)別信任　信任的穩(wěn)定性　信任問(wèn)題　前邊的路第四章 信任的根源　信任和樂(lè)觀主義　美國(guó)人的樂(lè)觀主義　個(gè)人的幸福與環(huán)境的支持　信任的其他基礎(chǔ)　信任的人口統(tǒng)計(jì)學(xué)　信任、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和父母對(duì)子女的教養(yǎng)　信任是否就等于樂(lè)觀主義？　是什么塑造了普遍信任？　普遍信任與實(shí)際生活　信任的類型第五章 信任與經(jīng)驗(yàn)　閑聊愛(ài)好者和成大事者　社會(huì)交往是否導(dǎo)致信任　信任與組織生活　生產(chǎn)和消費(fèi)信任　行善與信任他人　伸出手來(lái)接觸他人　從我們認(rèn)識(shí)的人到陌生人　信任他人與信任政府　重申第六章 信任的穩(wěn)定與變化　信任的持久性　信任的形式在變化　嬰兒潮的急速發(fā)展　博愛(ài)與平等　重申第七章 信任與結(jié)果　信任為什么重要？　信任及其整體感　信任與日常生活　信任衰落的結(jié)果　信任衰落的其他結(jié)果　信任與統(tǒng)治　信任的后果第八章 信任及其民主的氣質(zhì)　為民主的三聲歡呼？　信任和經(jīng)驗(yàn)　各種文化中的信任　什么是不重要的　信任在各國(guó)的結(jié)果　結(jié)束語(yǔ) 信任和公民社群　信任與文化　建立信任附錄A附錄B附錄C人名譯名對(duì)照參考文獻(xiàn)譯后記

章節(jié)摘錄

　　信任的道德基礎(chǔ)意味著，對(duì)于那些我們認(rèn)為值得信任的人們來(lái)說(shuō)，我們的所作所為必須比合作更多。對(duì)于陌生人、對(duì)于與我們有區(qū)別的人，我們必須持積極的看法，而且必須認(rèn)為他們是值得信任的。我們對(duì)他人承擔(dān)的義務(wù)意味著，我們必須在自己的社群中參加慈善工作，尤其要參加慈善捐獻(xiàn)和志愿貢獻(xiàn)時(shí)間的活動(dòng)。信任者說(shuō)，在這一點(diǎn)上，我們應(yīng)該是一致的，如果有些人具有一些優(yōu)勢(shì)，而另一些人沒(méi)有，這種情況在道德上是錯(cuò)誤的（見(jiàn)第七章）?！　⊥瑫r(shí)，它也意味著，信任并不包治百病。信任的道德主義基礎(chǔ)所起的作用是，把我們與那些不同于我們的人聯(lián)系起來(lái)了，而不是那些我們已經(jīng)了解的、或那些相似于我們的人。因此，我們沒(méi)有理由相信，人們加入了與自己有相似利益和背景的人組成的團(tuán)體，就一定比待在家里更有信任感。我們更沒(méi)有理由指望，信任能導(dǎo)致我們參加諸如政治活動(dòng)那樣的沖突性活動(dòng)。在我們的印象中，信任者就是參與者（Rosenber，1956；Lane，1959;Put-nam，2000），但只有在少數(shù)情況下，這種印象才是對(duì)的，在大多數(shù)情況下，這種印象是不對(duì)的。信任要解決的問(wèn)題大于讓人們同與自己相似的人交往。它把我們與那些和我們沒(méi)有交往的人聯(lián)系在一起。這就是為什么它有助于我們解決更大的問(wèn)題，如在私人和公共范圍內(nèi)幫助那些較貧困的人，以及使政府工作得更好?！　∪绻覀兿嘈?，我們與那些與我們不同的人有著某種聯(lián)系，并且我們對(duì)他們的命運(yùn)承擔(dān)著道德責(zé)任，我們就會(huì)認(rèn)識(shí)到，信任從根本上說(shuō)是一種平均主義的理想。當(dāng)我們認(rèn)真地對(duì)待他人的道德要求時(shí)，我們就會(huì)對(duì)他們平等相待。等級(jí)觀念與道德主義的信任是對(duì)立的。　　……

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　信任是最復(fù)雜的、多維度的和被誤解的概念之一，這一點(diǎn)在社會(huì)科學(xué)中被廣泛承認(rèn)。尤斯拉納的這本書緩解了這種經(jīng)驗(yàn)和概念上的混亂，這是值得歡迎的。本書以非凡清晰的思路，對(duì)關(guān)于信任的現(xiàn)有數(shù)據(jù)進(jìn)行了透徹的分析，朝著搞清楚這些數(shù)據(jù)的意義走了很長(zhǎng)的路。那些有興趣對(duì)社會(huì)資本和公民參與的衰落進(jìn)行辯論的政治科學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家，或其他任何有這種興趣的人，都應(yīng)該閱讀此書?！　　樟炙诡D大學(xué)，R.烏斯諾教授　　　　這是一本吸引人的書，是政策制定者、學(xué)者和學(xué)生的重要讀物。尤斯拉納的論證是有說(shuō)服力的，其基礎(chǔ)是對(duì)概念的精心闡明，以及對(duì)美國(guó)的調(diào)查數(shù)據(jù)這筆財(cái)富周密的分析。在他看來(lái)，這種闡明和分析在世界上其他國(guó)家也能成立。他告訴我們，人們需要做的是給未來(lái)帶來(lái)更多的信任。本書對(duì)數(shù)據(jù)的討論也筆觸生動(dòng)，不乏趣聞逸事?！　　⒛匪固氐ご髮W(xué)，H.塞梅特科教授

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