漢字義符研究

內(nèi)容概要

全書共分六部分。　  第一章緒論。包括四方面的內(nèi)容：其一，引言。主要闡述選題的意義和研究重點。義符是漢字結(jié)構(gòu)中的表意字符，然而對它的表意問題卻一直沒有深入的研究。不了解義符在字義結(jié)構(gòu)中的關(guān)系，不全面分析義符的表意作用，就無法徹底解釋漢字的表意性質(zhì)，那么對于漢字結(jié)構(gòu)的研究也是不全面的。我們運用現(xiàn)代語言學理論，依據(jù)《說文》的釋義研究義符的表意問題，試圖從全新的角度，從更深的層次，詮釋漢字結(jié)構(gòu)的表意元素。其二，漢字義符相關(guān)研究概況。長期以來，義符研究與漢字部首研究和形聲字義符研究交織在一起。漢字部首研究主要圍繞著兩方面進行，一是部首字形本義的考釋，二是部首與本部字形體上的孳乳關(guān)系。形聲字義符的研究，主要探討義符與形聲字意義上的關(guān)系。其三，研究的理論和方法。我們試圖將現(xiàn)代語言學理論與傳統(tǒng)的文字學研究有機地結(jié)合在一起，為文字學研究尋求新的途徑，因而我們借鑒結(jié)構(gòu)語義學和認知語義學的理論和方法，作為研究的理論框架和研究方法。其四，研究所依據(jù)的語言材料。義符在字義結(jié)構(gòu)中的關(guān)系，只體現(xiàn)在義符構(gòu)形時凝結(jié)在字形中的意義?！墩f文解字》分析的字形、探求的字義，正是義符系統(tǒng)形成階段的漢字的字形和字義，因而我們把《說文》．的釋義，作為義符研究所依據(jù)的語言材料。     第二章  漢字義符。首先界定義符。從表意形式上看，義符由獨立的漢字充當，它用字義來表意；從表意功能看，義符很少直接表示構(gòu)成字的字義，只是表示字義的某些構(gòu)成因素。義符與形符外在形式相同，但其來源和性質(zhì)卻不相同。義符與漢字部首既有聯(lián)系又有區(qū)別。其次，分析了義符的語義。義符語義就是義符在構(gòu)成字中所使用的字義。在構(gòu)成字中，義符主要用字詞的本義來表意，除此之外還用字詞的引申義和假借義表意。    第三章  漢字義符系統(tǒng)。包括三方面的內(nèi)容：其一，義符系統(tǒng)的形成。義符系統(tǒng)是隨著形聲字的大量增加而形成的。據(jù)現(xiàn)已出土的戰(zhàn)國文字資料分析，漢字義符系統(tǒng)最晚形成于戰(zhàn)國文字時代。其二，義符系統(tǒng)的描寫。宋元以來就主要根據(jù)事物的類別來描寫義符系統(tǒng)，這是因為義符與物類有著密切的關(guān)系，大多數(shù)義符是象形字，它們代表具體事物，用一個義符構(gòu)成的字，往往圍繞著某一事物的性質(zhì)、狀態(tài)、功能等方面形成不同的意義范疇。其三，分析義符的表意系統(tǒng)。一個物類義符的表意范疇，涵蓋了其相關(guān)的所有義類，這個義符系統(tǒng)才能成立。同一物類幾個義符的表意范疇有所分工，相互補充。同一物類義符表意范疇的劃分，不僅是為了漢字表意系統(tǒng)的需要，有時也是一種社會道德觀念的表現(xiàn)。       第四章義符的表意作用。包括三方面的內(nèi)容：其一，義符義素分析法。結(jié)構(gòu)主義語義學認為意義是關(guān)系和義素的組合，他們從分析意義的組成單位人手解釋語義，并認為一個義位中諸義素的性質(zhì)和作用都不相同。其二，義符義素分析的語言材料?！墩f文解字》的釋義是我們進義符義素分析的重要依據(jù)。分析《說文》釋義例證，我們看到，雖然《說文》對字義的解釋，不能像現(xiàn)代字典辭書那樣按照屬、種、種差的層次將字的概念意義全面詳盡地展開，但許慎對對象的本質(zhì)屬性和具體特征有深刻的認識，對事物的屬種有清晰的界定。《說文》的釋義完全可以作為義符義素分析的語言材料。其三，義符表意作用分析。借鑒結(jié)構(gòu)主義語義學義素分析法，對《說文》釋義進行義素分析，從而更深入地了解義符在字義結(jié)構(gòu)中的關(guān)系和角色，全面掌握義符的表意作用。    第五章義符構(gòu)形過程中的認識模式。包括四方面的內(nèi)容：其一，論述認知語義學與中國傳統(tǒng)思維模式的關(guān)系。雖然，認知語義學是上世紀七八十年代由西方語言學家提出的：但它的哲學基礎和認知模式，與中國傳統(tǒng)思維形式的認知基礎和認知模式有許多相似之處。因而，運用認知語義學的觀點和方法，來探討義符表意系統(tǒng)形成的內(nèi)在規(guī)律，是比較符合義符構(gòu)形時的心理過程。其二，義符是原型范疇。義符所表示的事物都具有完整的外形特征，易于感知，容易區(qū)別，它們都屬于認知的基本等級范疇。義符集中體現(xiàn)了同一語義范疇所有成員的共同屬性和典型特征，它是范疇類典型，即原型。其三，義符構(gòu)形過程中的轉(zhuǎn)喻認知模式。轉(zhuǎn)喻即指代，因為顯著或接近，處于同一認知框架中的喻體指代目標體。義符主要表示構(gòu)成字的某一語義特征，起提示區(qū)別字義的作用。它在字義結(jié)構(gòu)中的多種關(guān)系，主要是通過轉(zhuǎn)喻的認知模式而建立的。其四，義符構(gòu)形中的隱喻認知模式。隱喻是用一種概念去說明另一種概念，喻體與目標體并不在同一認知框架中，是因為認知過程中的主客觀的共同作用使二者建立起了聯(lián)系。有一些義符與構(gòu)成字所表示的意義，不屬于同一認知框架中的相關(guān)概念，這類義符與字義的關(guān)系，往往是通過隱喻的認知模式而建立起來的。    第六章漢字義符例說。對漢字義符進行個體研究，是我們研究的重點。我們選取了38個常用義符，以《說文》釋義為分析依據(jù)，并參考后人的注釋，運用結(jié)構(gòu)主義語義學的理論，分析義符在字義結(jié)構(gòu)中的關(guān)系和角色，及其所發(fā)揮的表意作用；運用認知語義學的理論，分析漢字構(gòu)形時選擇義符的心理過程，揭示義符構(gòu)形的內(nèi)在規(guī)律。我們還吸收了前人對義符的字形和本義的研究成果，并根據(jù)《說文》的收字歸納義符的表意范疇，從全新的角度、從更深的層次來解釋義符。

書籍目錄

第1章  緒論　1.1 引言　1.2 漢字義符相關(guān)研究的概況　　1.2.1 漢字部首研究的概況　　1.2.2 形聲字義符研究的概況　1.3 研究的理論和方法　1.4 研究所依據(jù)的語言材料第2章 漢字義符　2.1 義符界定　　2.1.1 字符　　2.1.2 義符界定　2.2 義符的語義第3章 漢字義符系統(tǒng)　3.1 漢字義符系統(tǒng)的形成　　3.1.1 義符系統(tǒng)產(chǎn)生的原因　　3.1.2 義符系統(tǒng)形成的時代　3.2 義符系統(tǒng)的描寫　　3.2.1 義符系統(tǒng)的描寫　　　　3.2.2 義符與物類的關(guān)系　3.3 義符的表意系統(tǒng)　　3.3.1 義符表意系統(tǒng)的形成　　3.3.2 義符表意范疇的劃分第4章 義符的表意作用　4.1 義符義素分析方法　　4.1.1 義素分析的理論與方法　　4.1.2 義素的性質(zhì)　4.2 義符義素分析的語言材料　4.3 義符表意作用分析　　4.3.1 表示名物漢字的義符的表意作用分析　　4.3.2 表示行為動作和性質(zhì)狀態(tài)的漢字義符的表意作用分析第5章 義符構(gòu)形過程中的認知模式　5.1 認知語義學理論與中國傳統(tǒng)思維模式　5.2 義符是原型范疇　　5.2.1 義符與基本等級范疇　　5.2.2 義符是原型范疇　5.3 義符構(gòu)形過程中的轉(zhuǎn)喻認知模式　　5.3.1 轉(zhuǎn)喻認知模式　　5.3.2 義符構(gòu)形過程中的轉(zhuǎn)喻認知模式分析　5.4 義符構(gòu)形中的隱喻認知模式　　5.4.1 隱喻的認知模式　　5.4.2 義符構(gòu)形過程中的隱喻認知模式分析第6章 漢字義符例說　6.1 人　6.2 女　6.3 頁　6.4 目　6.5 見　6.6 口　6.7 言　6.8 欠　6.9 齒　6.10 耳　6.11 髟　6.12 心　6.13 手　6.14 支　6.15 足　6.16 是　6.17 走　6.18 彳　6.19 肉　6.20 骨　6.21 力　6.22 衣　6.23 巾　6.24 糸　6.25 食　6.26 示　6.27 日　6.28 雨　6.29 金　　6.30 玉　6.31 石　6.32 山　6.33 皇　6.34 土　6.35 田　6.36 水　6.37 火　6.38 木主要參考文獻后記

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