作為表現(xiàn)科學(xué)和一般語言學(xué)的美學(xué)的理論

內(nèi)容概要

本書是20世紀(jì)意大利著名哲學(xué)家、史學(xué)家、美學(xué)家、文學(xué)批評(píng)家和政治家克羅齊撰寫的亨譽(yù)世界的美學(xué)名著。1947年朱光潛先生曾根據(jù)英文譯本翻譯成《美學(xué)原理》出版，影響了幾代中國學(xué)人。此次重譯，譯者根據(jù)意大利文第7版譯出。新譯本汲取朱譯本的精華，并對(duì)不少美學(xué)、哲學(xué)范疇進(jìn)行了全新的翻譯，對(duì)讀者和美學(xué)界人士更好地理解和研究克羅齊的美學(xué)理論有重要的參考價(jià)值。

作者簡介

克羅齊（1866—1952）是20世紀(jì)意大利著名哲學(xué)家、美學(xué)家、文學(xué)批評(píng)家、政治家，更是亨譽(yù)西方的歷史學(xué)家和史學(xué)理論家。

書籍目錄

說明一 直覺與表現(xiàn)  直覺認(rèn)識(shí)  直覺認(rèn)識(shí)獨(dú)立于理性認(rèn)識(shí)  直覺與感知  直覺與時(shí)空概念  直覺與感覺  直覺與聯(lián)想  直覺與表象  直覺與表現(xiàn)  對(duì)直覺與表現(xiàn)的差異的錯(cuò)覺  直覺與表現(xiàn)的同二 直覺與藝術(shù)  推論與說明  藝術(shù)與直覺認(rèn)識(shí)的同  無特殊差異  無強(qiáng)度差異  擴(kuò)展性及經(jīng)驗(yàn)性差異  藝術(shù)天才  美學(xué)中的內(nèi)容與形式  評(píng)模仿自然及藝術(shù)幻覺  評(píng)視藝術(shù)為感受事實(shí)而非理論活動(dòng)——審美外觀與感受  評(píng)審美感官論  藝術(shù)品的統(tǒng)一性及不可分性  作為解放者的藝術(shù)三 藝術(shù)與哲學(xué)  理性認(rèn)識(shí)與直覺認(rèn)識(shí)密不可分  評(píng)對(duì)此論點(diǎn)的否定  藝術(shù)與科學(xué)  內(nèi)容與形式：另一意義；散文與詩  第一度與第二度的關(guān)系  無其他認(rèn)識(shí)形式  歷史性——?dú)v史性與藝術(shù)的同一與差異  歷史批判  歷史懷疑主義  作為完美科學(xué)的哲學(xué)——所謂自然科學(xué)及其  局限性四 美學(xué)中的歷史主義與理智主義  評(píng)似真與自然主義  評(píng)在藝術(shù)中捍衛(wèi)論點(diǎn)及典型的藝術(shù)觀  評(píng)象征與寓意  評(píng)藝術(shù)和文學(xué)種類論  判斷藝術(shù)時(shí)源于種類論的錯(cuò)誤  種類區(qū)分的經(jīng)驗(yàn)意義五 歷史學(xué)與邏輯學(xué)中的類似錯(cuò)誤  評(píng)歷史哲學(xué)  美學(xué)入侵邏輯學(xué)  邏輯學(xué)的本質(zhì)  邏輯判斷與非邏輯判斷的區(qū)別  三段論法  偽邏輯與真審美  改革的邏輯學(xué)六 理論活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)  意志  作為更高一度認(rèn)識(shí)的意志  反駁與說明  評(píng)實(shí)踐判斷或價(jià)值判斷  從審美活動(dòng)中排除實(shí)踐活動(dòng)  評(píng)藝術(shù)目的論與內(nèi)容選擇論  藝術(shù)的實(shí)踐無害性  藝術(shù)的獨(dú)立性  評(píng)格言——文如其人  評(píng)藝術(shù)中的真誠概念七 理論活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)的類比  實(shí)踐活動(dòng)的兩種形式  經(jīng)濟(jì)效用活動(dòng)  效用活動(dòng)與技術(shù)活動(dòng)的區(qū)分  效用的與利己的區(qū)分  經(jīng)濟(jì)意志與道德意志  純粹經(jīng)濟(jì)性  道德性的經(jīng)濟(jì)層面  純經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與道德上不辨善惡的錯(cuò)誤  評(píng)功利主義與倫理學(xué)或經(jīng)濟(jì)學(xué)改革八 擯除其他精神形式  精神的體系  天才性的各種形式  無第五種活動(dòng)形式——法律；社會(huì)性  宗教性  形而上學(xué)  心智想象與直覺知性  神秘的美學(xué)  藝術(shù)的死亡與永存九 表現(xiàn)不可分為方式或程度和批判修辭學(xué)  藝術(shù)的各種性質(zhì)  無表現(xiàn)方式  翻譯的不可能性  評(píng)修辭學(xué)范疇  修辭范疇的經(jīng)驗(yàn)意義  作為審美事實(shí)同義詞應(yīng)用的修辭范疇  修辭范疇用以指示各種審美缺陷  超越審美事實(shí)的應(yīng)用：為科學(xué)服務(wù)  學(xué)校中的修辭學(xué)  表現(xiàn)的相似性  翻譯的相對(duì)可能性十 審美感受與區(qū)分美丑  詞語“感受”的各種意義  作為活動(dòng)的感受  感受與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的同一  評(píng)快樂主義  作為每種活動(dòng)形式陪伴的感受  某些常見感受區(qū)分的意義  價(jià)值與反價(jià)值：對(duì)立面及其統(tǒng)一  作為表現(xiàn)價(jià)值的美或只是表現(xiàn)的美  丑以及構(gòu)成丑的美的要素  幻想既不美也不丑的表現(xiàn)  真正審美感受與陪伴性、偶然的感受  評(píng)表面的感受十一 評(píng)審美快樂主義  評(píng)作為高級(jí)感官快樂的美  評(píng)游戲論  評(píng)性欲論與勝利論  評(píng)同情說美學(xué)；在同情說美學(xué)中內(nèi)容與  形式意義何在  審美的快樂主義與道德主義  嚴(yán)格禁欲主義否定藝術(shù)，而教育學(xué)為藝術(shù)辯護(hù)  評(píng)純粹美十二 同情說美學(xué)與偽審美概念  同情說美學(xué)與偽審美概念  評(píng)藝術(shù)中丑的及超越丑的理論  偽審美概念及從屬于心理學(xué)  不可能嚴(yán)格界定偽審美概念  例證：崇高、喜劇性與幽默的定義  偽審美概念與審美概念的關(guān)系十三 自然與藝術(shù)的“物理美”  審美活動(dòng)與物理概念  審美意義上的表現(xiàn)與自然主義意義上的表現(xiàn)  表象與記憶  幫助記憶的形態(tài)  物理美  內(nèi)容與形式：另一意義  自然美與人為美  混合美  書寫符號(hào)  自由美與非自由美  評(píng)非自由美  創(chuàng)造的刺激物十四 物理學(xué)與美學(xué)的混淆造成的錯(cuò)誤一  評(píng)審美聯(lián)想主義  評(píng)審美物理學(xué)  評(píng)人體美論  評(píng)幾何圖形美  評(píng)模仿自然的另一層面  評(píng)美的基本形式論  探尋美的客觀條件  美學(xué)的天文學(xué)十五 外現(xiàn)的活動(dòng)——藝術(shù)的技巧及理論  外現(xiàn)的實(shí)踐活動(dòng)  外現(xiàn)的技巧  各類藝術(shù)的技巧理論  評(píng)各類藝術(shù)的美學(xué)理論  評(píng)藝術(shù)分類  評(píng)藝術(shù)聯(lián)合論  外現(xiàn)活動(dòng)與效用及道德的關(guān)系十六 趣味與藝術(shù)的再造  審美判斷——審美判斷同審美再現(xiàn)的同一  分歧的不可能性  趣味與天才的同一性  同其他活動(dòng)類比  評(píng)審美絕對(duì)主義(理智主義)與審美相對(duì)主義  評(píng)相對(duì)的相對(duì)主義  基于刺激及心理狀態(tài)多樣性的反駁  評(píng)自然符號(hào)與約定符號(hào)的區(qū)分  超越差異性  文物修復(fù)與歷史解釋十七 文學(xué)與藝術(shù)的歷史  文學(xué)與藝術(shù)中的歷史批判及其重要性  文學(xué)藝術(shù)史及其同歷史批判、審美判斷的區(qū)別  文學(xué)藝術(shù)史的方法  評(píng)藝術(shù)起源問題  進(jìn)步標(biāo)準(zhǔn)與歷史  在文學(xué)藝術(shù)史中無唯一進(jìn)步路線  反對(duì)這個(gè)規(guī)律的錯(cuò)誤  詞語“進(jìn)步”在藝術(shù)事實(shí)中的其他意義十八 結(jié)論——語言學(xué)與美學(xué)的同一  研究概述  語言學(xué)與美學(xué)的同一  語言學(xué)問題的美學(xué)公式：語言的性質(zhì)  語言的起源及發(fā)展  語法與邏輯的關(guān)系  語法類型或詞類  述說的個(gè)性與語言的分類  規(guī)范語法的不可能性  具有教學(xué)特征的工作  基本語言事實(shí)或詞根  審美判斷與典范語言  結(jié)論意漢術(shù)語對(duì)照表克羅齊生平著作年表譯后記

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